JoyaTeemer at 12:47, 31 March 2009

JoyaTeemer — Tue, 31 Mar 2009 12:47:50 GMT

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Rafreire at 20:09, 28 October 2008

Rafreire — Tue, 28 Oct 2008 20:09:27 GMT

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-	~~Hi Roberto,~~	+	<br>

-	~~Here is the page for your translation~~.	+	O ministério é, em si mesmo, o seu pior inimigo. Ele não é destruído pelo grande lobo mau do mundo. Destrói-se a si mesmo. Este é o ponto principal em Atos 6: 2 - 4: “Então, os doze convocaram a comunidade de discípulos e disseram: Não é razoável que nós abandonemos a Palavra de Deus para servirmos às mesas. Mas, escolhei dentre vós, irmãos, sete homens de boa reputação, cheios do Espírito e de sabedoria, aos quais encarreguemos deste serviço; e, quanto a nós, nos consagraremos à oração e ao ministério da Palavra.”

-	~~Thanks!~~	+	<br>Sem extensa e consagrada oração, o ministério da Palavra se debilita e não produz fruto. Os 120 se dedicavam à oração (Atos 1: 14) quando o Espírito veio e lhes concedeu que pregassem aos 3.000 que se converteram. Estes, agora convertidos, também a si mesmos se dedicaram à oração (Atos 2: 42) quando, então, muitos prodígios e sinais eram feitos enquanto mais pessoas eram acrescentadas à igreja (Atos 2: 43 e 47). Pedro e seus companheiros também estavam ocupados em oração quando o lugar onde estavam tremeu e eles foram cheios do Espírito Santo e, com intrepidez, anunciavam a Palavra (Atos 4: 31). Paulo dependia da oração para que lhe fosse dada a palavra a fim de abrir a sua boca e proclamar o mistério do evangelho (Efésios 6: 19).

-	~~Joya~~	+	<br>Sem contínua e concentrada oração, o ministério da Palavra se debilita. E quando declina o ministério da Palavra, a fé (Romanos 10: 17; Gálatas. 3:2, 5) e a santificação (João 17: 17) também declinam. As atividades podem continuar, mas a vida, o poder e o resultado frutífero, desaparecem. Portanto, aquilo que se opõe à oração, opõe-se, de igual maneira, à totalidade do trabalho ministerial.
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		+	<br>E o que é que se opõe à vida de oração de um pastor, mais do que qualquer outra coisa? O ministério. Não é o sair às compras, os consertos do carro, as doenças ou o cuidar do quintal, que apertam e empurram nossas orações aos cantos precipitados do dia-a-dia. É, sim, o programa de orçamentos, as reuniões de líderes, as visitações, os aconselhamentos, responder correspondências, escrever relatórios, a leitura de revistas e o atendimento do telefone.
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		+	<br>O esforço para atender a todas as necessidades é o inimigo da oração. Literalmente, Atos 6: 3 diz assim: “Irmãos, escolhei dentre vós sete homens de boa reputação, cheios do Espírito e de sabedoria, aos quais encarreguemos sobre esta necessidade”. O cuidado sobre as viúvas era uma necessidade legítima. E era precisamente esta necessidade que ameaçava a oração apostólica.
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		+	<br>Mas os apóstolos não se permitiriam ceder a esta tentação. Isto necessariamente implica que a oração demandava uma parte significativa de seu tempo. Se eles pensassem que a oração fosse algo que eles poderiam fazer enquanto lavassem pratos ou cozinhassem a comida (ou enquanto dirigissem seus carros entre um hospital e outro), não teriam visto o servir mesas como um impedimento. A oração era, para eles, um trabalho que exigia longo período de tempo, durante o qual, outras obrigações teriam que ser postas de lado.
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		+	<br>Os apóstolos haviam aprendido de Jacó e de Jesus, que noites inteiras teriam que ser gastas em oração (Gênesis 32: 24; Lucas 6: 12). Sob o esforço exaustivo de um ministério, nós precisamos “nos retirar para lugares solitários e orar” (Lucas 5: 16). Antes de encontros pastorais de grande importância, necessitamos colocar-nos à parte para orar (Lucas 9: 18). Para Jesus e para os apóstolos, o labor intenso da oração demandava quantidade significativa de solidão: “Tendo-se levantado alta madrugada, saiu, foi para um lugar deserto e ali orava” (Marcos 1: 35).
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		+	<br>Os apóstolos disseram “nós, nos consagraremos à oração” (Atos 6:4). A palavra traduzida por “nos consagraremos” (proskartereo) enfatiza o comprometimento resoluto dos apóstolos em reservar tempo para orar. Significa “persistir em” e “permanecer com”. É usada em Atos 10: 7 para se referir à lealdade com que alguns soldados serviam a Cornélio. A idéia é a de ser forte, e persistente, e firme em um compromisso.
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		+	<br>Assim, o que os apóstolos estavam dizendo era: “Não importa o quão urgente seja a pressão sobre nós para o dispêndio de nosso tempo em fazer boas obras, nós não abriremos mão de nossa ocupação principal. Persistiremos nisto. Não oscilaremos ou voltaremos atrás no compromisso da oração”.
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		+	<br>Esta palavra, proskartereo, veio a tornar-se firmemente ligada ao ministério da oração na igreja em seus primórdios. Em Atos 1: 14, os discípulos “perseveravam unânimes em oração”. Assim também, em Atos 2: 42, lemos “nas orações”. Já nas epístolas de Paulo, esta prática se tornou em um mandamento: “na oração, perseverantes” (Romanos 12: 12), “Perseverai na oração” (Colossenses 4: 2), “vigiando com toda perseverança e súplica por todos os santos” (Efésios 6: 18). Quanto mais pesadamente nos dedicamos em batalhar contra os poderes das trevas, maior se torna nossa percepção da necessidade de gastar mais tempo em oração. Portanto, os apóstolos combinaram a “oração” e o “ministério da Palavra” e se desobrigaram do compromisso de consumir seu tempo em boas obras.
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		+	<br>A importância da oração cresce na proporção da importância das coisas que devemos renunciar a fim de orar. Se o trabalho que devemos pôr de lado é um trabalho que requer grande profundidade espiritual e poder, então, quanto mais crucial e exigente se torna o exercício da oração? E este é o caso em Atos 6:3.
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		+	<br>O texto não diz “Os apóstolos devem fazer o trabalho espiritual e deixar ao povo comum, e mais prático, servir as mesas”. Diz “escolhei dentre vós sete homens de boa reputação, cheios do Espírito e de sabedoria” (os diáconos não devem, necessariamente, serem financistas mundanos; têm de ser cheios do Espírito e de sabedoria). Não são somente as demandas traiçoeiras do pastorado que ameaçam nossa vida de oração. As orações são, ademais, ameaçadas pelas oportunidades do ministério que demandam plenitude do Espírito e de sabedoria e, ainda estas mesmas oportunidades, temos que abandonar a fim de devotar-nos à oração.
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		+	<br>Irmãos, muito cuidado com os substitutos sagrados. Consagrem-se à oração e ao ministério da Palavra. <br>

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JoyaTeemer — Mon, 27 Oct 2008 19:56:54 GMT

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