http://gospeltranslations.org/wiki/Special:Contributions/Olgaarakelyan From Gospel Translations en MediaWiki 1.16alpha Sun, 05 Apr 2026 02:01:37 GMT http://gospeltranslations.org/wiki/Three_Schools/ru <p>Olgaarakelyan: </p> <hr /> <div>{{InProcess|user=olgaarakelyan|date= 26 June 2008}}{{info|Три философские школы}}&lt;br&gt;Французский философ Блез Паскаль описывал человека как существо, представляющее собой существенный парадокс. Человеческие существа – это величественнейшие и ничтожнейшие создания, причем зачастую в одно и то же время (но не в одной и той же ситуации, конечно). Часть нашего величия заключена в нашей способности к размышлению. Обладают ли животные самосознанием в том смысле, что они могут размышлять о своем происхождении и судьбе или думать о своей роли в происходящих событиях, - это спорный вопрос. Однако то, что человек имеет сложную и высшую способность делать все это, представляет очень мало места для споров.&lt;br&gt;Этот дар рефлексии имеет и недостаток: боль. Наше ничтожность часто усиливается нашей способностью размышлять о лучшей жизни, чем та жизнь, которую мы в данный момент проживаем; нередко это сопровождается осознанием того, что мы неспособны получить или достичь идеальной жизни. Это то, из чего сотканы мечты и кошмары.&lt;br&gt;Мы можем наслаждаться хорошим здоровьем, но оно не идеально. Мы можем представить себе жизнь без боли и страданий, без болезней и потери зубов, но никто еще не нашел способа гарантировать такую физическую свободу. Мы все сталкиваемся с реальностью агонии и смерти.&lt;br&gt;Бедняк может мечтать о несказанном богатстве, но он может быть в отчаянии, когда ему не везет в лотерее. Даже богач может размышлять о большем богатстве, потому что изобилие имеет границы, а желание их не имеет.&lt;br&gt;Больные или здоровые, бедные или богатые, успешные или неуспешные, мы все можем столкнуться с досадной проблемой того, что жизнь могла бы быть лучше, чем есть в данный момент.&lt;br&gt;Библейское убежище от постоянного расстройства из-за нереализованных желаний, стремлений и несбывшихся надежд – это духовная добродетель удовлетворения.&lt;br&gt;Мы находим пример этой добродетели в заявлении Апостола Павла в Послании Филиппийцам 4:11: «Говорю это не потому, что нуждаюсь, ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть».&lt;br&gt;Когда Павел использует слово «довольный», он использует греческое слово «''аутаркес''», что значит «самодостаточный», т.е. «не зависящий от обстоятельств» (см. также 2 Кор. 9:8). Слово, которое использует Павел, имеет тот же корень, что и греческое слово «''атараксия''», которое было заимствовано для названия современного успокоительного средства известной марки.&lt;br&gt;Сократ говорил об этой концепции, когда&amp;nbsp;задал вопрос «Кто богаче всех?» Он ответил: «Тот, кто доволен самым малым, ибо атараксия – это богатство природы».&lt;br&gt;Новый Завет упоминает две школы философской мысли, которые были в моде во времена апостолов. Это были школы стоицизма и эпикурейства, представителей которых Павел встретил в Афинах на Марсовом холме. Хотя эти две школы разительно отличались друг от друга в вопросах космологии и метафизики, у них была одна общая практическая цель жизни, а именно поиск ''атараксии''. Стоики понимали ее в рамках того, что они называли «невозмутимостью». Стоики сформулировали тип материального детерминизма, согласно которому люди не имеют силы над обстоятельствами. Жизнь «происходит» вследствие определенных внешних факторов. Наши обстоятельства является результатом того, что происходит с нами. Единственная арена, над которой наше я имеет значительный контроль – это внутренняя область личного отношения. Мы можем контролировать свое отношение к событиям, которые с нами происходят. Цель обучения стоиков состояла в том, чтобы достичь состояния внутренней невозмутимости, чтобы человек смог сохранить внутренний мир и невозмутимость, чтобы с ним ни случилось. Это классическая позиция стоиков, которую еще называют &quot;неподвижная верхняя губа&quot;.&lt;br&gt;Эпикурейцы были более активны в своем поиске ''атараксии''. Они искали максимального наслаждения и минимальной боли. Они были утонченными гедонистами, которые искали должного равновесия между удовольствием и болью. Однако они так и не смогли разрешить &quot;гедонистический парадокс&quot;, который гласит, что если вам не удалось получить желаемое наслаждение, вы разочаровываетесь, но если вы его получаете, вам становится скучно. Поэтому, согласно парадоксу Паскаля, человек оставался в одном из двух состояний: либо в состоянии разочарования, либо скуки, ни одно из которых не отражает удовлетворение «''атараксия''». &lt;br&gt;Взгляд Павла на удовлетворение радикально отличался от взглядов стоиков или эпикурейцев. В 1 Послании Коринфянам 15 главе Павел отказывается от кредо «давайте есть, пить и веселиться, ибо завтра умрем». Этот гедонистический взгляд, который обсуждался в Екклесиасте,&amp;nbsp;представляет позицию&amp;nbsp;полного пессимиста, которому нет места в богословии Павла, особенно в свете доктрины о воскресении.&lt;br&gt;Подобным образом, Павел категорически отрицал позицию пассивного ухода стоицизма. Павел не верил, что наши обстоятельства создаются слепой безличной силой. Он не оставлял места для фатализма или механического детерминизма. Он был активным человеком, который стремился к достижению своей цели, который призвал нас совершать наше спасение со страхом и трепетом. Он не был сторонником квиетизма, провозглашавшего: «Отпустите все и Бога в том числе».&lt;br&gt;Удовлетворение, о котором говорил Павел, не заключается в «блаженстве на Сионе», при котором безбожное самодовольство оставляет душу умирать, а дух – бездействовать. Он никогда не был «довольным» в том смысле, что никогда не почивал на лаврах и не позволял своему усердию в служении ослабевать.&lt;br&gt;Бесчисленное количество раз Павел выражал свое неудовлетворение и огорчение относительно ошибок, злоупотреблений и неудач церкви и относительно своих личных недостатков. Нужно было еще многое сделать и решить много проблем в его собственной жизни и в служении, что требовало от него активных усилий.&lt;br&gt;Его удовлетворение было направлено на его личные обстоятельства или на состояние его жизненных условий. Он расширил это утверждение словами «Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем: насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке» (Фил. 4:12).&lt;br&gt;Здесь мы замечаем, что Павел говорит об обучении и умении. Это удовлетворение является состоянием, которому он научился. Он узнал секрет удовлетворения. Этот секрет частично раскрывается для нас в утверждении «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе».&lt;br&gt;Удовлетворение Павла основывалось на его мистическом союзе с Христом и на его богословии. Для апостола богословие было не абстрактной дисциплиной, удаленной от насущных проблем повседневной жизни. В каком-то смысле это была сама жизнь, или ключ к пониманию самой жизни. Удовлетворение Павла его состоянием или условиями жизни основывалось на его знании характера Бога и его знании того, как Бог действует. Его ''атараксия ''не основывалась на пассивном уходе в безличные силы природы. Это было удовлетворение на основе знания того, что его состояние и условия жизни являлись таковыми по воле Бога. Может быть, основную роль в этом сыграло представление Павла о Божьем провидении, это был его секрет библейского удовлетворения. Он понимал, что каждый благой и совершенный дар приходит от Бога, что любящим Бога и действующим по Его изволению все содействует ко благу. Павел понимал, что если он был в скудости, он исполнял Божью цель, а если был в изобилии, то он также исполнял Божью цель. Для Павла это было вопросом принятия божественного призвания, которое было ключом к его неослабевающей радости.&lt;br&gt;В наших частично освященных жизнях скрывается безбожное искушение допустить, что Бог обязан нам предоставить лучшие условия, чем у нас есть на данный момент. Это грех, ничтожность которого была поражена триумфом Божьей спасительной, чудесной силы. В этой благодати мы сможем найти христианское удовлетворение. &lt;br&gt;{{MasterHeader}}</div> Mon, 27 Oct 2008 10:59:34 GMT Olgaarakelyan http://gospeltranslations.org/wiki/Talk:Three_Schools/ru http://gospeltranslations.org/wiki/Can_the_Regenerate_Be_Erased_From_the_Book_of_Life%3F/ru <p>Olgaarakelyan: </p> <hr /> <div>{{MasterHeader<br /> |author= John Piper<br /> |partnerurl= www.desiringgod.org<br /> |partner= Desiring God<br /> |date= 22 December 2006<br /> |categorytopic= Perseverance of the saints<br /> |mediatype= Meditation<br /> |lang= Russian<br /> |editor= n/a<br /> |translator= Olga Arakelyan<br /> |levels= 1<br /> |reviewed=Not Reviewed<br /> |newtitle=Могут ли имена возрожденных быть стертыми из Книги Жизни?