Gospel Implications/es
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| - | {{MasterHeader |author= Mike Bullmore |partnerurl= http://www.9Marks.org |partner= 9Marks |date= |other= |categorytopic= | + | {{MasterHeader |author= Mike Bullmore |partnerurl= http://www.9Marks.org |partner= 9Marks |date= |other= |categorytopic= Pastoral Ministry |mediatype= Article |lang= Spanish |editor= n/a |translator= Adriana Quintero |levels= 1|reviewed=Not Reviewed|newtitle=Consecuencias del evangelio}} |
| - | '''Guiando a sus creyentes a pensar y vivir conforme a la Verdad del Evangelio.''' | + | '''Guiando a sus creyentes a pensar y vivir conforme a la Verdad del Evangelio.''' |
| - | Una iglesia local es sana al grado de que: (1) Sus pastores/maestros son capaces de traer al evangelio a las vidas reales de sus creyentes correcta, efectiva y ampliamente; y (2) Sus creyentes tienen una comprensión personal y profunda de, y aprecio por, el evangelio de tal manera que pueden vivir diariamente en el bien del evangelio. Yo le llamo a esto la ''centralidad funcional''del evangelio. | + | Una iglesia local es sana al grado de que: (1) Sus pastores/maestros son capaces de traer al evangelio a las vidas reales de sus creyentes correcta, efectiva y ampliamente; y (2) Sus creyentes tienen una comprensión personal y profunda de, y aprecio por, el evangelio de tal manera que pueden vivir diariamente en el bien del evangelio. Yo le llamo a esto la ''centralidad funcional''del evangelio. |
| - | La manera critica de realizar esta meta es de''poner en claro l''as relaciones entre el evangelio y sus consecuencias doctrinales y de conducta. Le podríamos llamar a estas relaciones “verdades evangélicas” y “conductas evangélicas” respectivamente. | + | La manera critica de realizar esta meta es de''poner en claro l''as relaciones entre el evangelio y sus consecuencias doctrinales y de conducta. Le podríamos llamar a estas relaciones “verdades evangélicas” y “conductas evangélicas” respectivamente. |
| - | Imaginen tres círculos concéntricos. En el centro está el evangelio, quizás mejor representado por las palabras en 1 Corintios 15:3: “Cristo murió por nuestros pecados”. Esta frase sencilla habla de la realidad de nuestros pecados, la necesidad del castigo divino y la provisión maravillosa de la salvación de la ira divina por Dios en Cristo. Pablo habla de las “buenas noticias" como un asunto de "primera importancia" y sabemos bien la prioridad que le da a este mensaje en su predicación y en sus escrituras. (Compárese 1 Corintios 2:1-4) En virtud de eso, su centralidad. Pero, para que esto tenga centralidad ''funcional'' tiene que estar ''relacionado'' a lugares donde los creyentes viven sus vidas. | + | Imaginen tres círculos concéntricos. En el centro está el evangelio, quizás mejor representado por las palabras en 1 Corintios 15:3: “Cristo murió por nuestros pecados”. Esta frase sencilla habla de la realidad de nuestros pecados, la necesidad del castigo divino y la provisión maravillosa de la salvación de la ira divina por Dios en Cristo. Pablo habla de las “buenas noticias" como un asunto de "primera importancia" y sabemos bien la prioridad que le da a este mensaje en su predicación y en sus escrituras. (Compárese 1 Corintios 2:1-4) En virtud de eso, su centralidad. Pero, para que esto tenga centralidad ''funcional'' tiene que estar ''relacionado'' a lugares donde los creyentes viven sus vidas. |
| - | Esto nos trae al segundo círculo, las verdades evangélicas. Hay consecuencias doctrinales del evangelio precisas y concretas; o como dice Pablo: “Una doctrina que está conforme a (o sea, que toma forma) del glorioso evangelio". (1 Timoteo 1:10-11) Estas verdades evangélicas traen al evangelio a ejercer particularmente sobre la mente; son útiles en la renovación de la mente para que nuestros pensamientos sean formados más y más por la verdad del evangelio. | + | Esto nos trae al segundo círculo, las verdades evangélicas. Hay consecuencias doctrinales del evangelio precisas y concretas; o como dice Pablo: “Una doctrina que está conforme a (o sea, que toma forma) del glorioso evangelio". (1 Timoteo 1:10-11) Estas verdades evangélicas traen al evangelio a ejercer particularmente sobre la mente; son útiles en la renovación de la mente para que nuestros pensamientos sean formados más y más por la verdad del evangelio. |
| - | Como podemos esperar, el libro de Romanos está especialmente saturado con estas verdades evangélicas. Permítanme darles tres ejemplos: | + | Como podemos esperar, el libro de Romanos está especialmente saturado con estas verdades evangélicas. Permítanme darles tres ejemplos: |
