Whose Obedience and Death Brings About The Fact that God Is Totally for Us?/ru

From Gospel Translations

Отрывок из Заключительной части к Новой Книге "Будущее Оправдания"

Нашей единственной надеждой перед лицом насущных потребностей христианской жизни является то, что Бог полностью на нашей стороне ныне и вовеки. Поэтому, Бог не предписывал, чтобы жизнью по-христиански мы оправдывали свою надежду на то, что Бог на нашей стороне. Оправданием этому служит Христова смерть и праведность, которые почитаются нами, как наши собственные через одну только нашу веру. Все наказания за грехи наши Христос претерпел за нас на кресте. И все то смирение, которое Бог требовал от нас, с которым он, наш Отче, полностью на нашей стороне, а не против нас вовеки, Христос проявил за нас в своем совершенном смирении перед Богом.

Это наказание иэто смирение (но не полностью все смирение) исполнены и минули. И это не изменится вовек. Наше соединение со Христом и пользование этими благами обеспечено вовеки. Через одну только веру Бог устанавливает наше соединение со Христом. Это соединение никогда не ослабеет, потому что во Христе Бог на нашей стороне, как всемогущий Отец, который поддерживает нашу веру и все оборачивает к нашей вечной пользе. Единственным средством, которым Бог хранит наше единение со Христом - это вера во Христа, которая является чистым актомвосприятия душой Божьей благодати.

Место Наших Добрых дел в Божьих замыслах

Наши собственные дела любви не создают и не укрепляют присутствие Бога на нашей стороне, потому что Отец дал обет, чтобы мы имели вечную радость перед лицом Его. Этот отеческий обет быть на нашей стороне установлен раз и навсегда через веру и соединение с Сыном Божиим. В его Сыне, положенные нам совершенство и наказание минули и не изменятся. Они исполнились Христовым смирением и смертью. Их нельзя ни изменить, ни сделать обильнее или ценнее.

Наши отношения с Богом - это отношения с Тем, кто стал для нас всемогущим Отцом, давшим обет оборачивать все к нашей вечной радости о нем. Эти отношения были установлены в момент нашего оправдания, когда Бог снял с нас свой гнев судии, и дал нам в наставление смирение своего Сына, и причислил нас к праведникам во Христе, и простил все наши грехи, потому что он покарал их во смерти Иисусовой.

Поэтому, цель нашего собственногосмирения, вытекающего из веры - то есть, наших собственных добрых дел, являющихся плодом Святого Духа — состоит в том, чтобы сделать явными ценность Христа и ценность его работы, как прообраза нашего наказания и праведности. Божий замысел во вселенной состоит не только в том, чтобы бытьбесконечно ценным, но и чтобы была видна бесконечная ценность. Наши дела любви, порождаемые верой, являются тем средством, при помощи которого объемлющая Христа вера являет ценность того, кто является ее центром. Жертвы любви ради пользы других являют универсальную ценность Христа, как Того, кровь и праведность которого фактически доказывают, что Бог на нашей стороне вовек.

Все блага Христовы — все благословения, источаемые Богом, который на нашей стороне, а не против нас — опираются на искупительную работу Христа, как нашего Прообраза. Если Бог на нашей стороне, кто может быть против нас? С этой уверенностью — что Бог является нашим всемогущим Отцом и дал обет оборачивать все к нашей вечной радости о нем — мы будем любить других. Бог таким образом все спланировал и упорядочил, что невидимая вера, охватывающая Христа, как бесконечно ценного, порождает деяния любви, которые делают видимой ценность Христа. Таким образом, наши жертвы любви совершенно не влияют на доказательство факта, что Бог полностью на нашей стороне, ныне и вовеки. И наоборот: Тот факт, что Бог на нашей стороне, доказывает наши жертвы любви. Если бы он не был полностью на нашей стороне, мы бы не были упорными в вере и, поэтому, не могли бы приносить жертвы любви.

Наши мысли должны быть всегда направлены на наши собственные добрые дела: Эти дела определяются тем, что Бог всегда на нашей стороне. Именно этому являются залогом и обеспечением кровь и праведность Христовы вовек. Поэтому мы не должны допускать и мысли о наших делах, как о доказательстве или залоге того факта, что Бог на нашей стороне вовек. Все как раз наоборот. Потому что именно он на нашей стороне, это он поддерживает нашу веру. И через эти дела поддержки веры, Духом Святым даруется плод любви.

О том, как избежать Двойную Трагедию

Мысль о том, что наши дела любви являются залогом того, что Бог полностью на нашей стороне, может стать источником двойной трагедии. Мало того, что мы скрыли бы самую причину этих дел - делать явными красоту и ценность Христа, кровь и праведность которого являются единственной и все-достаточной гарантией того, что Бог на нашей стороне — но мы также подорвали бы само основание, на котором зиждятся дела любви, а именно, уверенность, что Бог полностью на нашей стороне, из которой происходят свобода и отвага, а без них мы не сможем приносить жертвы любви.

Наше смирение не укрепляетсовершенство и красоту и все-достаточность смирения Христова и не является залогом реальности того факта, что Бог на нашей стороне; оно делает явным это совершенство и красоту и все-достаточность. Наши дела любви необходимы в той мере, в какой Бог мыслит прославить себя. Это значит, что их необходимость основана на Божьей праведности — он дал вечный и нерушимый обет сделать самое праведное из всех дел: да будет бесконечная ценность его Сына видимой в глазах всего мира.