<br /> }} <br /> <br /> ''Размышление по книге Откровения 3:5&amp;nbsp;'' <br /> &lt;blockquote&gt;'''Откровение 3:5''' Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцом&amp;nbsp;Моим и пред Ангелами Его. &lt;/blockquote&gt;<br /> Приближается конец света. Конец заставляет нас задуматься о терпении. Мы дожили до очередного нового года (почти). Доживем ли до следующего? Еще важнее: Выстоим ли мы до конца и спасемся ли, как говорил Иисус (Марк 13:13)? Упорство – это ценное обещание и дар. Не без борьбы, конечно. Но мы боремся как победители. Поэтому я бы хотел вдохновить Вас сейчас, в конце года, снова подвизаться добрым подвигом и быть глубоко уверенными, что Бог не сотрет Вашего имени из книги жизни. <br /> <br /> Поколение за поколением безжалостно сопротивляется драгоценной Библейской истине о том, что святые будут стоять в вере до конца и будут спасены. Тем не менее истина пребывает вовек, она твердо покоится на верности Божьей и на Его стремлении совершить спасение Своих избранных. Он задумал это в вечности, купил это смертью Христа на кресте и теперь воплощает это через Святого Духа. <br /> <br /> Послание к Римлянам 8:30 говорит: «Кого оправдал, тех и прославил». Другими словами, между событием оправдания по вере в начале христианской жизни и событием прославления во время воскрешения наших тел (Филиппийцам 3:21) никто не сможет выбыть, отойти или быть вытолкнутым. «Кого оправдал, тех и прославил», - каждого из них. Бог сохранит и освятит тех, кого Он оправдал, и Он позаботится о том, чтобы сохранили веру и претерпели до конца и спаслись. <br /> <br /> 1 послание Иоанна 2:19 описывает, как мы должны понимать очевидный уход от Бога: «Они вышли от нас, но не были наши: ''ибо если бы они были наши, то остались бы с нами;'' но они вышли, и через то открылось, что не все наши&quot;. Другими словами, неспособность выстоять до конца не является знаком того, что Вы можете действительно быть рождены свыше и оправданы, а потом вновь быть потерянными. Скорее, неспособность выстоять – это знак того, что Вы никогда не были настоящей частью возрожденных людей Божьих. Это четко сказано в 1 послании Иоанна 2:19. <br /> <br /> Тем не менее, существуют тексты, которые убедили некоторых оставить это учение. Здесь я прежде всего думаю об Откровении 3:5, где Господь Иисус говорит: «Побеждающий облечется в белые одежды; ''и не изглажу имени его из книги жизни'', и исповедаю имя его пред Отцом Моим и пред Ангелами Его». <br /> <br /> Некоторые говорят, что это вполне понятный отрывок, говорящий против учения о сохранности святых. Они полагают, что слова в Откровении 3:5 о том, что Бог не согрет из книги жизни имени человека, говорят о том, что Он действительно стирает некоторые имена из книги жизни, и это имена тех людей, которые когда-то были оправданы, а позже осуждены. Но является ли это правильным пониманием? <br /> <br /> Обетование «и не изглажу имени его из книги жизни» не обязательно означает, что имена других людей ''могут быть ''стерты. Эти слова просто обращаются к тому, кто записан в книгу и побеждает в вере: Я никогда не изглажу твоего имени. Другими словами, быть стертым из книги жизни – ужасная перспектива, и Я не допущу этого. Я сохраню тебя в безопасности, сохранив твое имя в книге. Это одно из обетований, данное тем, кто претерпевают и побеждают. Оно ''не ''говорит о том, что те, кто не смогли победить и отпали от Христа, были записаны в книге и затем были изглажены из нее. <br /> <br /> На самом деле, еще два отрывка из Откровения учат нас тому, что если Ваше имя записано в книге, это означает, что Вы точно претерпите до конца и победите. Почтите Откровение 13:8: «И поклонятся ему (зверю) ''все'' живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира». Этот стих означает, что те, чьи имена записаны в книге жизни Агнца «от создания мира», точно ''не поклонятся ''зверю. Другими словами, если Ваше имя записано в книге жизни от создания мира, это означает, что Бог сохранит Вас от падения и даст Вам терпение, чтобы все вынести, сохранив преданность Богу. Быть в книге значит, что Вы ''не отступитесь ''от веры. <br /> <br /> А также прочтите Откровение 17:8: «Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится». Снова имя, записанное в книге жизни от сотворения мира, сохраняет человека от «удивления» перед зверем. Те же, чьи имена ''не'' записаны в книге жизни от создания мира, удивятся. Если Ваше имя записано там, Вы ''не ''поклонитесь зверю. <br /> <br /> Значит, запись имени человека в книге имеет какое-то влияние. То есть, она оказывает определяющее влияние на реакцию человека. Если Ваше имя записано в книге жизни Агнца от создания мира, это ''гарантирует'' Вам, что Вы не поклонитесь или не будете удивляться перед зверем. Иоанн не говорит: «Если Вы поклонитесь зверю, Ваше имя будет изглажено». Он говорит: «Если Ваше имя записано, Вы ''не поклонитесь ''зверю». <br /> <br /> Это вполне соответствует Откровению 3:5: «Побеждающий… . . и не изглажу имени его из книги жизни». Победа, ''требуемая ''в 3:5, ''гарантирована ''в 13:8 и 17:8. Это настолько же не является противоречием, насколько не являются им слова Павла &quot;… совершайте свое спасение, . . потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению» (Филиппийцам 2:12-13). Это не противоречит состоянию условия: если Вы победите, Бог не сотрет Вашего имени (3:5); и состоянию уверенности: если Ваше имя записано, Вы победите (13:8 и 17:8). Божьи «записанные люди» на самом деле ''должны ''побеждать, и ''победят.'' Одна сторона подчеркивает нашу ответственность, а другая подчеркивает Божье превосходство. <br /> <br /> Практический&amp;nbsp;смысл этой истины состоит не в том, что мы не должны небрежно относиться к вере, любви и святости. В христианской жизни должна присутствовать и необходимая бдительность (Евреям 3:12), и борьба (Лк 13:24), и стремление (Евреям 12:14). На самом деле практический смысл этой истины должен состоять в том, что мы можем быть уверены, что не останемся в одиночестве в этой &quot;схватке веры&quot;. Бог, который призвал Вас, &quot;утвердит вас до конца, чтобы вам быть неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа&quot; (1 Кор. 1:8). &quot;Верен призывающий вас, который и сотворит сие&quot; (1 Фес. 5:24). Он завершит спасение, которое Он начал (Фил. 1:6). Нас хранит сила Божья (1 П»т. 1:5). Мы должны бороться, потому что только те, которые претерпят до конца, спасутся (Марк 13:13). И мы будем бороться, потому что Бог работает в нас, производя в нас хотение и действие по Своему благоволению (Евр. 13:21). &lt;br&gt;(Статья была первоначально написана в 1997 г и напечатана в издании «''Taste and See''») &lt;br&gt;Отрывок взят из http://gospeltranslations.org/wiki/Can_the_Regenerate_Be_Erased_From_the_Book_of_Life</div> Fri, 09 May 2008 18:12:15 GMT Olgaarakelyan http://gospeltranslations.org/wiki/Talk:Can_the_Regenerate_Be_Erased_From_the_Book_of_Life%3F/ru http://gospeltranslations.org/wiki/Can_the_Regenerate_Be_Erased_From_the_Book_of_Life%3F/ru <p>Olgaarakelyan: </p> <hr /> <div>{{MasterHeader<br /> |author= John Piper<br /> |partnerurl= www.desiringgod.org<br /> |partner= Desiring God<br /> |date= 9 May 2008<br /> |categorytopic= Perseverance of the saints<br /> |mediatype= Meditation<br /> |lang= Russian<br /> |editor= n/a<br /> |translator= Olga Arakelyan<br /> |levels= 1<br /> |reviewed=Not Reviewed<br /> |newtitle=Могут ли имена возрожденных быть стертыми из Книги Жизни?