Compassion, Power, and the Kingdom of God: An Introduction/es

From Gospel Translations

1 Corintios 4:15-21 Porque aunque tengáis diez mil ayos en Cristo, no tendréis muchos padres; pues en Cristo Jesús yo os engendré por medio del evangelio. Por tanto, os ruego que me imitéis. Por esto mismo os he enviado a Timoteo, que es mi hijo amado y fiel en el Señor, el cual os recordará mi proceder en Cristo, de la manera que enseño en todas partes y en todas las iglesias. Más algunos están envanecidos, como si yo nunca hubiese de ir a vosotros. Pero iré pronto a vosotros, si el Señor quiere, y conoceré, no las palabras, sino el poder de los que andan envanecidos. Porque el reino de Dios no consiste en palabras, sino en poder. ¿Qué queréis? ¿Iré a vosotros con vara, o con amor y espíritu de mansedumbre?

Comenzamos esta mañana una serie de mensajes que probablemente durará hasta mediados de abril, llamada "Compasión, Poder, y el Reino de Dios: ¿se dan hoy los Signos y las Maravillas?" esta serie es inusual en al menos dos formas.

En primer lugar, está directamente relacionada con cosas muy importantes que están sucediendo en el mundo hoy en día en nuestra propia experiencia; nuestro objetivo será buscar en las Escrituras la creciente corriente mundial de actividad en dones de sanación, profecía, signos y maravillas, guerra espiritual personal, guerra espiritual territorial, y poder evangelístico. ¿Son estas cosas de Dios? ¿Son bíblicas? ¿Ha comenzado Dios a llevarnos a la guerra en una forma que demanda mayor discernimiento y celo del poder espiritual?

La otra cosa que hace que esta serie sea inusual es que estará coordinada con la Sesión Plenaria del BITC los miércoles en la noche, los miércoles profundizaremos y tendremos la oportunidad de discutir y aplicar. Esta serie ha sido una especie de decisión del personal. Hemos estado estudiando y discutiendo estas cosas por algún tiempo. Tom Steller y yo enseñaremos el curso.

El mensaje de hoy es una introducción a la serie como un todo. Lo que quiero que hagan es demostrar como han surgido las preguntas en nuestras experiencias y luego cerrar con un breve vistazo al texto y cómo el Nuevo Testamento hace que surjan los temas que estaremos analizando.

¿Que es lo que impulsa esta Serie?

En primer lugar, ¿qué es lo que está sucediendo en el mundo que impulsa esta serie?

Un Nuevo Enfoque en la Gente no Alcanzada

El primer Congreso Lausanne del Mundo de la Evangelización tuvo lugar en 1974 en Lausanne, Suiza. Hasta hoy el resultado más importante de ese congreso fue el nuevo enfoque de las agencias misioneras en los pueblos no alcanzados. Ralph Winter dio la alarmante noticia de que alrededor del 90% de los misioneros del mundo estaban trabajando con gente que ya había sido alcanzada, mientras que solo el 10% estaban trabajando con grupos de gente que no tenían ninguna iglesia. Indicó que llevar a cabo la Gran Comisión no debería entenderse como llegar a todos los individuos en el mundo, sino a todos los pueblos del mundo. Demostró que hay (hoy) alrededor de 12,000 de estos grupos no alcanzados, y que esta debería ser la principal prioridad de las agencias misioneras del mundo. Esta nueva comprensión de la tarea misionera ha atrapado casi a todas las agencias misioneras evangélicas y denominaciones hoy en día.

Las Últimas Dos Oraciones del Convenio Lausanne

Yo diría que este ha sido el más importante resultado de Lausanne hasta ahora. Pero algo más está sucediendo en el mundo ahora, especialmente en las misiones y en el evangelismo, que podrían deber su fortaleza a Lausanne y que podrían ser tan importantes como el concepto de los pueblos no alcanzados. Peter Wagner, de la Escuela Fuller de Misión Mundial, nos dijo esto a quienes estuvimos en el segundo Congreso Lausanne sobre Evangelización Mundial en Manila en Julio pasado.

