Gospel Translations - User contributions [en]

The Gospel in 6 Minutes/pt

Silvia — Thu, 06 Aug 2009 21:13:26 GMT

Silvia:

{{Info|O Evangelho em 6 minutos}}

'''O que é o Evangelho?'''

O que é o Evangelho? Vou dizer o que significa numa só frase.

O Evangelho é a notícia que Jesus Cristo, o Justo, morreu pelos nossos pecados e ressuscitou triunfante para toda a eternidade sobre todos os seus inimigos, para que agora não haja condenação para aqueles que acreditam, mas sim alegria eterna.

Isto é o Evangelho.

 

'''Não podes exceder o Evangelho'''

Nunca, nunca, ''nunca'' podes exceder a tua necessidade do Evangelho. Nunca penses no Evangelho como “sendo essa a maneira de te salvares e depois de te tornares mais forte, deixando-o e fazendo outra coisa qualquer.”

Não! Deus fortalece-nos diariamente através do Evangelho e até ao dia em que morrermos.

Tu nunca excedes a necessidade de pregar o Evangelho a ti próprio.

 '''Como o Evangelho nos fortalece'''

Aqui deixo um exemplo e uso-o não porque seja muito importante falar da minha vida, mas porque foi por aquilo que passei e onde eu no último ano pude experimentar o poder do Evangelho para me fortalecer. (Muitos de vós estão a passar por coisas muito mais difíceis do que o cancro na próstata – ''muito'' mais difíceis).

Lembram-se dos versos que partilhei convosco em Fevereiro passado, os quais foram poderosos para mim? Foi esse o momento logo a seguir ao médico ter dito “creio que será necessário fazer uma biópsia”, quando senti uma punhalada de medo. Felizmente não durou muito.

E depois veio – o quê? Tessalonicenses 5:9-10. É apenas puro Evangelho.

Deus não te destinou para a ira, mas para obteres a salvação através do nosso Senhor Jesus Cristo, que morreu por ti para que ou acordado ou a dormir tu vivas com ele.

Estável. Paz como um rio.

 

'''O Evangelho é perfeito para as tuas necessidades'''

Isto é o Evangelho – perfeitamente a tempo, perfeitamente aplicado, perfeitamente adaptado às minhas necessidades. É por isso que a Bíblia é tão grossa – porque são muitas as necessidades que tens. E existem lugares adequados onde o Evangelho se desprega para ti, para que se tu mergulhares no livro todo, sempre com especial atenção ao que Cristo preparou e comprou para ti nesta grossura, gloriosa história da interação de Deus com as pessoas, Ele dar-te-á o que precisas.

Por isso, todo o meu ser diz e espero que diga até ao dia da minha morte, “agora, para Ele que é capaz de me fortalecer, de acordo com o Evangelho de Paulo, para Ele – para esse Deus – seja a glória para todo o sempre.

Deus entrou na história em Jesus Cristo; Ele morreu para destruir o poder do inferno, a morte, Satanás e o pecado; e Ele fê-lo através do Evangelho de Jesus Cristo.

 

'''Um pedido para acreditar'''

Eu sei que existem pessoas que estão a ler isto e que não acreditam em Jesus Cristo e por isso mesmo só podem esperar condenação. Assim, apenas pedirei contigo aqui no final, deixa essa rebelião. Deixa-a. E simplesmente abraça o Evangelho que Jesus Cristo, o Filho de Deus, o Justo, morreu pelos teus pecados. Ele ressuscitou ao terceiro dia, triunfante sobre todos os seus inimigos. Ele reina até pôr todos os seus inimigos debaixo do seu pé. O perdão dos pecados e o espírito de justiça vêm livremente através d’Ele, apenas pela fé.

Eu peço contigo, não tentes ser forte na tua própria força; ela não estará contigo quando necessitares dela. Apenas uma força estará lá para ti – a força que Deus dá de acordo com o Evangelho.

Não a desperdices.

[''Este texto é uma transcrição editada a partir do áudio. Foi retirada do sermão “Deus fortalecenos através do Evangelho.”'']

What can we do practically to help set our minds on heavenly things?/pt

Silvia — Fri, 05 Jun 2009 18:10:27 GMT

Silvia:

{{Info|O que podemos fazer para na prática nos tornarmos mais devotos?}}

''O seguinte texto foi editado a partir de uma gravação áudio. ''

 '''O que podemos fazer para na prática nos tornarmos mais devotos?'''

