A Display of God's Glory/Conclusion/ru

From Gospel Translations

Current revision as of 17:11, 22 July 2008

Первое послание к Коринфянам, написанное Павлом, является прекрасным посланием для чтения и размышления, если вы хотите понять больше насчет того, что влечет за собой совместная жизнь церкви. Вы обнаружите там, что мы, как церковь, должны быть известны своей Святостью, Единством и Любовью.

Почему же церковь должна быть такой? Потому что характер церкви должен отражать характер Бога. Нам необходимо быть святыми, едиными и любящими, потому что Богу нравится это. Нам нужно быть святыми, так как Бог свят. Нам нужно быть едиными, так как Бог един. Нам нужно быть любящими, так как Бог есть любовь.

Прежде всего, мы должны быть святыми в смысле того, чтобы быть чуждыми для мира, но особенными для Бога. Мы призваны к чистоте. Святость должна быть особой чертой, отличающей церковь. Она должна быть товарным знаком церкви, должна быть присущей всем нам нормой. Когда кто-то решает прийти в определенную церковь, они должны думать так: «Это святое собрание», но имеется в виду не множество самоправедных, жеманных людей, а собрание людей, поведение которых дает надежду на лучший, более гуманный, более богоугодный образ жизни. Вот почему все вопросы касательно членства, учения и дисциплины так важны. Мы должны быть святыми, потому что Бог свят.

Также, мы должны быть едины, так как Бог Един. Есть очень интересный момент, описанный в 1 послании Коринфянам, первой главе, когда Павел начинает с неприятного сообщения о том, что он слышал о разных разделениях и раздорах в церкви, и апостол разбирается с этой проблемой теологическим путем. Посмотрим на вопрос, который он ставит перед коринфянами в свете их разделений в 1 Коринфянам 1:13: «Разве разделился Христос?» Интересный вопрос! Размышляя о нем, понимаешь, что никакой другой причины для существования ни у какой поместной церкви нет. Когда Павел смотрит на разделения в церкви и потом обращается к ним с вопросом: «Разве разделился Христос?», то сильный теологический довод, стоящий за этим вопросом заключается в том, что церковь является телом Христа. Данная идея напоминает нам о серьезной ответственности, которая лежит на нас – это отображать Бога. Наши разделения еще и потому являются серьезными, что связанные со всяким нечестием и осуждением, они бросают тень на Того, Кого мы отображаем. Наша разобщенность, по сути своей, являются обманом относительно Бога и того, Какой Он.

Как Павел сказал в 1 послании Коринфянам 12:27: «И вы - тело Христово, а порознь – члены». Как вы думаете, откуда у Павла появилась это идея? Я думаю, что он понял это в тот самый час, когда он был обращен к Богу. В Деяния 9 где Павел был остановлен явлением Воскресшего Христа на своем пути в Дамаск для преследования христиан. Что сказал ему Христос? «Савл, Савл зачем ты гонишь христиан?». Нет. «Савл, Савл, зачем ты гонишьцерковь?». Нет. Он сказал: ««Савл, Савл, зачем ты гонишь Меня?». Вот как тесно Иисус связан со своей церковью. Он смотрит на нее, как на Свое Тело, а на нас, как на членов этого тела!

Одной из основных причин почему мы призваны в 1 Коринфянам «избавиться» от тех, кто предан своим грехам больше, чем Христу, является то, что мы должны быть едины. Предполагается, что Единство должно быть одним из отличительных признаков церкви. Это единство должно было быть выше старых разделений между Иудеями и язычниками (1 Кор. 7:19) и всех вместе взятых других мирских разделений. Вот почему Павел был очень расстроен сообщением о разделениях в церкви. Даже на празднике единения - Вечере Господней – у них были разногласия. Когда церкви разделяются по плотским причинам, то мы становимся каким-то другим образованием, но только не Божьей церковью – мы становимся церковью современной музыки, или же церковью данного пастора, или же домашних групп, или церковью Демократов, или же церковью голубых ковров. Все эти союзы отличаются от истинногосоюза Христова. Церковь должны быть единой.

И конечном итоге, мы должны быть любящими, так как Бог есть Любовь. Единственно, как мы сможем стать едиными – только посредством любви. В 1 Коринфянам 8:1 Павел пишет так: «потому что мы все имеем знание; но знание надмевает, а любовь назидает». И это стало основанием для Павла в его великом путешествии, описанном в главах с 8 по14, когда он сделал любовь и уважение к другим людям мотивом для всех своих поступков. Павел имел в своем сердце любовь к церкви Бога. Он писал в 14:26: «все сие да будет к назиданию (церкви)». И в 31 стихе: «чтобы всем поучаться и всем получать утешение». Павел очень сильно переживал за здоровье церкви, не так ли? И это не удивительно, если мы прочитаем 15:9 и вспомним его историю: «Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию». И конечно, мы можем понять, почему Бог использует этого человека, чтобы учить нас, как он сам же сказал в 16:14: «Все у вас да будет с любовью».

