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From Gospel Translations

La nécessité biblique d’une vie de sanctification n’annule pas la grâce. Ceci est plutôt base sur la grâce du pardon et démontre le pouvoir de la grâce.

Dabs 1 Corinthiens 15:10, Paul dit, “Mais par la grâce de Dieu, je suis ce que je suis et Sa grâce envers moi n’a pas été vaine; loin de là, j’ai travaillé plus qu’eux tous, non pas moi toutefois, mais la grâce de Dieu qui est avec moi.” La grâce n’est pas seulement le pardon qui oublie nos mauvais penchants; c’est aussi le pouvoir que produit notre bonté Si Dieu dit qu’il est nécessaire que la grâce fasse cela, nous n’annulons pas la grâce quand nous sommes d’accord avec lui. Bien au contraire.

Le commandement de la Bible nous disant de vivre dans la sanctification ne contredit pas la justification par la foi seule. Tous les péchés du peuple de Dieu, passés et présents et futurs sont pardonnés en raison de la mort une fois pour toutes du Christ. Cette justification sur la base de la mort du Christ pour nous est le fondement de la sanctification — pas le contraire. Le seul péché contre lequel nous pouvons lutter efficacement est un péché pardonné. Sans cette justification une fois pour toutes via le Christ, la seule chose que notre recherché de sanctification puisse produire c’est le désespoir ou d’auto-suffisance.

Le travail de Dieu en ce qi concerne la justification ne fait pas que le travail de sanctification de Dieu soit optionnel. La Bible ne dit pas que le pardon rend la sainteté optionnelle; mais plutôt que le pardon rend la sainteté possible. Le Dieu qui justifie sanctifie également. La foi qui justifie satisfait aussi — elle satisfait le Coeur humain en Dieu et le libère des satisfactions décevantes du péché. C’est pourquoi la justification et le processus de sanctification vont toujours ensemble — ils viennent tous les deux de la même foi. La perfection viendra à la fin de la vie ou au retour de Jésus, mais la poursite d’une vie de sanctification commence avec le premier grain de sénevé de la foi. C’est la nature de la foi salvatrice. Elle trouve satisfaction en Christ et détourne des satisfactions du péché.

En 1 Thessaloniciens 5:23–24, Paul dit, “Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même tout entiers, et que tout votre être, l’esprit, l’âme et le corps soit conservé irrépréhensible, lors de l’avènement de notre Seigneur Jesus Christ. Celui qui vous a appelés est fidèle, et c’est lui qui le fera.” Notez trios choses ici: les commandements, la prière, et la promesse.

LES COMMANDEMENTS. Paul vient juste de finir une série de commandements aux versets 14–22. La série se termine au verset 22: “Abstenez-vous de toute espèce de mal.” Nous savons donc que Dieu utilise des commandements et des encouragements pour nous sanctifier. Il ne dit pas “je suis celui qui vous sanctifie et je ne dois donc rien vous dire de faire.” La façon dont Il sanctifie n’est pas simplement subconsciente. Il traite avec nos esprits et nos motivations.

LA PRIERE. Au verset 23, Paul passé de son exhortation ou commandement pour que nous soyons saints en demandant à Dieu de nous rendre saints: “Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même tout entiers; et que tout votre être, l’esprit, l’âme et le corps, soit conservé irrépréhensible lors de l’avènement de notre Seigneur Jésus-Christ!.” Donc non seulement Dieu utilise les commandements et les encouragements pour nous rendre saints, Il utilise aussi les prières de Son peuple. Il traite non seulement avec nos esprits et nos motivations pour nous rendre saints ; il traite les esprits et les motivations des autres qui prient pour vous.

LA PROMESSE. Après nous avoir commandé de poursuivre une vie de sanctification dans les versets 14–22 et de prier afin que Dieu nous sanctifie au verset 23, Paul dit la chose décisive dans le verset 24 — “Celui qui vous a appelés est fidèle , et c’est lui qui le fera.”

C’est un raisonnement humain tordu : “Bon, Il nous dit de nous abstenir de tout mal, donc c’est à nous qu’il revient d’être saints,” ou “Bien, il prie pour que Dieu me sanctifie, donc cela dépend de la prière de Paul que Dieu réponde ou pas.” C’est une façon erronée de penser et ce n’est pas ce que le texte dit. Bien penser nous amène au verset 24 qui dit que: la fidélité de Dieu combinée avec l’appel de Dieu nous prouvent qu’Il le fera! “Celui qui vous a appelés est fidèle et c’est lui qui le fera.” Que signifie “le”? Le “le” c’est ce que Paul a commandé et ce pour quoi il a prié, notamment la sanctification. Dieu le fera.

Lui ferons-nous confiance, non seulement pour la grâce de nous pardoner nos péchés mais aussi pour la grâce de nous faire faire des progress pour surmonter nos péchés? Réfléchissez à ce point pendant un temps pendant que nous continuons à étudier ce concept.