 O primeiro passo é reconhecer a necessidade de nos tornarmos mais devotos. Temos que reconhecer que existem muitas coisas que nos roubam tempo e atenção no nosso dia-a-dia, por isso é necessário escolher uma hora e um local para a reflexão de forma a não sermos bombardeados pela televisão, pelo rádio, pelo telefone ou até pela internet.

 Em vez de ocuparmos o nosso tempo com essas coisas superficiais, devemos antes entregar-nos às nossas Bíblias e a Deus num ambiente calmo. Para nos tornarmos mais devotos deveremos ser capazes de nos darmos a nós próprios através da meditação e da leitura da Sagrada Escritura.

 Ao lêr a Sagrada Escritura devemos da mesma maneira rezar “Meu Deus, abre os meus olhos para que te vejam a ti, a maravilha que tu és e as maravilhas que prometes.” A isto chama-se devoção. E desta forma tornaremo-nos mais devotos, pois estaremos a “saturar” a nossa mente com as coisas de Deus, com as palavras da Sagrada Escritura.

 Afinal até é bem simples. Encontra a hora e o local adequados onde possas passar um período de isolamento e de tranquilidade. Abre a tua Bíblia, lê devagar e torna cada frase que lês numa oração. E “satura" a tua mente. Faz perguntas. Pondera. Pergunta de que forma é que isso se relaciona com a tua família, com os teus filhos, com o teu celibato, com o teu emprego, com o teu tempo livre, de tal forma que toda a tua vida se foque na direcção de Deus e se encha com a Palavra da Bíblia e de entusiasmo por Jesus Cristo.

How to Be Strong in the Lord/pt

Silvia — Wed, 27 May 2009 17:22:45 GMT

Silvia:

{{Info|Como ser forte no Senhor}}

 1. ''“A '''alegria''' do Senhor é a vossa força”'' (Neemias 8:10).

 Não é bom pertencer a um Deus que faz da alegria o caminho para a força? Satanás é um deus muito obscuro. Mas Jesus disse: “Alegrai-vos e exultai nesse dia, pois a vossa recompensa será grande no Céu.” (Lucas 6:23). Satanás não suporta as canções dos santos. (Ao saber isto ele fabrica substitutos “musicais” que não são músicas do coração próprias de pessoas felizes, mas sim grunhidos, arquejos e gritos de pessoas que não têm paz). Eu já vi o Satanás a querer fazer desaparecer as canções de cristãos cheios de esperança. E sei que encontrar o passo certo na minha própria vida para terminar a corrida, significa recuperar a alegria do Senhor vezes sem conta. A alegria é a grande força.

 2. ''“Nós alegramo-nos na '''esperança''' da glória de Deus"'' (Romanos 5:2).

 Parte da alegria vem de certas coisas que temos neste momento – a remissão dos pecados, a amizade de Deus, vida cheia de planos e objectivos, o culto a Deus, o nascer e o pôr do sol, os amigos e a família que muito prezamos. Mas a dura verdade é que “a nossa natureza exterior está a desgastar-se” (2 Coríntios 4:16); em tudo somos atribulados... confundidos... perseguidos... abatidos” (2 Coríntios 4:8-9); e nós que possuímos o Espírito “gememos no nosso íntimo aguardando a adopção, a libertação do nosso corpo” (Romanos 8:23). Por isso, para sentirmos uma alegria constante na nossa vida, ela terá que ser fundada “na esperança". “Foi na esperança que fomos salvos. Mas agora, ter esperança naquilo que se vê não é esperança. Quem é que vai esperar aquilo que já está a ver? Mas se esperamos aquilo que não vemos, então esperamos com paciência” – e com alegria (Romanos 8:24). Por isso “alegrai-vos na esperança!” (Romanos 12:12).

 3. ''“Ele enxugará todas as lágrimas dos seus olhos, e não haverá mais morte, nem haverá mais dor, porque as primeiras coisas passaram... A cidade não necessita de sol nem de lua que a ilumine, pois a glória de Deus é a sua luz e a sua lâmpada é o Cordeiro." ''(Apocalipse 21:4,23).