| - | (1) En Romanos 5:1, Pablo declara: “Por tanto, habiendo sido justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo”. Observen la lógica de este versículo. Algo sigue de la verdad esencial del evangelio. Nuestra paz para con Dios no es el evangelio mismo, pero es una consecuencia poderosa del evangelio. Una "verdad evangélica.” Y comprendiendo esta verdad evangélica es parte de la conformación de nuestros pensamientos al glorioso Evangelio. | + | (1) En Romanos 5:1, Pablo declara: “Por tanto, habiendo sido justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo”. Observen la lógica de este versículo. Algo sigue de la verdad esencial del evangelio. Nuestra paz para con Dios no es el evangelio mismo, pero es una consecuencia poderosa del evangelio. Una "verdad evangélica.” Y comprendiendo esta verdad evangélica es parte de la conformación de nuestros pensamientos al glorioso Evangelio. |
| - | (2) En Romanos 8:1 leemos: “''Por consiguiente'', ahora no hay condenación para los que están en Cristo Jesús”. Nuevamente, observen el argumento. Pablo no está presentando al evangelio mismo pero algo que es verdadero “ahora” a raíz del evangelio. ¡Pero las consecuencias son impresionantes! Cuando es comprendido completamente por un creyente, va a revolucionar su vida mental y el evangelio''funcionará'' poderosamente para el. | + | (2) En Romanos 8:1 leemos: “''Por consiguiente'', ahora no hay condenación para los que están en Cristo Jesús”. Nuevamente, observen el argumento. Pablo no está presentando al evangelio mismo pero algo que es verdadero “ahora” a raíz del evangelio. ¡Pero las consecuencias son impresionantes! Cuando es comprendido completamente por un creyente, va a revolucionar su vida mental y el evangelio''funcionará'' poderosamente para el. |
| - | (3) Romanos 8:32 es un versículo favorito. “El que no eximió ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos concederá ''también con El'' todas las cosas?” Observen las palabras “también con el”. Hablan de algo que nace del evangelio. Cuando la gente ve la relación entre la verdad del evangelio mismo (“El que no eximió ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros”) y esta verdad evangélica acerca de la provisión misericordiosa de Dios de todo lo que necesitamos para nuestra santificación (compárese con vs.28-29), el evangelio ''funcionará'' para el fortalecimiento de su confianza diaria en la provisión de Dios. | + | (3) Romanos 8:32 es un versículo favorito. “El que no eximió ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos concederá ''también con El'' todas las cosas?” Observen las palabras “también con el”. Hablan de algo que nace del evangelio. Cuando la gente ve la relación entre la verdad del evangelio mismo (“El que no eximió ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros”) y esta verdad evangélica acerca de la provisión misericordiosa de Dios de todo lo que necesitamos para nuestra santificación (compárese con vs.28-29), el evangelio ''funcionará'' para el fortalecimiento de su confianza diaria en la provisión de Dios. |
| - | Pero, no sólo sirve el evangelio para formar nuestros pensamientos, sino también existen enormes consecuencias del evangelio para nuestra conducta. El evangelio no solo es para renovar nuestras mentes, sino también para informar a nuestra''conducta.'' Las Escrituras proporcionan muchos ejemplos de esta vida evangélica informada. En Gálatas 2:14, Pablo reprende a Pedro por conducta que “no estaba conforme a en cuanto a la verdad del Evangelio" y en Filipenses 1:27 urge a los creyentes a “comportaos de una manera digna del evangelio de Cristo”. En otras palabras, una de las maneras en que el evangelio tiene que funcionar es informando acerca de comportamientos específicos. De esta manera, deberíamos de leer nuestras Biblias con el fin de detectar estas relaciones. Así que, por ejemplo, cuando Pablo suplica a los Corintios que “huyan de la inmoralidad sexual", el basa su suplica explícitamente en el evangelio: “¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, que está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros? “Pues por precio habéis sido comprados; ''Por lo tanto'', glorificad a Dios en vuestro cuerpo”. (1 Corintios 6:18-20) Cuando nos urge perdón, se refiere explícitamente al evangelio como motivación y como modelo. (Efesios 4:32) Cuando les dice a los esposos que