Подумайте о любви, которую Христос явил нам посредством того, что пролил Свою кровь и отдал Свое тело за нас (1 Кор. 11:23-26). Христине знали это еще с ранних времен. Мы можем прочитать в 1 Коринфянам 15:3-5 вид исповедания веры ранней церкви. В 15:3 сказано: «..Христос умер за грехи наши...» (Римлянам 5:6-8; Галатам 2:21; 1 Петра 3:18)

Одной особенно интересной стороной этой любви является забота о других церквях, которые были в Коринфе и о тех, к которым Павел обращался. С самого начала послания им ничего не оставалось кроме того, чтобы помнить о том, что Павел писал коринфянам «вместе со всеми .... во всяком месте» (1 Коринфянам 1:2). Павел также относился и к ним. Так, в 1 Коринфянам 4:17 мы видим, что Павел посылает своего любимого Тимофея к ним. Затем в последней главе, в 16:1, Павел пишет им о « сборе для святых». Эти первые христиане являли свою любовь тем, что пытались найти пути помощи другим. Является ли такая любовь отличительным признаком нашей церкви? В церкви должна быть любовь, так как Бог есть любовь.

Церковь должна являть любовь Божию в этом запутанном, грешном, эгоистичном мире. Делаем ли мы это? Являем ли мы, как церковь, характер Бога?

Самые возвышенные слова, которые мы только можем найти в Новом Завете, относятся к церкви! В Ефесянам 5:25 мы читаем, что «Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее». Деяния 20:28 учит нас, что Бог отдал самого себя за Свою церковь; что Он заплатил за Свою церковь Своей собственной кровью. И если мы являемся Его последователями, то мы тоже должны будем возлюбить церковь, за которую Христос отдал Самого Себя. Почему же Бог так заботится о церкви? Потому что Он хочет прославиться через нее.

Одним из самых захватывающих утверждений Нового Завета для меня является 1 Коринфянам 15:19, где Павел сказал: «И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков». Это очень важное утверждение для ошибочно самодовольных христиан. Многие церкви сегодня представляют такую версию христианства, где все страдания даны для чего-то, все жертвы вознаграждаются, все чудеса объясняются в этой жизни. Но это не то Евангелие, которому учил Павел, и по сути, это не является евангелием нашего Господа Христа. Также оно не должно становиться евангелием наших церквей. Если оценивать жизнь христиан только лишь с этой стороны вечности, то в ней мы не увидим логики. Но ни Христос, ни Павел так ее не оценивали, и мы не должны.

В заключение, мы видим, что Павел делал все то, что он делал, ради евангелия! (См. 1 Коринфянам 9:23). Ради этого ли наши церкви делают то, что они делают? Если мы хотим быть таким собранием, каким хочет нас видеть Бог, и которое приносит Славу Богу, мы должны быть собранием, которое ориентировано на последнюю надежду во всем, от нашего евангельского послания, и до нашей жизньи жертвенной любви по отношению друг к другу. Только будучи такими, мы сможем быть преданными представителями нашего великого Бога!

Вот что Бог делает в церкви! В 1 Коринфянам 1: 28-29 Павел сказал, что “ и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, - для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом”. Знаете ли вы, почему Бог использует людей, таких как мы, и такую явно слабую организацию, как церковь? Потому что Он никоим образом не хочет представить Себя непонятным для людей.

На одной конференции, на которой я участвовал пару лет назад, я слышал, как Марк Росс из Первой Пресвитерианской церкви, Колумбия, Южная Каролина, сделал следующее утверждение: «Мы являемся одним из важных компонентов Божьего свидетельства. Самое великое переживание Павла относительно церкви касалось того, что церковь проявляет и выражает славу Божью, таким образом защищая Божий характер от клеветы и демонического влияния. От клеветы, которая говорит, что не стоит жить ради Бога. Бог доверил Своей церкви славу Своего имени. Обстоятельства вашей жизни – это данные Богом возможности для проявления и выражения через ваши жизни Его характера».

Если мы неосторожны, то наш индивидуализм может быть использован как прикрытие для субхристианской святости, которая терпимо относится ко греху. Наш эгоизм может привести нас к субхристианскому единству, которое сглаживает разобщенность относительно Евангелия и объединяет вокруг других, маловажных, вещей. Даже наша плоть может выражать суб- христианскую любовь, которая будет лишь сантиментами, и иметь чувство принадлежности к семье, но лишь потому, что мы долгое время знаем друг друга. Но, друзья, ничего из этого не должно характеризовать нашу церковь, так как все это неверно представляют характер Бога. Истинная святость подразумевает под собой дисциплину. И истинное единство будет только лишь через Христа, и разнообразие церкви еще раз доказывает это. Истинная любовь идет дальше эмоций и дальше природных границ. Она выражается в желании быть странником ради Христа. Вот как Божья слава выражается в церкви. Это единственный путь, избрав который, церковь будет успешной.

Итак, как мы можем выразить Божью славу? Организовывая наши церкви по образцу, который Он показал нам в Своем Слове. Живя для Него в Святости, Единстве и Любви. Вот к чему призвана церковь. А как насчет вас?