 Esta é a nossa esperança. A glória de Deus manifestar-se-á um dia numa nova criação e limpará todo o mal, toda a dor, toda a mágoa e todo o medo assim como toda a culpa. Toda a obdiência e fidelidade serão defendidas e recompensadas. Toda a abnegação e sofrimento na fé serão recompensadas na totalidade. “Ele que não poupou o seu próprio Filho, mas o entregou por todos nós, oferecer-nos-á tudo juntamente com Ele” (Romanos 8:32) Tudo o que Deus possui será herança dos seus filhos pela sua alegria eterna.

 4. ''“Eu não cesso de dar graças a Deus, que os olhos do vosso coração sejam iluminados, para saberdes que esperança nos vem do seu chamamento e que riqueza de glória contém a herança que Ele nos reserva entre os santos” ''(Efésios 1:16-18).

 ''O'' grande desafio para nós agora é ''conhecer'' a glória da nossa esperança. ''Vê-la'' com os olhos do coração e não apenas pensar nela com a cabeça. Esta é a grande batalha espiritual. E a luta deve ser feita com a televisão desligada, de joelhos concentrados na Palavra. Deus nos livre de “querer ver e não poder ver e de querer ouvir e não poder ouvir.” Vamos rezar com todo o nosso coração, porque o Deus que disse das trevas brilhe a luz, será aquele que brilhará no nosso coração “para irradiar o conhecimento ''da glória de Deus na face de Cristo''" (Coríntios 4:6).

 '''Resumo'''

 Rezai pelos olhos > contemplai a glória de Deus > tenhai esperança nessa glória > alegrai-vos na esperança > sede fortes na alegria.

 A caminho de Deus convosco,

 Pastor John

What Difference Does It Make?/pt

Silvia — Tue, 12 May 2009 21:08:39 GMT

Silvia:

{{Info|Que diferença é que isso faz?}}

Algumas doutrinas, se é que existe alguma, geram tanto debate e tanto rancor entre os cristãos como a doutrina da eleição. É uma dessas doutrinas que divide as pessoas de uma forma tão drástica, que alguns chegam mesmo a dizer que é um tema que não tem fim.

 A eleição é também uma doutrina em relação à qual poucos se mostram indiferentes. As paixões estão inflamadas dos dois lados da linha divisória. Aqueles que se opõem a ela vêem-na como algo que mancha o significado da liberdade humana e que lança uma sombra sobre a bondade de Deus. Aqueles que a aceitam amam a segurança e o conforto que ela oferece e o triunfo da graça divina que ela manifesta.

 Bem, mas se é tão divisória por que é que nos havemos de preocupar com ela? Como alguém que tem paixão pela doutrina, pergunto-me a mim próprio frequentemente: “Que diferença é que isso faz?” Tenho a certeza que Martin Luther também fez esta pergunta várias vezes a si mesmo. Talvez seja por isso que ele tenha declarado que a doutrina da eleição era o “coração da igreja”. É interessante o facto de o corpo de Luther só estar frio na sepultura depois dos seus seguidores alterarem radicalmente e suavizarem a sua opinião sobre as futuras gerações de luteranos, pondo uma estaca no coração da sua igreja.

 A eleição importa em primeiro lugar, porque se refere à verdade de Deus. Se o ponto de vista augustiniano em relação à eleição é o mesmo que o bíblico e se a Bíblia é a verdade, então a doutrina de eleição é a verdade de Deus e todos os que são “da verdade” têm o dever de a aceitar e de a proclamar. Por outro lado, se o ponto de vista augustiniano não é bíblico e/ou não é correcto, então distorce a verdade de Deus e deve ser repudiada e abandonada.

 Em segundo lugar, a doutrina da eleição está ligada à garantia da nossa salvação e por ela à nossa santificação. Quando Pedro enunciou as virtudes que marcam o progresso da nossa santificação, uma lista bastante semelhante à de Paulo sobre os frutos do Espírito, ele acrescentou:

 Por isso, irmãos, ponde maior empenho no fortalecimento da vossa vocação e eleição, pois se o fizerdes jamais haveis de fracassar. E se vos há-de abrir de par em par a entrada para o reino eterno de Nosso Senhor e Salvador, Jesus Cristo. Eis por que sempre procurarei lembrar-vos estas coisas, por mais instruídos e firmes que estejais na verdade que já conheceis” (2 Pedro 1:10-12).