amen a sus esposas lo hace relacionando su exhortación directamente con el evangelio. (Efesios 5:25) Cuando le llama a los Corintios a una generosidad continua les recuerda explícitamente acerca de la generosidad de Dios en el evangelio. (2 Corintios 8:7-9; 9:12-13 y 15) Podían ser dados muchos ejemplos más. Finalmente, todo comportamiento Cristiano debería de manar del evangelio; mientras trabaja duramente para evitar repetición, las relaciones deberían de ser hechas en todos los aspectos de la vida. | + | Pero, no sólo sirve el evangelio para formar nuestros pensamientos, sino también existen enormes consecuencias del evangelio para nuestra conducta. El evangelio no solo es para renovar nuestras mentes, sino también para informar a nuestra''conducta.'' Las Escrituras proporcionan muchos ejemplos de esta vida evangélica informada. En Gálatas 2:14, Pablo reprende a Pedro por conducta que “no estaba conforme a en cuanto a la verdad del Evangelio" y en Filipenses 1:27 urge a los creyentes a “comportaos de una manera digna del evangelio de Cristo”. En otras palabras, una de las maneras en que el evangelio tiene que funcionar es informando acerca de comportamientos específicos. De esta manera, deberíamos de leer nuestras Biblias con el fin de detectar estas relaciones. Así que, por ejemplo, cuando Pablo suplica a los Corintios que “huyan de la inmoralidad sexual", el basa su suplica explícitamente en el evangelio: “¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, que está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros? “Pues por precio habéis sido comprados; ''Por lo tanto'', glorificad a Dios en vuestro cuerpo”. (1 Corintios 6:18-20) Cuando nos urge perdón, se refiere explícitamente al evangelio como motivación y como modelo. (Efesios 4:32) Cuando les dice a los esposos que amen a sus esposas lo hace relacionando su exhortación directamente con el evangelio. (Efesios 5:25) Cuando le llama a los Corintios a una generosidad continua les recuerda explícitamente acerca de la generosidad de Dios en el evangelio. (2 Corintios 8:7-9; 9:12-13 y 15) Podían ser dados muchos ejemplos más. Finalmente, todo comportamiento Cristiano debería de manar del evangelio; mientras trabaja duramente para evitar repetición, las relaciones deberían de ser hechas en todos los aspectos de la vida. |
Uno de los retos y tareas más importantes de un pastor/maestro es de ''demostrar''claramente estas relaciones para que la gente pueda tener presente al evangelio en su pensamiento y conducta de una manera precisa e inteligente. De tal manera, el evangelio se hace funcionalmente central en el individuo Cristiano y en la iglesia local. <br> | Uno de los retos y tareas más importantes de un pastor/maestro es de ''demostrar''claramente estas relaciones para que la gente pueda tener presente al evangelio en su pensamiento y conducta de una manera precisa e inteligente. De tal manera, el evangelio se hace funcionalmente central en el individuo Cristiano y en la iglesia local. <br> | ||
Revision as of 20:02, 20 May 2008
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Guiando a sus creyentes a pensar y vivir conforme a la Verdad del Evangelio.
Una iglesia local es sana al grado de que: (1) Sus pastores/maestros son capaces de traer al evangelio a las vidas reales de sus creyentes correcta, efectiva y ampliamente; y (2) Sus creyentes tienen una comprensión personal y profunda de, y aprecio por, el evangelio de tal manera que pueden vivir diariamente en el bien del evangelio. Yo le llamo a esto la centralidad funcionaldel evangelio.
La manera critica de realizar esta meta es deponer en claro las relaciones entre el evangelio y sus consecuencias doctrinales y de conducta. Le podríamos llamar a estas relaciones “verdades evangélicas” y “conductas evangélicas” respectivamente.
Imaginen tres círculos concéntricos. En el centro está el evangelio, quizás mejor representado por las palabras en 1 Corintios 15:3: “Cristo murió por nuestros pecados”. Esta frase sencilla habla de la realidad de nuestros pecados, la necesidad del castigo divino y la provisión maravillosa de la salvación de la ira divina por Dios en Cristo. Pablo habla de las “buenas noticias" como un asunto de "primera importancia" y sabemos bien la prioridad que le da a este mensaje en su predicación y en sus escrituras. (Compárese 1 Corintios 2:1-4) En virtud de eso, su centralidad. Pero, para que esto tenga centralidad funcional tiene que estar relacionado a lugares donde los creyentes viven sus vidas.