Dijo que la historia puede mostrar que la influencia más importante de Lausanne I se resume en dos oraciones del Artículo 14 del Convenio Lausanne—el documento que John Stott y Francis Schaeffer ayudaron a preparar y el cual Billy Graham y miles de otros firmaron. El título del Artículo 14 es "El Poder del Espíritu Santo." Las últimas dos oraciones dicen así:

Por lo tanto, apelamos a todos los cristianos para que oren para que recibamos tal visita del soberano Espíritu de Dios, que todos sus frutos aparezcan en todos sus pueblos y que todos sus dones enriquezcan el cuerpo de Cristo. Solo entonces toda la iglesia se volverá un instrumento adecuado en sus manos, que toda la Tierra escuche su voz.

Muchos Cristianos hoy creen que algunos de los dones espirituales que se manifestaron en el Nuevo Testamento no tienen lugar en la iglesia o en la misión hoy en día—como los dones de sanación, milagros y profecía. Pero esa no era la posición del Convenio Lausanne. El Convenio llama a todos los cristianos a orar para que todos los dones del Espíritu enriquezcan el cuerpo de Cristo, y específicamente relaciona esta oración con el éxito de la misión mundial. “Solo entonces toda la iglesia se volverá un instrumento adecuado en sus manos, que toda la Tierra escuche su voz."

Un Movimiento que Crece Rápidamente

Peter Wagner señaló que esta última oración puede resultar profética ya que parece que la mayoría de los grandes avances en el crecimiento de la misión mundial y de la iglesia en el mundo hoy en día se dan alrededor de aquellos grupos que oran de la manera en que Lausanne nos pide hacerlo, es decir, pidiendo todos los dones del Espíritu Santo —grupos que tratan directamente con el reino sobrenatural y toman en serio a los malos espíritus y los encuentros de poder.

Este movimiento ya casi no puede ser etiquetado. No es solamente pentecostal; no es solamente carismático; no es una denominación o grupo de denominaciones; es teológicamente diverso e incluye a los wesleyanos y calvinistas. Es un movimiento mundial sin organización, con un celo común para buscar todos los dones y el poder de Dios descrito en la iglesia temprana. Cualquiera sea nuestra opinión sobre este movimiento, no puede ser ignorado. Según Wagner en 1945 había 16 millones; 1955—27 millones; 1965—50 millones; 1975—97 millones; 1980—268 millones; 1989—351 millones. Alrededor de uno de cada cinco cristianos que profesan en el mundo hoy en día están en este grupo.

Ejemplos de lo que está sucediendo en el Mundo

Hace 3 semanas fui invitado por Peter Wagner a una CONFERENCIA POST-LAUSANNE II SOBRE GUERRA ESPIRITUAL A NIVEL CÓSMICO, que se suponía tendría lugar el Lunes 11 de Febrero en Pasadena. Déjenme darles un ejemplo del tipo de cosas que están sucediendo hoy y que vamos a discutir.

Tomando en Serio la Realidad de Satanás y los Espíritus Malignos

Más y más gente hoy en día está tomando en serio la tremenda realidad de Satanás y los espíritus malignos en el desarrollo del evangelismo y la misión mundial. La gente se pregunta si el efecto demoniaco de Satanás de enceguecer a los no creyentes se debe a algún tipo de encuentro de poder especial. La referencia en Efesios 6:12 a "principados, potestades, gobernadores de las tinieblas de este siglo, huestes espirituales de maldad en las regiones celestes," hace que la gente se pregunte si existe una jerarquía de espíritus malignos asignados por Satanás sobre territorios enteros con el fin de mantenerlos ciegos y en la oscuridad de las escrituras. De manera que se están haciendo cada vez más esfuerzos para identificar espíritus territoriales y combatirlos en forma directa por medio de la oración y autoridad espiritual, para preparar un área para una evangelización más efectiva.