 Este é um forte e sóbrio apelo apostólico à devida diligência. É diligência com respeito à eleição. Quando um cristão compreende a eleição, ele aceita-a e ganha a segurança de estar entre os eleitos segurando-de firmemente à verdade de Deus – tão estabelecido nesta verdade como libertado da tendência para cair. A confiança e o crescimento espiritual nas leis de Deus estão de mão dada.

 Pedro reforça este apelo mais à frente quando ele declara que Deus não quer que ninguém morra (2 Pedro 3:9). “Ninguém” refere-se à palavra “nós” como seu antecedente e “nós” por sua vez , àqueles a quem se dirige as epístolas de Pedro, nomeadamente os eleitos. Este versículo, longe de perturbar ou refutar a eleição como afirmam os inimigos da eleição, na realidade confirma-a.

 Em terceiro lugar, a doutrina da eleição afirma a total soberania de Deus e põe de parte qualquer noção humanística ou pagã de que soberania de Deus é limitada pela liberdade humana. Tal opinião blasfema vira a Bíblia ao contrário e faz do homem soberano em vez de Deus. O ponto de vista bíblico diz que a liberdade humana é real mas que esta está sempre limitada pela soberania de Deus.

 Em quarto lugar, a doutrina da eleição destrói em pedaços qualquer fundamento para o orgulho e mérito humano. Nesta doutrina, a graça das graças manifesta-se plenamente como a criatura que se dá conta de que não tem nada de que presumir, porque a sua salvação é um dom de graça por si própria e sem mistura de mérito humano ou de acção determinante.

 E por último, devido às razões anteriormente mencionadas e a outras que não foram aqui exploradas, a excelência e magnificência de Deus são tão exaltadas que a criatura, por meio do Espírito Santo, desperta para respeitar e adorar a Deus. Agora honramos Deus como Deus e declaramos a nossa maior gratidão para com Ele.

Four Essentials to Finishing Well/pt

Silvia — Mon, 27 Apr 2009 09:07:54 GMT

Silvia:

{{info|Quatro aspectos essenciais para terminar bem}}

''Conferência Nacional 2007 ''

 ''As notas que se seguem foram tiradas durante a conferência. ''

 '''Quatro aspectos essenciais para terminar bem '''

 Paulo sofreu até ao fim, mas Demas, tanto quanto sabemos, não (2 Timóteo 4:7, 10), mesmo tendo ele sido um bom colaborador (Filémon 1:24). Isto faz-nos pensar, pois muitos de nós são ainda muito jovens. Terminar bem não é garantido a ninguém, ao contrário da graça de Deus. Mas como é que podemos, assim como Paulo, sofrer pela graça de Deus?

 '''1) Comunhão diária com Deus.''' A comunhão tem de ser diária, se não daremos conta de estarmos a ser arrastados na direcção errada. Demas apaixonou-se pelo mundo presente. O tempo que dedicarmos a Deus tem de criar em nós sentimentos por Ele, de forma a que estes cortem a tentação de amar este mundo. Ajudará bastante ter um plano, porém esse plano terá de nos levar em direcção a Deus.

 '''2) Pôr o envangelho diariamente em prática.''' O envangelho é para os pecadores. Antes de iniciarmos a nossa comunhão com Deus, devemos dirigir-nos a Ele com a atitude igual à do colector de impostos, que suplicou “Tende piedade de mim, sou pecador” e confiar em Deus que fará de nós pessoas justas. Por si só, isto dar-nos-á a confiança para nos aproximarmos de Deus e comungarmos com ele.

 Se não pusermos o envangelho diariamente em prática, então começaremos a basear a nossa espiritualidade no nosso modo de agir, o que nos conduzirá ao orgulho ou à desesperança. Mas se nos lembrarmos diariamente de que somos pecadores e que pela graça de Deus temos sido revestidos com a justiça de Cristo, então sentiremos pura e verdadeira motivação para continuar a seguir Jesus e a renunciar ao desejo de amar este mundo. Todos nós devemos trabalhar muito, mas não para ganhar o reconhecimento de Deus, pois já o temos.