Si vous faites attention au verset 23m vous pouvez vous poser la question que je me suis posé: Quand Dieu prie que Dieu nous sanctifie et nous garde sans taches “pour la venue de notre Seigneur Jesus Christ,” veut-il dire que Dieu va nous changer en un clin d’œil quand Jésus reviendra ou veut-il dire qu’Il va travailler en nous afin que nous soyons saints au retour de Jésus? Les versets 23 et 24 sont-ils une prière et une promesse pour ce que Dieu fera en une fois au retour de Jésus? Ou sont-ils une prière et une promesse pour ce que Dieu fera maintenant dans les vies des croyants pour les préparer à ce jour dans la sainteté?

Ces versets sont une prière et une promesse que Dieu fera ce qui doit être fait immédiatement. J’affirme cela parce que la sanctification réfère généralement au processus pour devenir saint maintenant et parce que le parallèle dans Thessaloniciens 3 : 12-13 montre que c’est ce que Paul veut dire: “Que le Seigneur augmente de plus en plus parmi vous et à l’égard de tous cette charit é que nous avons-nous même pour vous afin d’affermir vos cœurs pour qu’ils soient irréprochables dans la sainteté [ce pourquoi Paul prie au 5:23] devant Dieu notre Père, lors de l’avènement de notre Seigneur Jésus Christ [même phrase qu’au 5:23] avec tous Ses saints.”

Paul prie pour que Dieu fasse quelque chose pour que nous augmentions et abondions immédiatement dans l’amour. Et le but de ce travail progressif en nous c’est que quand la fin viendra nous puissions être établis devant Dieu en sainteté car l’amour est l’essence de la sainteté humaine.

Un Thessaloniciens 5:23–24 nous enseigne réellement que Dieu est celui qui nous sanctifie maintenant. Il le fait via ses commandements et ses recommandations qui font appel à nos esprits et à nos motivations. Il le fait via la prière. Mais cependant il le fait, peu importe à quel rythme et peu importe à quell point nous nous sentons imparfaits, la chose qui compte le plus c’est que Dieu le fait.

Mais pourquoi la fidélité de Dieu Le pousse à nous sanctifier? La clef reside dans la connection entre les autres parts de notre salut et le travail de sanctification de Dieu. Vous pouvez le voir clairement en 5:24. Paul dit, “Celui qui vous a appelés est fidèle et c’est lui qui le fera.” C’est comme si Paul avait dit “Il vous a appelés! Vous ne le voyez pas? Il vous a appelés! Et s’il vous a appelés, alors Il va vous sanctifier. C’est ce que signifie Sa fidélité. Vous ne comprenez pas?”

Et vous vous grattez la tête et vous vous dites, “Pourquoi le fait qu’Il nous a appelés signifie-til qu’Il doit nous sanctifier?” Et Paul dit, “C’est parce que son but quand Il vous a appelés c’était de vous rendre saints. La sainteté est le but invincible de Dieu pour votre appel. Il serait infidèle à Son but s’Il ne faisait que vous appeler sans vous sanctifier. C’est pourquoi 1 Thessaloniciens 4: dit ‘Car Dieu ne nous a pas appelés à l’impureté mais à la sanctification.’”

Chaque étape successive de notre salut est ancrée dans la certitude de toutes les étapes qui ont été réalisées auparavant. Votre sanctification est ancrée à votre appel et garantie par celui-ci. Votre appel est ancré dans la mort du Christ pour les pécheurs. La mort du Christ est ancrée dans la predestination et la predestination est ancrée dans l’électio0n. Une fois que vous vous sentez vous meme impliqué dans ce grand plan de salut, objectif et gracieux de Dieu, vous vous savez aimé d’un amour omnipotent, éternel, d’élection, de prédestination, expiatoire, interpellant, sanctifiant, salvateur.Et vous chantez “Dieu est fidèle, Il le fera!”

Mais non seulement cela, le but de Dieu quand Il vous a choisi était votre sanctification. Ephésiens 1:4: “[Dieu] nous a élu en Lui avant la fondation du monde pour que nous soyons saints et irrépréhensibles devant Lui” (cf. 2 Thess. 2:13). Votre sainteté est aussi certaine que votre élection.

Non seulement cela , le but de Dieu dans votre prédestination était votre sanctification. Romains 8:29a: “Car ceux qu’il a connus d’avance, Il les a aussi predestines à être semblables à l’image de Son Fils.” Ressembler davantage à Jésus est un but aussi certain de Dieu que celui de la prédestination.

Non seulement cela, le but de Dieu dans la mort de Son Fils était votre sainteté. Ephésiens 5:25b–26a: “Christ a aimé l’Eglise et s’est livré Lui-même pour elle afin de la sanctifier”. Votre sanctification est aussi sure que le but indestructible de Dieu lors de la mort de Son Fils.

En vous choisissant, en vous prédestinant, en mourant pour vous et en vous appellant, Son objectif était votre sanctification. Et nous pouvons donc dire avec Paul dans 1 Thessaloniciens Thessalonians 5:24 non seulement, “Celui qui vous a appelés est fidèle et c’est lui qui le fera. Celui qui a envoyé Son Fils mourir pour vous est fidèle et c’est lui qui le fera.” Dans quel but finalement? “ A la louange de la gloire de Sa grâce” (Eph. 1:6).