Por ejemplo, en el otoño de 1984 un grupo de pastores y líderes del área de San Nicolas/Rosario de Argentina se reunieron para hablar y orar por la guerra espiritual. En esta reunión se dieron cuenta de que más de 109 pueblos a 100 millas de su centro de capacitación no tenían un testimonio Cristiano. Condujeron algunos estudios preliminares y descubrieron que el pueblo de Arroyo Seco parecía ser la base de una actividad satánica en la región.

Años antes, un conocido brujo o hechicero llamado Sr. Meregildo trabajaba en las afueras de ese pueblo. Era tan famoso y sus curas tan dramáticas que la gente acudía a Arroyo Seco desde el extranjero para contratar sus servicios. Antes de morir, este brujo evidentemente heredó sus poderes a 12 discípulos. Tres veces se estableció una iglesia en Arroyo Seco y tres veces cerró debido a una severa oposición espiritual.

Luego de varios días de estudios Bíblicos y oración, los pastores y líderes se pusieron de acuerdo y pusieron toda esa área bajo autoridad espiritual. Algunos de ellos viajaron a Arroyo Seco y se ubicaron frente al local donde estaban los seguidores del Sr. Meregildo y presentaron una orden de desalojo de las fuerzas del mal. Les anunciaron que estaban siendo derrotados y que Jesús Cristo traería a muchos de ellos hacia Él ahora que la iglesia estaba unida y se comprometieron a proclamarlo. Menos de tres años después, 82 de esos pueblos tienen iglesias evangélicas. Un informe extra oficial indica que hasta hoy, todos ellos tienen una iglesia o un testimonio Cristiano. Grandes avances inusuales en la misión mundial se asocian cada vez más con la guerra espiritual.

"Evangelismo de Poder”

Otro ejemplo de este movimiento y el tipo de cosas que analizaremos es lo que se llama "evangelismo de poder." El término fue popularizado por John Wimber, pastor de una iglesia llamada el Viñedo en Anaheim, California (que creció de una sola congregación a más de 270 congregaciones en los últimos 10 años). Él ha atraído la atención al hecho de que casi toda instancia de evangelismo exitoso en el Nuevo Testamento involucra alguna demostración de poder sobrenatural junto con la predicación de la Palabra—una sanación, un exorcismo, profecía, resurrección de los muertos, hablar en lenguas.

Su punto es que esta parte del evangelismo del Nuevo Testamento hace falta en la iglesia occidental sin ninguna buena razón bíblica y esto es lo que causa parte de nuestra debilidad e inefectividad. Estos milagros confirmados (llamados "signos y maravillas") tienen una función invalorable, según Wimber, esto es, no reemplazar el evangelio verbal sino lograr una apertura para escucharlo y confirmarlo. Ese es el patrón en Hechos 14:3, " Por tanto, [Pablo y Barnabas] se detuvieron allí mucho tiempo [en Iconium], hablando con denuedo, confiados en el Señor, el cual daba testimonio a la palabra de su gracia, concediendo que se hiciesen por las manos de ellos señales y prodigios."

El Uso del Don de Profecía

Otro ejemplo del tipo de cosas sobre las que hablaremos es el creciente uso del don de profecía. Wayne Grudem es un buen amigo mío, dí clases con él en Bethel durante algunos años antes de que se convirtiera en profesor en la Escuela Trinity Evangelical Divinity School y de que yo me mudara a Bethlehem. Wayne, ordenado de ministro Bautista, creció en BGC, tiene el mayor conocimiento infalible y suficiente de las Escritura que cualquier otra persona que yo conozca, y es un calvinista exhaustivo. También ha escrito un libro de gran influencia sobre El Don de Profecía en el Nuevo Testamento y Hoy en Dia (Crossway Books, 1988).