 '''3) Compromete-te diariamente a Deus como um sacrifício vivo.''' Romanos 12:1. O sacrifício do Antigo Testamento que Paulo menciona brevemente era praticado diariamente pelos sacerdotes. Os nossos corpos são-nos emprestados de Deus e devemos por isso reconsagrar-nos diariamente a Ele. Da mesma forma como Paulo apelou a Filémon (Filémon 1:8-10), isto apesar de ter o direito para lhe dar ordens, também ele nos apela para que nós próprios nos dêmos a Deus. A maravilha da misericórdia de Deus deve causar em nós a vontade espontânea de a dar e é isto que faremos se nos deixarmos guiar diariamente pelo seu amor.

 '''4) Ter fé firme na supremacia e no amor de Deus.''' Lamentações 3:37-38. A vida é cheia de dor devido a circunstâncias naturais e à má vontade dos outros. Mas Deus é superior a quaisquer desses males e, através da fé, podemos dar graças a eles. Deus usa-os para nos assemelharmos à imagem de Cristo e nunca nos abandonará. O envangelho e as promessas de Deus jamais falharão e nem Ele voltará a trás nelas.

True Love/pt

Silvia — Fri, 27 Mar 2009 22:19:47 GMT

Silvia:

{{Info|Amor verdadeiro}}
{{“Tudo o que precisas é de amor”, assim cantavam os Beatles. Se eles tivessem cantado sobre o amor de Deus, a frase revelaria uma certa verdade. Mas aquilo que a cultura popular diz ser amor, não se trata na verdade de um amor autêntico, é antes uma verdadeira fraude. Longe de ser “tudo o que precisas” é algo que deves evitar a todo o custo.
O apóstolo Paulo fala-nos sobre esse tema em Efésios 5:1-3. Ele escreveu: “Sede, pois, imitadores de Deus, como filhos bem amados. E caminhai no amor, como também Cristo nos amou e se entregou a Deus por nós como oferta e sacrifício de agradável odor. Mas de prostituição e qualquer espécie de impureza ou ganância nem sequer se fale entre vós, como é próprio de santos.“
A simples ordem do verso 2 (“E caminhai no amor, como também Cristo nos amou”) resume toda a obrigação moral de todo o cristão. No fundo, o amor de Deus é o único princípio que define completamente o dever do cristão e este tipo de amor é exactamente “tudo o que precisas”. Romanos 13:8-10 diz, “Aquele que ama o próximo, cumpre plenamente a lei”. Os mandamentos resumem-se a estas palavras: “Amarás o próximo como a ti próprio, já que o amor é o cumprimento da lei.” Gálatas 5:14 ecoa a mesma verdade: “Toda a lei se cumpre numa só palavra: Amarás o próximo como a ti próprio.” Da mesma maneira Jesus ensinou que toda a lei e profetas dependem de dois princípios básicos sobre o amor – o primeiro e o segundo mandamentos (Mat. 22:38-40). Por outras palavras, “o amor é o laço da perfeição” (Col. 3:14 NKJV).
Quando o apóstolo Paulo nos diz para caminhar no amor, o contexto revela-se em aspectos positivos, pois ele fala-nos sobre sermos bons uns para os outros, misericordiosos e que nos perdoemos uns aos outros (Ef. 4:32). O modelo de tal amor mais centrado nos outros que si próprio é Cristo, quem se entregou para nos salvar dos nossos pecados. “Não existe amor maior do que este, que aquele que dá a sua vida pelos seus amigos." (João 15:13). E “se Deus nos amou assim, também nós devemos amar-nos uns aos outros” (1 João 4:11).
Por outras palavras, o amor verdadeiro é sempre um sacrifício, uma entrega de nós mesmos, é misericordioso, compassivo, compreensivo, amável, generoso e paciente. Estas e muitas outras qualidades positivas e benévolas (ver 1 Cor. 13:4-8) são as que a Sagrada Escritura associa ao amor divino.
Mas reparemos no lado negativo, também visto no contexto de Efésios 5. A pessoa que ama os outros verdadeiramente como Cristo nos ama deve recusar todo o tipo de amor falso. O apóstolo Paulo nomeia algumas destas falsidades satânicas. Elas incluem a imoralidade, a impureza e a ganância. A passagem continua: “Que não haja palavras obscenas, insensatas ou grosseiras, são coisas que não convêm, mas que haja sim, acção de graças. Porque disto deveis ter a certeza, nenhum que seja sexualmente impuro ou ganancioso - o que equivale a idolatria - tem herança no Reino de Cristo e de Deus. Ninguém vos engane com palavras ocas, pois por estas coisas a ira de Deus cai sobre os filhos desobedientes. Não vos associais, por isso, a eles” (VV. 4–7).