<br /> }} <br /> <br /> ''Размышление по книге Откровения 3:5&amp;nbsp;'' <br /> &lt;blockquote&gt;'''Откровение 3:5''' Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцом&amp;nbsp;Моим и пред Ангелами Его. &lt;/blockquote&gt;<br /> Приближается конец света. Конец заставляет нас задуматься о терпении. Мы дожили до очередного нового года (почти). Доживем ли до следующего? Еще важнее: Выстоим ли мы до конца и спасемся ли, как говорил Иисус (Марк 13:13)? Упорство – это ценное обещание и дар. Не без борьбы, конечно. Но мы боремся как победители. Поэтому я бы хотел вдохновить Вас сейчас, в конце года, снова подвизаться добрым подвигом и быть глубоко уверенными, что Бог не сотрет Вашего имени из книги жизни. <br /> <br /> Поколение за поколением безжалостно сопротивляется драгоценной Библейской истине о том, что святые будут стоять в вере до конца и будут спасены. Тем не менее истина пребывает вовек, она твердо покоится на верности Божьей и на Его стремлении совершить спасение Своих избранных. Он задумал это в вечности, купил это смертью Христа на кресте и теперь воплощает это через Святого Духа. <br /> <br /> Послание к Римлянам 8:30 говорит: «Кого оправдал, тех и прославил». Другими словами, между событием оправдания по вере в начале христианской жизни и событием прославления во время воскрешения наших тел (Филиппийцам 3:21) никто не сможет выбыть, отойти или быть вытолкнутым. «Кого оправдал, тех и прославил», - каждого из них. Бог сохранит и освятит тех, кого Он оправдал, и Он позаботится о том, чтобы сохранили веру и претерпели до конца и спаслись. <br /> <br /> 1 послание Иоанна 2:19 описывает, как мы должны понимать очевидный уход от Бога: «Они вышли от нас, но не были наши: ''ибо если бы они были наши, то остались бы с нами;'' но они вышли, и через то открылось, что не все наши&quot;. Другими словами, неспособность выстоять до конца не является знаком того, что Вы можете действительно быть рождены свыше и оправданы, а потом вновь быть потерянными. Скорее, неспособность выстоять – это знак того, что Вы никогда не были настоящей частью возрожденных людей Божьих. Это четко сказано в 1 послании Иоанна 2:19. <br /> <br /> Тем не менее, существуют тексты, которые убедили некоторых оставить это учение. Здесь я прежде всего думаю об Откровении 3:5, где Господь Иисус говорит: «Побеждающий облечется в белые одежды; ''и не изглажу имени его из книги жизни'', и исповедаю имя его пред Отцом Моим и пред Ангелами Его». <br /> <br /> Некоторые говорят, что это вполне понятный отрывок, говорящий против учения о сохранности святых. Они полагают, что слова в Откровении 3:5 о том, что Бог не согрет из книги жизни имени человека, говорят о том, что Он действительно стирает некоторые имена из книги жизни, и это имена тех людей, которые когда-то были оправданы, а позже осуждены. Но является ли это правильным пониманием? <br /> <br /> Обетование «и не изглажу имени его из книги жизни» не обязательно означает, что имена других людей ''могут быть ''стерты. Эти слова просто обращаются к тому, кто записан в книгу и побеждает в вере: Я никогда не изглажу твоего имени. Другими словами, быть стертым из книги жизни – ужасная перспектива, и Я не допущу этого. Я сохраню тебя в безопасности, сохранив твое имя в книге. Это одно из обетований, данное тем, кто претерпевают и побеждают. Оно ''не ''говорит о том, что те, кто не смогли победить и отпали от Христа, были записаны в книге и затем были изглажены из нее. <br /> <br /> На самом деле, еще два отрывка из Откровения учат нас тому, что если Ваше имя записано в книге, это означает, что Вы точно претерпите до конца и победите. Почтите Откровение 13:8: «И поклонятся ему (зверю) ''все'' живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира». Этот стих означает, что те, чьи имена записаны в книге жизни Агнца «от создания мира», точно ''не поклонятся ''зверю. Другими словами, если Ваше имя записано в книге жизни от создания мира, это означает, что Бог сохранит Вас от падения и даст Вам терпение, чтобы все вынести, сохранив преданность Богу. Быть в книге значит, что Вы ''не отступитесь ''от веры. <br /> <br /> А также прочтите Откровение 17:8: «Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится». Снова имя, записанное в книге жизни от сотворения мира, сохраняет человека от «удивления» перед зверем. Те же, чьи имена ''не'' записаны в книге жизни от создания мира, удивятся. Если Ваше имя записано там, Вы ''не ''поклонитесь зверю. <br /> <br /> Значит, запись имени человека в книге имеет какое-то влияние. То есть, она оказывает определяющее влияние на реакцию человека. Если Ваше имя записано в книге жизни Агнца от создания мира, это ''гарантирует'' Вам, что Вы не поклонитесь или не будете удивляться перед зверем. Иоанн не говорит: «Если Вы поклонитесь зверю, Ваше имя будет изглажено». Он говорит: «Если Ваше имя записано, Вы ''не поклонитесь ''зверю». <br /> <br /> Это вполне соответствует Откровению 3:5: «Побеждающий… . . и не изглажу имени его из книги жизни». Победа, ''требуемая ''в 3:5, ''гарантирована ''в 13:8 и 17:8. Это настолько же не является противоречием, насколько не являются им слова Павла &quot;… совершайте свое спасение, . . потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению» (Филиппийцам 2:12-13). Это не противоречит состоянию условия: если Вы победите, Бог не сотрет Вашего имени (3:5); и состоянию уверенности: если Ваше имя записано, Вы победите (13:8 и 17:8). Божьи «записанные люди» на самом деле ''должны ''побеждать, и ''победят.'' Одна сторона подчеркивает нашу ответственность, а другая подчеркивает Божье превосходство. <br /> <br /> Практический&amp;nbsp;смысл этой истины состоит не в том, что мы не должны небрежно относиться к вере, любви и святости. В христианской жизни должна присутствовать и необходимая бдительность (Евреям 3:12), и борьба (Лк 13:24), и стремление (Евреям 12:14). На самом деле практический смысл этой истины должен состоять в том, что мы можем быть уверены, что не останемся в одиночестве в этой &quot;схватке веры&quot;. Бог, который призвал Вас, &quot;утвердит вас до конца, чтобы вам быть неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа&quot; (1 Кор. 1:8). &quot;Верен призывающий вас, который и сотворит сие&quot; (1 Фес. 5:24). Он завершит спасение, которое Он начал (Фил. 1:6). Нас хранит сила Божья (1 П»т. 1:5). Мы должны бороться, потому что только те, которые претерпят до конца, спасутся (Марк 13:13). И мы будем бороться, потому что Бог работает в нас, производя в нас хотение и действие по Своему благоволению (Евр. 13:21). &lt;br&gt;(Статья была первоначально написана в 1997 г и напечатана в издании «''Taste and See''») &lt;br&gt;Отрывок взят из http://gospeltranslations.org/wiki/Can_the_Regenerate_Be_Erased_From_the_Book_of_Life</div> Fri, 09 May 2008 18:08:56 GMT Olgaarakelyan http://gospeltranslations.org/wiki/Talk:Can_the_Regenerate_Be_Erased_From_the_Book_of_Life%3F/ru http://gospeltranslations.org/wiki/Can_the_Regenerate_Be_Erased_From_the_Book_of_Life%3F/ru <p>Olgaarakelyan: </p> <hr /> <div>{{MasterHeader<br /> |author= John Piper<br /> |partnerurl= n/a<br /> |partner= n/a<br /> |date= 9 May 2008<br /> |other= n/a<br /> |categorytopic= Perseverance of the saints<br /> |mediatype= Meditation<br /> |lang= Russian<br /> |editor= n/a<br /> |translator= Olga Arakelyan<br /> |levels= 1<br /> |reviewed=Not Reviewed<br /> |newtitle=Могут ли имена возрожденных быть стертыми из Книги Жизни?<br /> }} <br /> <br /> ''Размышление по книге Откровения 3:5&amp;nbsp;'' <br /> &lt;blockquote&gt;'''Откровение 3:5''' Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцом&amp;nbsp;Моим и пред Ангелами Его. &lt;/blockquote&gt;<br /> Приближается конец света. Конец заставляет нас задуматься о терпении. Мы дожили до очередного нового года (почти). Доживем ли до следующего? Еще важнее: Выстоим ли мы до конца и спасемся ли, как говорил Иисус (Марк 13:13)? Упорство – это ценное обещание и дар. Не без борьбы, конечно. Но мы боремся как победители. Поэтому я бы хотел вдохновить Вас сейчас, в конце года, снова подвизаться добрым подвигом и быть глубоко уверенными, что Бог не сотрет Вашего имени из книги жизни. <br /> <br /> Поколение за поколением безжалостно сопротивляется драгоценной Библейской истине о том, что святые будут стоять в вере до конца и будут спасены. Тем не менее истина пребывает вовек, она твердо покоится на верности Божьей и на Его стремлении совершить спасение Своих избранных. Он задумал это в вечности, купил это смертью Христа на кресте и теперь воплощает это через Святого Духа. <br /> <br /> Послание к Римлянам 8:30 говорит: «Кого оправдал, тех и прославил». Другими словами, между событием оправдания по вере в начале христианской жизни и событием прославления во время воскрешения наших тел (Филиппийцам 3:21) никто не сможет выбыть, отойти или быть вытолкнутым. «Кого оправдал, тех и прославил», - каждого из них. Бог сохранит и освятит тех, кого