Esto nos trae al segundo círculo, las verdades evangélicas. Hay consecuencias doctrinales del evangelio precisas y concretas; o como dice Pablo: “Una doctrina que está conforme a (o sea, que toma forma) del glorioso evangelio". (1 Timoteo 1:10-11) Estas verdades evangélicas traen al evangelio a ejercer particularmente sobre la mente; son útiles en la renovación de la mente para que nuestros pensamientos sean formados más y más por la verdad del evangelio.
Como podemos esperar, el libro de Romanos está especialmente saturado con estas verdades evangélicas. Permítanme darles tres ejemplos:
(1) En Romanos 5:1, Pablo declara: “Por tanto, habiendo sido justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo”. Observen la lógica de este versículo. Algo sigue de la verdad esencial del evangelio. Nuestra paz para con Dios no es el evangelio mismo, pero es una consecuencia poderosa del evangelio. Una "verdad evangélica.” Y comprendiendo esta verdad evangélica es parte de la conformación de nuestros pensamientos al glorioso Evangelio.
(2) En Romanos 8:1 leemos: “Por consiguiente, ahora no hay condenación para los que están en Cristo Jesús”. Nuevamente, observen el argumento. Pablo no está presentando al evangelio mismo pero algo que es verdadero “ahora” a raíz del evangelio. ¡Pero las consecuencias son impresionantes! Cuando es comprendido completamente por un creyente, va a revolucionar su vida mental y el evangeliofuncionará poderosamente para el.
(3) Romanos 8:32 es un versículo favorito. “El que no eximió ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos concederá también con El todas las cosas?” Observen las palabras “también con el”. Hablan de algo que nace del evangelio. Cuando la gente ve la relación entre la verdad del evangelio mismo (“El que no eximió ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros”) y esta verdad evangélica acerca de la provisión misericordiosa de Dios de todo lo que necesitamos para nuestra santificación (compárese con vs.28-29), el evangelio funcionará para el fortalecimiento de su confianza diaria en la provisión de Dios.
Pero, no sólo sirve el evangelio para formar nuestros pensamientos, sino también existen enormes consecuencias del evangelio para nuestra conducta. El evangelio no solo es para renovar nuestras mentes, sino también para informar a nuestraconducta. Las Escrituras proporcionan muchos ejemplos de esta vida evangélica informada. En Gálatas 2:14, Pablo reprende a Pedro por conducta que “no estaba conforme a en cuanto a la verdad del Evangelio" y en Filipenses 1:27 urge a los creyentes a “comportaos de una manera digna del evangelio de Cristo”. En otras palabras, una de las maneras en que el evangelio tiene que funcionar es informando acerca de comportamientos específicos. De esta manera, deberíamos de leer nuestras Biblias con el fin de detectar estas relaciones. Así que, por ejemplo, cuando Pablo suplica a los Corintios que “huyan de la inmoralidad sexual", el basa su suplica explícitamente en el evangelio: “¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, que está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros? “Pues por precio habéis sido comprados; Por lo tanto, glorificad a Dios en vuestro cuerpo”. (1 Corintios 6:18-20) Cuando nos urge perdón, se refiere explícitamente al evangelio como motivación y como modelo. (Efesios 4:32) Cuando les dice a los esposos que amen a sus esposas lo hace relacionando su exhortación directamente con el evangelio. (Efesios 5:25) Cuando le llama a los Corintios a una generosidad continua les recuerda explícitamente acerca de la generosidad de Dios en el evangelio. (2 Corintios 8:7-9; 9:12-13 y 15) Podían ser dados muchos ejemplos más. Finalmente, todo comportamiento Cristiano debería de manar del evangelio; mientras trabaja duramente para evitar repetición, las relaciones deberían de ser hechas en todos los aspectos de la vida.
Uno de los retos y tareas más importantes de un pastor/maestro es de demostrarclaramente estas relaciones para que la gente pueda tener presente al evangelio en su pensamiento y conducta de una manera precisa e inteligente. De tal manera, el evangelio se hace funcionalmente central en el individuo Cristiano y en la iglesia local.