A imoralidade é talvez o substituto favorito do amor na nossa actual geração. O apóstolo Paulo usa o termo grego porneia, o qual significa todo o tipo de pecado sexual. A cultura popular tenta desesperadamente desvanecer a linha que separa o amor verdadeiro da paixão imoral. Mas tal imoralidade é uma perversão total do amor verdadeiro, porque procura a auto-gratificação em vez do bem dos outros.
A impureza é outra perversão diabólica do amor. O apóstolo Paulo emprega aqui o termo akatharsia, o qual se refere a todo o tipo de imoralidade sexual e impureza. Especificamente, ele refere-se à sujidade, à impureza e à ganância que são as características particulares do companheirismo com mal. Este tipo de companheirismo não tem nada a ver com o amor verdadeiro e o apóstolo afirma claramente que não tem lugar no caminho do cristão.
A ganância é outra corrupção do amor que tem origem no desejo narcisista de auto-gratificação. É exactamente o oposto do exemplo que Cristo deu quando “se entregou por nós” (v. 2). No verso 5, o apóstolo Paulo compara a ganância à idolatria. Também isto não tem lugar no caminho do cristão e de acordo com o verso 5, a pessoa culpada de tal pecado “não tem herança no Reino de Cristo e de Deus.”
De tais pecados, diz o apóstolo Paulo, “nem sequer se fale entre vós, como é próprio de santos” (V. 3). “Não te associes áqueles” que praticam tais coisas, diz-nos. 7).
Por outros termos, não estaremos a demonstrar amor verdadeiro a não ser que sejamos intolerantes com todas as perversões populares do amor.
Hoje em dia, a maioria das conversas sobre o amor ignora este princípio. “O amor” foi redefinido como uma ampla tolerância que ignora o pecado e que abraça o bem e o mal de igual forma. Mas isso não é amor, é apatia.
O amor de Deus não tem nada a ver com isso. Lembra-te que a mais suprema manifestação do amor de Deus é a Cruz, sinal que Cristo “nos amou e se entregou a Deus por nós como oferta e sacrifício de agradável odor” (V. 2). A Sagrada Escritura explica o amor de Deus em termos de sacrifício, de arrependimento pelos pecados cometidos e de reconciliação: "Nisto reside o amor, não que tenhamos amado Deus mas que ele nos amou e nos enviou o seu Filho para reconciliar os nossos pecados” (1 João 4:10). Por outras palavras, Cristo converteu-se em sacrifício para desviar a ira de um Deus ofendido. Longe de perdoar os nossos pecados com uma tolerância benigna, Deus deu o seu Filho como uma oferta pelo pecado para satisfazer a sua própria ira e justiça na salvação dos pecadores.
Este é o coração do Envangelho. Deus manifesta o seu amor de uma forma que confirma a sua santidade, justiça e misericordia sem compromisso. O amor verdadeiro “não se manifesta ao praticar o mal, mas sim ao praticar a verdade” (1 Cor. 13:6). Este é o tipo de amor, no qual fomos chamados para caminhar. É um amor que primeiro é puro e depois é harmonioso.}}  

“Tudo o que precisas é de amor”, assim cantavam os Beatles. Se eles tivessem cantado sobre o amor de Deus, a frase revelaria uma certa verdade. Mas aquilo que a cultura popular diz ser amor, não se trata na verdade de um amor autêntico, é antes uma verdadeira fraude. Longe de ser “tudo o que precisas” é antes algo que deves evitar a todo o custo. O apóstolo Paulo fala-nos sobre este tema em Efésios 5:1-3. Ele escreveu: “Sede, pois, imitadores de Deus, como filhos bem amados. E caminhai no amor, como também Cristo nos amou e se entregou a Deus por nós como oferta e sacrifício de agradável odor. Mas de prostituição e qualquer espécie de impureza ou ganância nem sequer se fale entre vós, como é próprio de santos.“