Он оправдал, и Он позаботится о том, чтобы сохранили веру и претерпели до конца и спаслись. <br /> <br /> 1 послание Иоанна 2:19 описывает, как мы должны понимать очевидный уход от Бога: «Они вышли от нас, но не были наши: ''ибо если бы они были наши, то остались бы с нами;'' но они вышли, и через то открылось, что не все наши&quot;. Другими словами, неспособность выстоять до конца не является знаком того, что Вы можете действительно быть рождены свыше и оправданы, а потом вновь быть потерянными. Скорее, неспособность выстоять – это знак того, что Вы никогда не были настоящей частью возрожденных людей Божьих. Это четко сказано в 1 послании Иоанна 2:19. <br /> <br /> Тем не менее, существуют тексты, которые убедили некоторых оставить это учение. Здесь я прежде всего думаю об Откровении 3:5, где Господь Иисус говорит: «Побеждающий облечется в белые одежды; ''и не изглажу имени его из книги жизни'', и исповедаю имя его пред Отцом Моим и пред Ангелами Его». <br /> <br /> Некоторые говорят, что это вполне понятный отрывок, говорящий против учения о сохранности святых. Они полагают, что слова в Откровении 3:5 о том, что Бог не согрет из книги жизни имени человека, говорят о том, что Он действительно стирает некоторые имена из книги жизни, и это имена тех людей, которые когда-то были оправданы, а позже осуждены. Но является ли это правильным пониманием? <br /> <br /> Обетование «и не изглажу имени его из книги жизни» не обязательно означает, что имена других людей ''могут быть ''стерты. Эти слова просто обращаются к тому, кто записан в книгу и побеждает в вере: Я никогда не изглажу твоего имени. Другими словами, быть стертым из книги жизни – ужасная перспектива, и Я не допущу этого. Я сохраню тебя в безопасности, сохранив твое имя в книге. Это одно из обетований, данное тем, кто претерпевают и побеждают. Оно ''не ''говорит о том, что те, кто не смогли победить и отпали от Христа, были записаны в книге и затем были изглажены из нее. <br /> <br /> На самом деле, еще два отрывка из Откровения учат нас тому, что если Ваше имя записано в книге, это означает, что Вы точно претерпите до конца и победите. Почтите Откровение 13:8: «И поклонятся ему (зверю) ''все'' живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира». Этот стих означает, что те, чьи имена записаны в книге жизни Агнца «от создания мира», точно ''не поклонятся ''зверю. Другими словами, если Ваше имя записано в книге жизни от создания мира, это означает, что Бог сохранит Вас от падения и даст Вам терпение, чтобы все вынести, сохранив преданность Богу. Быть в книге значит, что Вы ''не отступитесь ''от веры. <br /> <br /> А также прочтите Откровение 17:8: «Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится». Снова имя, записанное в книге жизни от сотворения мира, сохраняет человека от «удивления» перед зверем. Те же, чьи имена ''не'' записаны в книге жизни от создания мира, удивятся. Если Ваше имя записано там, Вы ''не ''поклонитесь зверю. <br /> <br /> Значит, запись имени человека в книге имеет какое-то влияние. То есть, она оказывает определяющее влияние на реакцию человека. Если Ваше имя записано в книге жизни Агнца от создания мира, это ''гарантирует'' Вам, что Вы не поклонитесь или не будете удивляться перед зверем. Иоанн не говорит: «Если Вы поклонитесь зверю, Ваше имя будет изглажено». Он говорит: «Если Ваше имя записано, Вы ''не поклонитесь ''зверю». <br /> <br /> Это вполне соответствует Откровению 3:5: «Побеждающий… . . и не изглажу имени его из книги жизни». Победа, ''требуемая ''в 3:5, ''гарантирована ''в 13:8 и 17:8. Это настолько же не является противоречием, насколько не являются им слова Павла &quot;… совершайте свое спасение, . . потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению» (Филиппийцам 2:12-13). Это не противоречит состоянию условия: если Вы победите, Бог не сотрет Вашего имени (3:5); и состоянию уверенности: если Ваше имя записано, Вы победите (13:8 и 17:8). Божьи «записанные люди» на самом деле ''должны ''побеждать, и ''победят.'' Одна сторона подчеркивает нашу ответственность, а другая подчеркивает Божье превосходство. <br /> <br /> Практический&amp;nbsp;смысл этой истины состоит не в том, что мы не должны небрежно относиться к вере, любви и святости. В христианской жизни должна присутствовать и необходимая бдительность (Евреям 3:12), и борьба (Лк 13:24), и стремление (Евреям 12:14). На самом деле практический смысл этой истины должен состоять в том, что мы можем быть уверены, что не останемся в одиночестве в этой &quot;схватке веры&quot;. Бог, который призвал Вас, &quot;утвердит вас до конца, чтобы вам быть неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа&quot; (1 Кор. 1:8). &quot;Верен призывающий вас, который и сотворит сие&quot; (1 Фес. 5:24). Он завершит спасение, которое Он начал (Фил. 1:6). Нас хранит сила Божья (1 П»т. 1:5). Мы должны бороться, потому что только те, которые претерпят до конца, спасутся (Марк 13:13). И мы будем бороться, потому что Бог работает в нас, производя в нас хотение и действие по Своему благоволению (Евр. 13:21). &lt;br&gt;(Статья была первоначально написана в 1997 г и напечатана в издании «''Taste and See''») &lt;br&gt;Отрывок взят из http://gospeltranslations.org/wiki/Can_the_Regenerate_Be_Erased_From_the_Book_of_Life</div> Fri, 09 May 2008 18:07:12 GMT Olgaarakelyan http://gospeltranslations.org/wiki/Talk:Can_the_Regenerate_Be_Erased_From_the_Book_of_Life%3F/ru http://gospeltranslations.org/wiki/Can_the_Regenerate_Be_Erased_From_the_Book_of_Life%3F/ru <p>Olgaarakelyan: </p> <hr /> <div>{{MasterHeader<br /> |author= John Piper<br /> |partnerurl= n/a<br /> |partner= n/a<br /> |date= 9 May 2008<br /> |other= n/a<br /> |categorytopic= Perseverance of the saints<br /> |mediatype= Meditation<br /> |lang= Russian<br /> |editor= n/a<br /> |translator= Olga Arakelyan<br /> |levels= 1<br /> |reviewed=Not Reviewed<br /> |newtitle=Могут ли имена возрожденных быть стертыми из Книги Жизни?<br /> }}<br /> <br /> ''{{MasterHeader<br /> |author= John Piper<br /> |partnerurl= www.desiringgod.org<br /> |partner= Desiring God<br /> |date= 9 May 2008<br /> |other= n/a<br /> |categorytopic= perseverance of the saints<br /> |mediatype= meditation<br /> |lang= Russian<br /> |editor= n/a<br /> |translator= Olga Arakelyan<br /> |levels= 1<br /> |reviewed=Not Reviewed<br /> |newtitle= Могут ли имена возрожденных быть стертыми из Книги Жизни?<br /> }}Размышление по книге Откровения 3:5&amp;nbsp;'' <br /> &lt;blockquote&gt;'''Откровение 3:5''' Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцом&amp;nbsp;Моим и пред Ангелами Его. &lt;/blockquote&gt;<br /> Приближается конец света. Конец заставляет нас задуматься о терпении. Мы дожили до очередного нового года (почти). Доживем ли до следующего? Еще важнее: Выстоим ли мы до конца и спасемся ли, как говорил Иисус (Марк 13:13)? Упорство – это ценное обещание и дар. Не без борьбы, конечно. Но мы боремся как победители. Поэтому я бы хотел вдохновить Вас сейчас, в конце года, снова подвизаться добрым подвигом и быть глубоко уверенными, что Бог не сотрет Вашего имени из книги жизни. <br /> <br /> Поколение за поколением безжалостно сопротивляется драгоценной Библейской истине о том, что святые будут стоять в вере до конца и будут спасены. Тем не менее истина пребывает вовек, она твердо покоится на верности Божьей и на Его стремлении совершить спасение Своих избранных. Он задумал это в вечности, купил это смертью Христа на кресте и теперь воплощает это через Святого Духа. <br /> <br /> Послание к Римлянам 8:30 говорит: «Кого оправдал, тех и прославил». Другими словами, между событием оправдания по вере в начале христианской жизни и событием прославления во время воскрешения наших тел (Филиппийцам 3:21) никто не сможет выбыть, отойти или быть вытолкнутым. «Кого оправдал, тех и прославил», - каждого из них. Бог сохранит и освятит тех, кого Он оправдал, и Он позаботится о том, чтобы сохранили веру и претерпели до конца и спаслись. <br /> <br /> 1 послание Иоанна 2:19 описывает, как мы должны понимать очевидный уход от Бога: «Они вышли от нас, но не были наши: ''ибо если бы они были наши, то остались бы с нами;'' но они вышли, и через то открылось, что не все наши&quot;. Другими словами, неспособность выстоять до конца не является знаком того, что Вы можете действительно быть рождены свыше и оправданы, а потом вновь быть потерянными. Скорее, неспособность