Su posición es que la profecía en el Nuevo Testamento no es igual a las infalibles profecías de los profetas del Antiguo Testamento o las palabras de los apóstoles. La profecía practicada en el la iglesia del Nuevo Testamento era simplemente "decir algo que Dios espontáneamente había traído a su mente". El decir no es infalible, pero como dice 1 Tesalonicenses 5:20–21 debe ser probado: " No menospreciéis las profecías. Examinadlo todo; retened lo bueno". El propósito no es principalmente dar detalles sobre el futuro, sino, como dice 1 Corintios 14:3, "Pero el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación.." J.I. Packer dice del libro que es "cuidadoso, riguroso y. . . convincente." Tenemos que aceptar esto si queremos ser como Bereans en Hechos 17, examinarlo todo con las Escrituras y ser obedientes a las Escrituras.

Estas son algunas formas en que nuestra experiencia contemporánea hace que surjan en nosotros varios temas que resumimos en esta oración "Compasión, Poder, y el Reino de Dios." Ahora, brevemente, volvamos a nuestro texto bíblico para ver cómo las Escrituras en sí mismas plantean estas preguntas.

Dos Preguntas que surgen en 1 Corintios 4:20

Pablo tenía algunos oponentes muy engreídos en Corinto. Pero tenía la seguridad de que el poder del reino no estaba en ese engreimiento. Dice en 1 Corintios 4:20, "el reino de Dios no consiste en palabras sino en poder." Esto plantea dos preguntas que deberemos considerar.

1. La Naturaleza del Reino de Dios

En primer lugar, ¿cuál es la naturaleza del reino de Dios? Aquí parece ser una demostración presente de poder. Pero dos capítulos más tarde en 1 Corintios 6:9 parece un reino futuro: "¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios?” ¿Está en futuro o en presente? ¿Es un poder para ser ejercido en el mundo por los cristianos o es un reino en el que algún día entraremos en el tiempo por venir? ¿O son ambos? ¿Cómo encajan los dos? ¿Cómo se relaciona este reino hoy con lo que Jesús llama el reino de Satanás (Mateo 12:26)?

2. El Poder Ejercido por el Reino Hoy

En segundo lugar, ¿qué es este "poder" que el reino ejerce hoy en la iglesia? Pablo dijo lo mismo en 1 Corintios 2:4–5, "y ni mi palabra ni mi predicación fue con palabras persuasivas de humana sabiduría, sino con demostración del Espíritu y de poder, para que vuestra fe no esté fundada en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios".

¿Qué es este poder? ¿Es acaso el poder de 1 Corintios 5:4 que la gente usa para enviar a alguien a Satanás para la destrucción de la carne? ¿Es el poder de Romanos 15:19, "el poder de las señales y prodigios"? ¿Es el poder de Colosenses 1:11, poder "para toda paciencia y longanimidad"? ¿Es este reino y este poder para nosotros hoy?

La Meta del Amor

Finalmente, noten que Pablo quiere venir con este poder en el amor y un espíritu de bondad. Verso 21: "¿Qué queréis? ¿Iré a vosotros con vara, o con amor y espíritu de mansedumbre?" no creo que quiera decir que la vara de la reprimenda y disciplina estaría falta de amor. Simplemente quiere decir, ¿vendré con disciplina amorosa o con amor gentil y firme?