A simples ordem do verso 2 (“E caminhai no amor, como também Cristo nos amou”) resume toda a obrigação moral de todo o cristão. No fundo, o amor de Deus é o único princípio que define completamente o dever do cristão e este tipo de amor é exactamente “tudo o que precisas”. Romanos 13:8-10 diz, “Aquele que ama o próximo, cumpre plenamente a lei”. Os mandamentos resumem-se a estas palavras: “Amarás o próximo como a ti próprio, já que o amor é o cumprimento da lei.” Gálatas 5:14 ecoa a mesma verdade: “Toda a lei se cumpre numa só palavra: Amarás o próximo como a ti próprio.” Da mesma maneira Jesus ensinou que toda a lei e profetas dependem de dois princípios básicos sobre o amor – o primeiro e o segundo mandamentos (Mat. 22:38-40). Por outras palavras, “o amor é o laço da perfeição” (Col. 3:14 NKJV).

Quando o apóstolo Paulo nos diz para caminhar no amor, o contexto revela-se em aspectos positivos, pois ele fala-nos sobre sermos bons uns para os outros, misericordiosos e que nos perdoemos uns aos outros (Ef. 4:32). O modelo de tal amor mais centrado nos outros que si próprio é Cristo, quem se entregou para nos salvar dos nossos pecados. “Não existe amor maior, que aquele que dá a sua vida pelos seus amigos." (João 15:13). E “se Deus nos amou assim, também nós devemos amar-nos uns aos outros” (1 João 4:11).

Por outras palavras, o amor verdadeiro é sempre um sacrifício, uma entrega de nós mesmos, é misericordioso, compassivo, compreensivo, amável, generoso e paciente. Estas e muitas outras qualidades positivas e benévolas (ver 1 Cor. 13:4-8) são as que a Sagrada Escritura associa ao amor divino.

Mas reparemos no lado negativo, também visto no contexto de Efésios 5. A pessoa que ama os outros verdadeiramente como Cristo nos ama deve recusar todo o tipo de amor falso. O apóstolo Paulo nomeia algumas destas falsidades satânicas. Elas incluem a imoralidade, a impureza e a ganância. A passagem continua: “Que não haja palavras obscenas, insensatas ou grosseiras, são coisas que não convêm, mas que haja sim, acção de graças. Porque disto deveis ter a certeza, nenhum que seja sexualmente impuro ou ganancioso - o que equivale a idolatria - tem herança no Reino de Cristo e de Deus. Ninguém vos engane com palavras ocas, pois por estas coisas a ira de Deus cai sobre os filhos desobedientes. Não vos associais, por isso, a eles” (Vv. 4–7).

A imoralidade é talvez o substituto favorito do amor na nossa actual geração. O apóstolo Paulo usa o termo grego ''porneia'', o qual significa todo o tipo de pecado sexual. A cultura popular tenta desesperadamente desvanecer a linha que separa o amor verdadeiro da paixão imoral. Mas tal imoralidade é uma perversão total do amor verdadeiro, porque procura a auto-gratificação em vez do bem dos outros. A impureza é outra perversão diabólica do amor. O apóstolo Paulo emprega aqui o termo ''akatharsia'', o qual se refere a todo o tipo de imoralidade sexual e impureza. Especificamente, ele refere-se à sujidade, à impureza e à ganância que são as características particulares do companheirismo com mal. Este tipo de companheirismo não tem nada a ver com o amor verdadeiro e o apóstolo afirma claramente que não tem lugar no caminho do cristão. A ganância é outra corrupção do amor que tem origem no desejo narcisista de auto-gratificação. É exactamente o oposto do exemplo que Cristo deu quando “se entregou por nós” (v. 2). No verso 5, o apóstolo Paulo compara a ganância à idolatria. Também isto não tem lugar no caminho do cristão e de acordo com o verso 5, a pessoa culpada de tal pecado “não tem herança no Reino de Cristo e de Deus.” De tais pecados, diz o apóstolo Paulo, “nem sequer se fale entre vós, como é próprio de santos” (V. 3). “Não te associes àqueles” que praticam tais coisas, diz-nos. V. 7).

Por outros termos, não estaremos a demonstrar amor verdadeiro a não ser que sejamos intolerantes com todas as perversões populares do amor.