выстоять – это знак того, что Вы никогда не были настоящей частью возрожденных людей Божьих. Это четко сказано в 1 послании Иоанна 2:19. <br /> <br /> Тем не менее, существуют тексты, которые убедили некоторых оставить это учение. Здесь я прежде всего думаю об Откровении 3:5, где Господь Иисус говорит: «Побеждающий облечется в белые одежды; ''и не изглажу имени его из книги жизни'', и исповедаю имя его пред Отцом Моим и пред Ангелами Его». <br /> <br /> Некоторые говорят, что это вполне понятный отрывок, говорящий против учения о сохранности святых. Они полагают, что слова в Откровении 3:5 о том, что Бог не согрет из книги жизни имени человека, говорят о том, что Он действительно стирает некоторые имена из книги жизни, и это имена тех людей, которые когда-то были оправданы, а позже осуждены. Но является ли это правильным пониманием? <br /> <br /> Обетование «и не изглажу имени его из книги жизни» не обязательно означает, что имена других людей ''могут быть ''стерты. Эти слова просто обращаются к тому, кто записан в книгу и побеждает в вере: Я никогда не изглажу твоего имени. Другими словами, быть стертым из книги жизни – ужасная перспектива, и Я не допущу этого. Я сохраню тебя в безопасности, сохранив твое имя в книге. Это одно из обетований, данное тем, кто претерпевают и побеждают. Оно ''не ''говорит о том, что те, кто не смогли победить и отпали от Христа, были записаны в книге и затем были изглажены из нее. <br /> <br /> На самом деле, еще два отрывка из Откровения учат нас тому, что если Ваше имя записано в книге, это означает, что Вы точно претерпите до конца и победите. Почтите Откровение 13:8: «И поклонятся ему (зверю) ''все'' живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира». Этот стих означает, что те, чьи имена записаны в книге жизни Агнца «от создания мира», точно ''не поклонятся ''зверю. Другими словами, если Ваше имя записано в книге жизни от создания мира, это означает, что Бог сохранит Вас от падения и даст Вам терпение, чтобы все вынести, сохранив преданность Богу. Быть в книге значит, что Вы ''не отступитесь ''от веры. <br /> <br /> А также прочтите Откровение 17:8: «Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится». Снова имя, записанное в книге жизни от сотворения мира, сохраняет человека от «удивления» перед зверем. Те же, чьи имена ''не'' записаны в книге жизни от создания мира, удивятся. Если Ваше имя записано там, Вы ''не ''поклонитесь зверю. <br /> <br /> Значит, запись имени человека в книге имеет какое-то влияние. То есть, она оказывает определяющее влияние на реакцию человека. Если Ваше имя записано в книге жизни Агнца от создания мира, это ''гарантирует'' Вам, что Вы не поклонитесь или не будете удивляться перед зверем. Иоанн не говорит: «Если Вы поклонитесь зверю, Ваше имя будет изглажено». Он говорит: «Если Ваше имя записано, Вы ''не поклонитесь ''зверю». <br /> <br /> Это вполне соответствует Откровению 3:5: «Побеждающий… . . и не изглажу имени его из книги жизни». Победа, ''требуемая ''в 3:5, ''гарантирована ''в 13:8 и 17:8. Это настолько же не является противоречием, насколько не являются им слова Павла &quot;… совершайте свое спасение, . . потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению» (Филиппийцам 2:12-13). Это не противоречит состоянию условия: если Вы победите, Бог не сотрет Вашего имени (3:5); и состоянию уверенности: если Ваше имя записано, Вы победите (13:8 и 17:8). Божьи «записанные люди» на самом деле ''должны ''побеждать, и ''победят.'' Одна сторона подчеркивает нашу ответственность, а другая подчеркивает Божье превосходство. <br /> <br /> Практический&amp;nbsp;смысл этой истины состоит не в том, что мы не должны небрежно относиться к вере, любви и святости. В христианской жизни должна присутствовать и необходимая бдительность (Евреям 3:12), и борьба (Лк 13:24), и стремление (Евреям 12:14). На самом деле практический смысл этой истины должен состоять в том, что мы можем быть уверены, что не останемся в одиночестве в этой &quot;схватке веры&quot;. Бог, который призвал Вас, &quot;утвердит вас до конца, чтобы вам быть неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа&quot; (1 Кор. 1:8). &quot;Верен призывающий вас, который и сотворит сие&quot; (1 Фес. 5:24). Он завершит спасение, которое Он начал (Фил. 1:6). Нас хранит сила Божья (1 П»т. 1:5). Мы должны бороться, потому что только те, которые претерпят до конца, спасутся (Марк 13:13). И мы будем бороться, потому что Бог работает в нас, производя в нас хотение и действие по Своему благоволению (Евр. 13:21). &lt;br&gt;(Статья была первоначально написана в 1997 г и напечатана в издании «''Taste and See''») &lt;br&gt;Отрывок взят из http://gospeltranslations.org/wiki/Can_the_Regenerate_Be_Erased_From_the_Book_of_Life</div> Fri, 09 May 2008 18:06:07 GMT Olgaarakelyan http://gospeltranslations.org/wiki/Talk:Can_the_Regenerate_Be_Erased_From_the_Book_of_Life%3F/ru http://gospeltranslations.org/wiki/Can_the_Regenerate_Be_Erased_From_the_Book_of_Life%3F/ru <p>Olgaarakelyan: </p> <hr /> <div>{{MasterHeader<br /> |author= John Piper<br /> |partnerurl= n/a<br /> |partner= n/a<br /> |date= 9 May 2008<br /> |other= n/a<br /> |categorytopic= Perseverance of the saints<br /> |mediatype= Meditation<br /> |lang= Russian<br /> |editor= n/a<br /> |translator= Olga Arakelyan<br /> |levels= 1<br /> |reviewed=Not Reviewed<br /> |newtitle=Могут ли имена возрожденных быть стертыми из Книги Жизни?<br /> }}<br /> <br /> == Могут ли имена возрожденных быть стертыми из Книги Жизни? ==<br /> <br /> ''Размышление по книге Откровения 3:5&amp;nbsp;'' <br /> &lt;blockquote&gt;'''Откровение 3:5''' Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцом&amp;nbsp;Моим и пред Ангелами Его. &lt;/blockquote&gt;<br /> Приближается конец света. Конец заставляет нас задуматься о терпении. Мы дожили до очередного нового года (почти). Доживем ли до следующего? Еще важнее: Выстоим ли мы до конца и спасемся ли, как говорил Иисус (Марк 13:13)? Упорство – это ценное обещание и дар. Не без борьбы, конечно. Но мы боремся как победители. Поэтому я бы хотел вдохновить Вас сейчас, в конце года, снова подвизаться добрым подвигом и быть глубоко уверенными, что Бог не сотрет Вашего имени из книги жизни. <br /> <br /> Поколение за поколением безжалостно сопротивляется драгоценной Библейской истине о том, что святые будут стоять в вере до конца и будут спасены. Тем не менее истина пребывает вовек, она твердо покоится на верности Божьей и на Его стремлении совершить спасение Своих избранных. Он задумал это в вечности, купил это смертью Христа на кресте и теперь воплощает это через Святого Духа. <br /> <br /> Послание к Римлянам 8:30 говорит: «Кого оправдал, тех и прославил». Другими словами, между событием оправдания по вере в начале христианской жизни и событием прославления во время воскрешения наших тел (Филиппийцам 3:21) никто не сможет выбыть, отойти или быть вытолкнутым. «Кого оправдал, тех и прославил», - каждого из них. Бог сохранит и освятит тех, кого Он оправдал, и Он позаботится о том, чтобы сохранили веру и претерпели до конца и спаслись. <br /> <br /> 1 послание Иоанна 2:19 описывает, как мы должны понимать очевидный уход от Бога: «Они вышли от нас, но не были наши: ''ибо если бы они были наши, то остались бы с нами;'' но они вышли, и через то открылось, что не все наши&quot;. Другими словами, неспособность выстоять до конца не является знаком того, что Вы можете действительно быть рождены свыше и оправданы, а потом вновь быть потерянными. Скорее, неспособность выстоять – это знак того, что Вы никогда не были настоящей частью возрожденных людей Божьих. Это четко сказано в 1 послании Иоанна 2:19. <br /> <br /> Тем не менее, существуют тексты, которые убедили некоторых оставить это учение. Здесь я прежде всего думаю об Откровении 3:5, где Господь Иисус говорит: «Побеждающий облечется в белые одежды; ''и не изглажу имени его из книги жизни'', и исповедаю имя его пред Отцом Моим и пред Ангелами Его». <br /> <br /> Некоторые говорят, что это вполне понятный отрывок, говорящий против учения о сохранности святых. Они полагают, что слова в Откровении 3:5 о том, что Бог не согрет из книги жизни имени человека, говорят о том, что Он действительно стирает некоторые имена из книги жизни, и это имена тех людей, которые когда-то были оправданы, а позже осуждены. Но является ли это правильным пониманием? <br /> <br /> Обетование «и не изглажу имени его из книги жизни» не обязательно означает, что имена других людей ''могут быть ''стерты. Эти слова просто обращаются к тому, кто записан в книгу и побеждает в вере: Я никогда не изглажу твоего имени. Другими словами, быть стертым из книги жизни – ужасная перспектива, и Я не допущу этого. Я сохраню тебя в безопасности, сохранив твое имя в книге. Это одно из обетований, данное тем, кто претерпевают и побеждают. Оно ''не ''говорит о том, что те, кто не смогли победить и отпали от Христа, были записаны в книге и затем были изглажены из нее. <br /> <br /> На самом деле, еще два отрывка из Откровения учат нас тому, что если Ваше имя записано в книге, это означает, что Вы точно претерпите до конца и победите. Почтите Откровение 13:8: «И поклонятся ему (зверю) ''все'' живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира». Этот стих означает, что те, чьи имена записаны в книге жизни Агнца «от создания мира», точно ''не поклонятся ''зверю. Другими словами, если Ваше имя записано в книге жизни от создания мира, это означает, что Бог сохранит Вас от падения и даст Вам терпение, чтобы все вынести, сохранив преданность Богу. Быть в книге значит, что Вы ''не отступитесь ''от веры. <br /> <br /> А также прочтите Откровение 17:8: «Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится». Снова имя, записанное в книге жизни от сотворения мира, сохраняет человека от «удивления» перед зверем. Те же, чьи имена ''не'' записаны в книге жизни от создания мира, удивятся. Если Ваше имя записано там, Вы ''не ''поклонитесь зверю. <br /> <br /> Значит, запись имени человека в книге имеет какое-то влияние. То есть, она оказывает определяющее влияние на реакцию человека. Если Ваше имя записано в книге жизни Агнца от создания мира, это ''гарантирует'' Вам, что Вы не поклонитесь или не будете удивляться перед зверем. Иоанн не говорит: «Если Вы поклонитесь зверю, Ваше имя будет изглажено». Он говорит: «Если Ваше имя записано, Вы ''не поклонитесь ''зверю». <br /> <br /> Это вполне соответствует Откровению 3:5: «Побеждающий… . . и не изглажу имени его из книги жизни». Победа, ''требуемая ''в 3:5, ''гарантирована ''в 13:8 и 17:8. Это настолько же не является противоречием, насколько не являются им слова Павла &quot;… совершайте свое спасение, . . потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению» (Филиппийцам 2:12-13). Это не противоречит состоянию условия: если Вы победите, Бог не сотрет Вашего имени (3:5); и состоянию уверенности: если Ваше имя записано, Вы победите (13:8 и 17:8). Божьи «записанные люди» на самом деле ''должны ''побеждать, и ''победят.'' Одна сторона подчеркивает нашу ответственность, а другая подчеркивает Божье превосходство. <br /> <br /> Практический&amp;nbsp;смысл этой истины состоит не в том, что мы не должны небрежно относиться к вере, любви и святости. В христианской жизни должна присутствовать и необходимая бдительность (Евреям 3:12), и борьба (Лк 13:24), и стремление (Евреям 12:14). На самом деле практический смысл этой истины должен состоять в том, что мы можем быть уверены, что не останемся в одиночестве в этой &quot;схватке веры&quot;. Бог, который призвал Вас, &quot;утвердит вас до конца, чтобы вам быть неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа&quot; (1 Кор. 1:8). &quot;Верен призывающий вас, который и сотворит сие&quot; (1 Фес. 5:24). Он завершит спасение, которое Он начал (Фил. 1:6). Нас хранит сила Божья (1 П»т. 1:5). Мы должны бороться, потому что только те, которые претерпят до конца, спасутся (Марк 13:13). И мы будем бороться, потому что Бог работает в нас, производя в нас хотение и действие по Своему благоволению (Евр. 13:21). &lt;br&gt;(Статья была первоначально написана в 1997 г и напечатана в издании «''Taste and See''») &lt;br&gt;Отрывок взят из http://gospeltranslations.org/wiki/Can_the_Regenerate_Be_Erased_From_the_Book_of_Life</div> Fri, 09 May 2008 12:17:58 GMT Olgaarakelyan http://gospeltranslations.org/wiki/Talk:Can_the_Regenerate_Be_Erased_From_the_Book_of_Life%3F/ru http://gospeltranslations.org/wiki/Can_the_Regenerate_Be_Erased_From_the_Book_of_Life%3F/ru <p>Olgaarakelyan: </p> <hr /> <div>|author= John Piper&lt;br&gt;|date= 9 May 2008&lt;br&gt;|categorytopic= Perseverance of the saints&lt;br&gt;|mediatype= Meditation&lt;br&gt;|lang= Russian&lt;br&gt;|editor= n/a&lt;br&gt;|translator= Olga Arakelyan&lt;br&gt;|levels= 1&lt;br&gt;|reviewed=Not Reviewed&lt;br&gt;|newtitle= Могут ли имена возрожденных быть стертыми из Книги Жизни?&lt;br&gt;}}<br /> <br /> == Могут ли имена возрожденных быть стертыми из Книги Жизни? ==<br /> <br /> ''Размышление по книге Откровения 3:5&amp;nbsp;'' <br /> &lt;blockquote&gt;'''Откровение 3:5''' Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцом&amp;nbsp;Моим и пред Ангелами Его. &lt;/blockquote&gt;<br /> Приближается конец света. Конец заставляет нас задуматься о терпении. Мы дожили до очередного нового года (почти). Доживем ли до следующего? Еще важнее: Выстоим ли мы до конца и спасемся ли, как говорил Иисус (Марк 13:13)? Упорство – это ценное обещание и дар. Не без борьбы, конечно. Но мы боремся как победители. Поэтому я бы хотел вдохновить Вас сейчас, в конце года, снова подвизаться добрым подвигом и быть глубоко уверенными, что Бог не сотрет Вашего имени из книги жизни. <br /> <br /> Поколение за поколением безжалостно сопротивляется драгоценной Библейской истине о том, что святые будут стоять в вере до конца и будут спасены. Тем не менее истина пребывает вовек, она твердо покоится на верности Божьей и на Его стремлении совершить спасение Своих избранных. Он задумал это в вечности, купил это смертью Христа на кресте и теперь воплощает это через Святого Духа. <br /> <br /> Послание к Римлянам 8:30 говорит: «Кого оправдал, тех и прославил». Другими словами, между событием оправдания по вере в начале христианской жизни и событием прославления во время воскрешения наших тел (Филиппийцам 3:21) никто не сможет выбыть, отойти или быть вытолкнутым. «Кого оправдал, тех и прославил», - каждого из них. Бог сохранит и освятит тех, кого Он оправдал, и Он позаботится о том, чтобы сохранили веру и претерпели до конца и спаслись. <br /> <br /> 1 послание Иоанна 2:19 описывает, как мы должны понимать очевидный уход от Бога: «Они вышли от нас, но не были наши: ''ибо если бы они были наши, то остались бы с нами;'' но они вышли, и через то открылось, что не все наши&quot;. Другими словами, неспособность выстоять до конца не является знаком того, что Вы можете действительно быть рождены свыше и оправданы, а потом вновь быть потерянными. Скорее, неспособность выстоять – это знак того, что Вы никогда не были настоящей частью возрожденных людей Божьих. Это четко сказано в 1 послании Иоанна 2:19. <br /> <br /> Тем не менее, существуют тексты, которые убедили некоторых оставить это учение. Здесь я прежде всего думаю об Откровении 3:5, где Господь Иисус говорит: «Побеждающий облечется в белые одежды; ''и не изглажу имени его из книги жизни'', и исповедаю имя его пред Отцом Моим и пред Ангелами Его». <br /> <br /> Некоторые говорят, что это вполне понятный отрывок, говорящий против учения о сохранности святых. Они полагают, что слова в Откровении 3:5 о том, что Бог не согрет из книги жизни имени человека, говорят о том, что Он действительно стирает некоторые имена из книги жизни, и это имена тех людей, которые когда-то были оправданы, а позже осуждены. Но является ли это правильным пониманием? <br /> <br /> Обетование «и не изглажу имени его из книги жизни» не обязательно означает, что имена других людей ''могут быть ''стерты. Эти слова просто обращаются к тому, кто записан в книгу и побеждает в вере: Я никогда не изглажу твоего имени. Другими словами, быть стертым из книги жизни – ужасная перспектива, и Я не допущу этого. Я сохраню тебя в безопасности, сохранив твое имя в книге. Это одно из обетований, данное тем, кто претерпевают и побеждают. Оно ''не ''говорит о том, что те, кто не смогли победить и отпали от Христа, были записаны в книге и затем были изглажены из нее. <br /> <br /> На самом деле, еще два отрывка из Откровения учат нас тому, что если Ваше имя записано в книге, это означает, что Вы точно претерпите до конца и победите. Почтите Откровение 13:8: «И поклонятся ему (зверю) ''все'' живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира». Этот стих означает, что те, чьи имена записаны в книге жизни Агнца «от