Pero lo importante para nosotros es simplemente la conexión entre amor, poder, y el reino de Dios. El poder del reino emitirá amor. Esto es lo que queremos resaltar en estas series: el amor es nuestra meta. Nuestro interés en estas cosas es muy práctico: ¿cómo debemos amar a los no creyentes con gran efectividad en los 1990s? ¿Cómo debemos amar nuestro camino hacia los pueblos no alcanzados con mayor efectividad en los 1990s? ¿Cómo debemos amar más efectivamente a la gente endemoniada, adicta, esclava, sin libertad en Cristo en los 1990s? ¿Cómo puede el amor más efectivamente romper el poder de la maldad institucional arraigada como el aborto en los 1990's?
Amor y compasión son la suma de toda la vida práctica cristiana. Cuando amas, "cumples la ley" (Romanos 13:10). "fe, la esperanza y el amor; pero el mayor de ellos es el amor." (1 Corintios 13:13). "la fe que obra por el amor" es lo único que sirve con Dios (Gálatas 5:6). "En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros." (Juan 13:35). El amor es la prueba de que los dones espirituales y el poder sirven para algo: "Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o címbalo que retiñe. Y si tuviese profecía, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes, y no tengo amor, nada soy." (1 Corintios 13:1–2).

Nuestra meta es aprender cómo amar con el mayor poder y efecto que el reino de Dios permita en esta época de maldad. Que el Señor nos dé una profunda fidelidad bíblica al buscar en las Escrituras.

[1] 2 Corintios 4:4, "el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos." Mateo 13:19 muestra el trabajo Satánico contra el evangelio: "Cuando alguno oye la palabra del reino y no la entiende, viene el malo, y arrebata lo que fue sembrado en su corazón. Este es el que fue sembrado junto al camino." Hechos 13:7–10 muestra cómo Pablo contraataca con poder espiritual cuando Elimas el mago trató de disuadir al Procónsul de su fe durante la prédica de Pablo.

[2] Un ejemplo de esto se encuentra en Daniel 10. Daniel comienza a orar y ora por tres semanas. Un ángel es enviado para ayudarlo pero no llega hasta después de tres semanas y explica su demora así: " Daniel, no temas; porque desde el primer día que dispusiste tu corazón a entender y a humillarte en la presencia de tu Dios, fueron oídas tus palabras; y a causa de tus palabras yo he venido. Mas el príncipe del reino de Persia se me opuso durante veintiún días; pero he aquí Miguel,(B) uno de los principales príncipes, vino para ayudarme, y quedé allí con los reyes de Persia. He venido para hacerte saber lo que ha de venir a tu pueblo." Este "príncipe del reino de Persia" se supone que es algún tipo de poder demoniaco a quien le ha sido asignada alguna responsabilidad maléfica especial sobre Persia.

[3] tomado del reporte del Taller de Guerra Espiritual de Lausanne II, por Edgardo Silvoso en un artículo titulado "Guerra Espiritual en Argentina y el 'Plan Resistencia.'" Harvest Evangelism, Inc. P.O. Box 9039, San Jose, CA 95157.

[4] Hechos 9:34f., "Y le dijo Pedro: Eneas, Jesucristo te sana; levántate, y haz tu cama. Y en seguida se levantó. Y le vieron todos los que habitaban en Lida y en Sarón, los cuales se convirtieron al Señor."

[5] Por ejemplo, Hechos 8:6–7, "Y la gente, unánime, escuchaba atentamente las cosas que decía Felipe, oyendo y viendo las señales que hacía. Porque de muchos que tenían espíritus inmundos, salían éstos dando grandes voces; y muchos paralíticos y cojos eran sanados".

[6] Por ejemplo el efecto sobre la mujer en el pozo en Juan 4:17–18 cuando Jesús le dijo los secretos de su corazón. Su testimonio de evangelización fue "Venid, ved a un hombre que me ha dicho todo cuanto he hecho." (Juan 4:29).

[7] Por ejemplo, consideren el efecto de la resurrección de Tabita en Hechos 9:42, "Esto fue notorio en toda Jope, y muchos creyeron en el Señor."

[8] esto es lo que sucedió en Pentecostés que causó que muchos se acercaran y quedaran perplejos (Hechos 2:12). "les oímos hablar en nuestras lenguas las maravillas de Dios.'

Y estaban todos atónitos y perplejos, diciéndose unos a otros: ¿Qué quiere decir esto? '"