Hoje em dia, a maioria das conversas sobre o amor ignora este princípio. “O amor” foi redefinido como uma ampla tolerância que ignora o pecado e que abraça o bem e o mal de igual forma. Mas isso não é amor, é apatia.

O amor de Deus não tem nada a ver com isso. Lembra-te que a mais suprema manifestação do amor de Deus é a Cruz, sinal que Cristo “nos amou e se entregou a Deus por nós como oferta e sacrifício de agradável odor” (V. 2). A Sagrada Escritura explica o amor de Deus em termos de sacrifício, de arrependimento pelos pecados cometidos e de reconciliação: "Nisto reside o amor, não que tenhamos amado Deus mas que ele nos amou e nos enviou o seu Filho para reconciliar os nossos pecados” (1 João 4:10). Por outras palavras, Cristo converteu-se em sacrifício para desviar a ira de um Deus ofendido. Longe de perdoar os nossos pecados com uma tolerância benigna, Deus deu o seu Filho como uma oferta pelo pecado para satisfazer a sua própria ira e justiça na salvação dos pecadores.

Este é o coração do Envangelho. Deus manifesta o seu amor de uma forma que confirma a sua santidade, justiça e misericórdia sem compromisso. O amor verdadeiro “não se manifesta ao praticar o mal, mas sim ao praticar a verdade” (1 Cor. 13:6). Este é o tipo de amor, no qual fomos chamados para caminhar. É um amor que primeiro é puro e depois é harmonioso. '' ''

Today's Decisions Determine Who You'll Be Tomorrow/pt

Silvia — Fri, 13 Mar 2009 15:13:34 GMT

Silvia:

{{Info|As decisões de hoje determinam quem nós seremos amanhã}}

''Conferência Nacional 2007 ''

 ''As notas que se seguem foram tiradas durante a conferência. ''

 '''Tema principal '''

 O sofrimento está presente na vida cristã, mas depende da pessoa em que cada um de nós se tornará. Tornar-nos-emos um homem de Deus ou um homem de nós próprios, dependente de Cristo ou dependente de nós mesmos? São as pequenas decisões de vida que determinam a pessoa que seremos.

 '''A vida é feita de pequenas decisões '''

 O sofrimento consiste numa longa obdiência aceite numa única direcção. A perda de direcção é o resultado acumulado de inúmeras pobres decisões que nós tomamos.

 Devemos examinar as nossas vidas e reconsiderar os esforços que desenvolvemos para poder ter uma vida mais centrada em Cristo. A espiritualidade real é o desenvolvimento de uma disciplina espiritual normal.

 2 Timóteo 2:3-7. O soldado, o atleta e o agricultor terão de ser disciplinados se quiserem cada um conservar o seu trabalho e desempenhá-lo eficazmente. O mesmo se passa com os cristãos. A vida cristã é feita de trabalho árduo, trabalho esse que recebe a força de Deus e que actua poderosamente em todos nós. (Colossenses 1:29). E é este trabalho árduo que nos faz aceitar os frutos duradouros. (Psalmo 1).

 '''Existem implicações práticas '''

 Romanos 6:12-14. A auto-disciplina tem o objectivo de nos tornarmos semelhantes a Deus. Nós podemos escolher a quem nós oferecemos o nosso corpo. Romanos 12:1-2. Oferecei o vosso corpo (e espírito) a Deus. Frequentemente nos arrependemos da maneira como passamos o nosso tempo (por exemplo, a ver demasiada televisão), mas será que já sentimos o mesmo depois de ler a Palavra de Deus?

 Recuperem as horas do vosso dia que estão a ser gastas em actividades fúteis e utilizem-nas para ler a Palavra de Deus e outros grandes livros. Conversem com as vossas famílias sobre aquilo que estão a aprender e compensem o tempo de forma a que enriqueçam o vosso espírito e que façam de vós a pessoa que desejam ser.

 Façam do céu a vossa motivação (2 Pedro 3:13). Revistam-se de humildade para fazer face a todo o sofrimento (1 Pedro 4:12). Tomem como exemplo aqueles que terminaram bem (Jim Elliot e o seu irmão Burt) e definam dentro do vosso coração quem vocês desejam ser. Depois rezem a Deus para que assim seja.