создания мира», точно ''не поклонятся ''зверю. Другими словами, если Ваше имя записано в книге жизни от создания мира, это означает, что Бог сохранит Вас от падения и даст Вам терпение, чтобы все вынести, сохранив преданность Богу. Быть в книге значит, что Вы ''не отступитесь ''от веры. <br /> <br /> А также прочтите Откровение 17:8: «Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится». Снова имя, записанное в книге жизни от сотворения мира, сохраняет человека от «удивления» перед зверем. Те же, чьи имена ''не'' записаны в книге жизни от создания мира, удивятся. Если Ваше имя записано там, Вы ''не ''поклонитесь зверю. <br /> <br /> Значит, запись имени человека в книге имеет какое-то влияние. То есть, она оказывает определяющее влияние на реакцию человека. Если Ваше имя записано в книге жизни Агнца от создания мира, это ''гарантирует'' Вам, что Вы не поклонитесь или не будете удивляться перед зверем. Иоанн не говорит: «Если Вы поклонитесь зверю, Ваше имя будет изглажено». Он говорит: «Если Ваше имя записано, Вы ''не поклонитесь ''зверю». <br /> <br /> Это вполне соответствует Откровению 3:5: «Побеждающий… . . и не изглажу имени его из книги жизни». Победа, ''требуемая ''в 3:5, ''гарантирована ''в 13:8 и 17:8. Это настолько же не является противоречием, насколько не являются им слова Павла &quot;… совершайте свое спасение, . . потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению» (Филиппийцам 2:12-13). Это не противоречит состоянию условия: если Вы победите, Бог не сотрет Вашего имени (3:5); и состоянию уверенности: если Ваше имя записано, Вы победите (13:8 и 17:8). Божьи «записанные люди» на самом деле ''должны ''побеждать, и ''победят.'' Одна сторона подчеркивает нашу ответственность, а другая подчеркивает Божье превосходство. <br /> <br /> Практический&amp;nbsp;смысл этой истины состоит не в том, что мы не должны небрежно относиться к вере, любви и святости. В христианской жизни должна присутствовать и необходимая бдительность (Евреям 3:12), и борьба (Лк 13:24), и стремление (Евреям 12:14). На самом деле практический смысл этой истины должен состоять в том, что мы можем быть уверены, что не останемся в одиночестве в этой &quot;схватке веры&quot;. Бог, который призвал Вас, &quot;утвердит вас до конца, чтобы вам быть неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа&quot; (1 Кор. 1:8). &quot;Верен призывающий вас, который и сотворит сие&quot; (1 Фес. 5:24). Он завершит спасение, которое Он начал (Фил. 1:6). Нас хранит сила Божья (1 П»т. 1:5). Мы должны бороться, потому что только те, которые претерпят до конца, спасутся (Марк 13:13). И мы будем бороться, потому что Бог работает в нас, производя в нас хотение и действие по Своему благоволению (Евр. 13:21). &lt;br&gt;(Статья была первоначально написана в 1997 г и напечатана в издании «''Taste and See''») &lt;br&gt;Отрывок взят из http://gospeltranslations.org/wiki/Can_the_Regenerate_Be_Erased_From_the_Book_of_Life</div> Fri, 09 May 2008 12:12:26 GMT Olgaarakelyan http://gospeltranslations.org/wiki/Talk:Can_the_Regenerate_Be_Erased_From_the_Book_of_Life%3F/ru http://gospeltranslations.org/wiki/Can_the_Regenerate_Be_Erased_From_the_Book_of_Life%3F/ru <p>Olgaarakelyan: </p> <hr /> <div>== {{InProcess|user=Olgaarakelyan|date=9 April 2008}}&amp;nbsp;Могут ли имена возрожденных быть стертыми из Книги Жизни? ==<br /> <br /> ''Размышление по книге Откровения 3:5&amp;nbsp;'' <br /> &lt;blockquote&gt;'''Откровение 3:5''' Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцом&amp;nbsp;Моим и пред Ангелами Его. &lt;/blockquote&gt;<br /> Приближается конец света. Конец заставляет нас задуматься о терпении. Мы дожили до очередного нового года (почти). Доживем ли до следующего? Еще важнее: Выстоим ли мы до конца и спасемся ли, как говорил Иисус (Марк 13:13)? Упорство – это ценное обещание и дар. Не без борьбы, конечно. Но мы боремся как победители. Поэтому я бы хотел вдохновить Вас сейчас, в конце года, снова подвизаться добрым подвигом и быть глубоко уверенными, что Бог не сотрет Вашего имени из книги жизни. <br /> <br /> Поколение за поколением безжалостно сопротивляется драгоценной Библейской истине о том, что святые будут стоять в вере до конца и будут спасены. Тем не менее истина пребывает вовек, она твердо покоится на верности Божьей и на Его стремлении совершить спасение Своих избранных. Он задумал это в вечности, купил это смертью Христа на кресте и теперь воплощает это через Святого Духа. <br /> <br /> Послание к Римлянам 8:30 говорит: «Кого оправдал, тех и прославил». Другими словами, между событием оправдания по вере в начале христианской жизни и событием прославления во время воскрешения наших тел (Филиппийцам 3:21) никто не сможет выбыть, отойти или быть вытолкнутым. «Кого оправдал, тех и прославил», - каждого из них. Бог сохранит и освятит тех, кого Он оправдал, и Он позаботится о том, чтобы сохранили веру и претерпели до конца и спаслись. <br /> <br /> 1 послание Иоанна 2:19 описывает, как мы должны понимать очевидный уход от Бога: «Они вышли от нас, но не были наши: ''ибо если бы они были наши, то остались бы с нами;'' но они вышли, и через то открылось, что не все наши&quot;. Другими словами, неспособность выстоять до конца не является знаком того, что Вы можете действительно быть рождены свыше и оправданы, а потом вновь быть потерянными. Скорее, неспособность выстоять – это знак того, что Вы никогда не были настоящей частью возрожденных людей Божьих. Это четко сказано в 1 послании Иоанна 2:19. <br /> <br /> Тем не менее, существуют тексты, которые убедили некоторых оставить это учение. Здесь я прежде всего думаю об Откровении 3:5, где Господь Иисус говорит: «Побеждающий облечется в белые одежды; ''и не изглажу имени его из книги жизни'', и исповедаю имя его пред Отцом Моим и пред Ангелами Его». <br /> <br /> Некоторые говорят, что это вполне понятный отрывок, говорящий против учения о сохранности святых. Они полагают, что слова в Откровении 3:5 о том, что Бог не согрет из книги жизни имени человека, говорят о том, что Он действительно стирает некоторые имена из книги жизни, и это имена тех людей, которые когда-то были оправданы, а позже осуждены. Но является ли это правильным пониманием? <br /> <br /> Обетование «и не изглажу имени его из книги жизни» не обязательно означает, что имена других людей ''могут быть ''стерты. Эти слова просто обращаются к тому, кто записан в книгу и побеждает в вере: Я никогда не изглажу твоего имени. Другими словами, быть стертым из книги жизни – ужасная перспектива, и Я не допущу этого. Я сохраню тебя в безопасности, сохранив твое имя в книге. Это одно из обетований, данное тем, кто претерпевают и побеждают. Оно ''не ''говорит о том, что те, кто не смогли победить и отпали от Христа, были записаны в книге и затем были изглажены из нее. <br /> <br /> На самом деле, еще два отрывка из Откровения учат нас тому, что если Ваше имя записано в книге, это означает, что Вы точно претерпите до конца и победите. Почтите Откровение 13:8: «И поклонятся ему (зверю) ''все'' живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира». Этот стих означает, что те, чьи имена записаны в книге жизни Агнца «от создания мира», точно ''не поклонятся ''зверю. Другими словами, если Ваше имя записано в книге жизни от создания мира, это означает, что Бог сохранит Вас от падения и даст Вам терпение, чтобы все вынести, сохранив преданность Богу. Быть в книге значит, что Вы ''не отступитесь ''от веры. <br /> <br /> А также прочтите Откровение 17:8: «Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится». Снова имя, записанное в книге жизни от сотворения мира, сохраняет человека от «удивления» перед зверем. Те же, чьи имена ''не'' записаны в книге жизни от создания мира, удивятся. Если Ваше имя записано там, Вы ''не ''поклонитесь зверю. <br /> <br /> Значит, запись имени человека в книге имеет какое-то влияние. То есть, она оказывает определяющее влияние на реакцию человека. Если Ваше имя записано в книге жизни Агнца от создания мира, это ''гарантирует'' Вам, что Вы не поклонитесь или не будете удивляться перед зверем. Иоанн не говорит: «Если Вы поклонитесь зверю, Ваше имя будет изглажено». Он говорит: «Если Ваше имя записано, Вы ''не поклонитесь ''зверю». <br /> <br /> Это вполне соответствует Откровению 3:5: «Побеждающий… . . и не изглажу имени его из книги жизни». Победа, ''требуемая ''в 3:5, ''гарантирована ''в 13:8 и 17:8. Это настолько же не является противоречием, насколько не являются им слова Павла &quot;… совершайте свое спасение, . . потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению» (Филиппийцам 2:12-13). Это не противоречит состоянию условия: если Вы победите, Бог не сотрет Вашего имени (3:5); и состоянию уверенности: если Ваше имя записано, Вы победите (13:8 и 17:8). Божьи «записанные люди» на самом деле ''должны ''побеждать, и ''победят.'' Одна сторона подчеркивает нашу ответственность, а другая подчеркивает Божье превосходство. <br /> <br /> Практический&amp;nbsp;смысл этой истины состоит не в том, что мы не должны небрежно относиться к вере, любви и святости. В христианской жизни должна присутствовать и необходимая бдительность (Евреям 3:12), и борьба (Лк 13:24), и стремление (Евреям 12:14). На самом деле практический смысл этой истины должен состоять в том, что мы можем быть уверены, что не останемся в одиночестве в этой &quot;схватке веры&quot;. Бог, который призвал Вас, &quot;утвердит вас до конца, чтобы вам быть неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа&quot; (1 Кор. 1:8). &quot;Верен призывающий вас, который и сотворит сие&quot; (1 Фес. 5:24). Он завершит спасение, которое Он начал (Фил. 1:6). Нас хранит сила Божья (1 П»т. 1:5). Мы должны бороться, потому что только те, которые претерпят до конца, спасутся (Марк 13:13). И мы будем бороться, потому что Бог работает в нас, производя в нас хотение и действие по Своему благоволению (Евр. 13:21). &lt;br&gt;(Статья была первоначально написана в 1997 г и напечатана в издании «''Taste and See''») &lt;br&gt;Отрывок взят из http://gospeltranslations.org/wiki/Can_the_Regenerate_Be_Erased_From_the_Book_of_Life</div> Sun, 04 May 2008 10:54:17 GMT Olgaarakelyan http://gospeltranslations.org/wiki/Talk:Can_the_Regenerate_Be_Erased_From_the_Book_of_Life%3F/ru http://gospeltranslations.org/wiki/Can_the_Regenerate_Be_Erased_From_the_Book_of_Life%3F/ru <p>Olgaarakelyan: </p> <hr /> <div>== {{InProcess|user=Olgaarakelyan|date=9 April 2008}}&amp;nbsp;Могут ли имена возрожденных быть стертыми из Книги Жизни? ==<br /> <br /> ''Размышление по книге Откровения 3:5&amp;nbsp;''<br /> &lt;blockquote&gt;<br /> '''Откровение 3:5'''<br /> <br /> Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцом&amp;nbsp;Моим и пред Ангелами Его.<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> Приближается конец света. Конец заставляет нас задуматься о терпении. Мы дожили до очередного нового года (почти). Доживем ли до следующего? Еще важнее: Выстоим ли мы до конца и спасемся ли, как говорил Иисус (Марк 13:13)? Упорство – это ценное обещание и дар. Не без борьбы, конечно. Но мы боремся как победители. Поэтому я бы хотел вдохновить Вас сейчас, в конце года, снова подвизаться добрым подвигом и быть глубоко уверенными, что Бог не сотрет Вашего имени из книги жизни. <br /> <br /> Поколение за поколением безжалостно сопротивляется драгоценной Библейской истине о том, что святые будут стоять в вере до конца и будут спасены. Тем не менее истина пребывает вовек, она твердо покоится на верности Божьей и на Его стремлении совершить спасение Своих избранных. Он задумал это в вечности, купил это смертью Христа на кресте и теперь воплощает это через Святого Духа. <br /> <br /> Послание к Римлянам 8:30 говорит: «Кого оправдал, тех и прославил». Другими словами, между событием оправдания по вере в начале христианской жизни и событием прославления во время воскрешения наших тел (Филиппийцам 3:21) никто не сможет выбыть, отойти или быть вытолкнутым. «Кого оправдал, тех и прославил», - каждого из них. Бог сохранит и освятит тех, кого Он оправдал, и Он позаботится о том, чтобы сохранили веру и претерпели до конца и спаслись. <br /> <br /> 1 послание Иоанна 2:19 описывает, как мы должны понимать очевидный уход от Бога: «Они вышли от нас, но не были наши: ''ибо если бы они были наши, то остались бы с нами;'' но они вышли, и через то открылось, что не все наши&quot;. Другими словами, неспособность выстоять до конца не является знаком того, что Вы можете действительно быть рождены свыше и оправданы, а потом вновь быть потерянными. Скорее, неспособность выстоять – это знак того, что Вы никогда не были настоящей частью возрожденных людей Божьих. Это четко сказано в 1 послании Иоанна 2:19. <br /> <br /> Тем не менее, существуют тексты, которые убедили некоторых оставить это учение. Здесь я прежде всего думаю об Откровении 3:5, где Господь Иисус говорит: «Побеждающий облечется в белые одежды; ''и не изглажу имени его из книги жизни'', и исповедаю имя его пред Отцом Моим и пред Ангелами Его». <br /> <br /> Некоторые говорят, что это вполне понятный отрывок, говорящий против учения о сохранности святых. Они полагают, что слова в Откровении 3:5 о том, что Бог не согрет из книги жизни имени человека, говорят о том, что Он действительно стирает некоторые имена из книги жизни, и это имена тех людей, которые когда-то были оправданы, а позже осуждены. Но является ли это правильным пониманием? <br /> <br /> Обетование «и не изглажу имени его из книги жизни» не обязательно означает, что имена других людей ''могут быть ''стерты. Эти слова просто обращаются к тому, кто записан в книгу и побеждает в вере: Я никогда не изглажу твоего имени. Другими словами, быть стертым из книги жизни – ужасная перспектива, и Я не допущу этого. Я сохраню тебя в безопасности, сохранив твое имя в книге. Это одно из обетований, данное тем, кто претерпевают и побеждают. Оно ''не ''говорит о том, что те, кто не смогли победить и отпали от Христа, были записаны в книге и затем были изглажены из нее. <br /> <br /> На самом деле, еще два отрывка из Откровения учат нас тому, что если Ваше имя записано в книге, это означает, что Вы точно претерпите до конца и победите. Почтите Откровение 13:8: «И поклонятся ему (зверю) ''все'' живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира». Этот стих означает, что те, чьи имена записаны в книге жизни Агнца «от создания мира», точно ''не поклонятся ''зверю. Другими словами, если Ваше имя записано в книге жизни от создания мира, это означает, что Бог сохранит Вас от падения и даст Вам терпение, чтобы все вынести, сохранив преданность Богу. Быть в книге значит, что Вы ''не отступитесь ''от веры. <br /> <br /> А также прочтите Откровение 17:8: «Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится». Снова имя, записанное в книге жизни от сотворения мира, сохраняет человека от «удивления» перед зверем. Те же, чьи имена ''не'' записаны в книге жизни от создания мира, удивятся. Если Ваше имя записано там, Вы ''не ''поклонитесь зверю. <br /> <br /> Значит, запись имени человека в книге имеет какое-то влияние. То есть, она оказывает определяющее влияние на реакцию человека. Если Ваше имя записано в книге жизни Агнца от создания мира, это ''гарантирует'' Вам, что Вы не поклонитесь или не будете удивляться перед зверем. Иоанн не говорит: «Если Вы поклонитесь зверю, Ваше имя будет изглажено». Он говорит: «Если Ваше имя записано, Вы ''не поклонитесь ''зверю». <br /> <br /> Это вполне соответствует Откровению 3:5: «Побеждающий… . . и не изглажу имени его из книги жизни». Победа, ''требуемая ''в 3:5, ''гарантирована ''в 13:8 и 17:8. Это настолько же не является противоречием, насколько не являются им слова Павла &quot;… совершайте свое спасение, . . потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению» (Филиппийцам 2:12-13). Это не противоречит состоянию условия: если Вы победите, Бог не сотрет Вашего имени (3:5); и состоянию уверенности: если Ваше имя записано, Вы победите (13:8 и 17:8). Божьи «записанные люди» на самом деле ''должны ''побеждать, и ''победят.'' Одна сторона подчеркивает нашу ответственность, а другая подчеркивает Божье превосходство. <br /> <br /> Практический&amp;nbsp;смысл этой истины состоит не в том, что мы не должны небрежно относиться к вере, любви и святости. В христианской жизни должна присутствовать и необходимая бдительность (Евреям 3:12), и борьба (Лк 13:24), и стремление (Евреям 12:14). На самом деле практический смысл этой истины должен состоять в том, что мы можем быть уверены, что не останемся в одиночестве в этой &quot;схватке веры&quot;. Бог, который призвал Вас, &quot;утвердит вас до конца, чтобы вам быть неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа&quot; (1 Кор. 1:8). &quot;Верен призывающий вас, который и сотворит сие&quot; (1 Фес. 5:24). Он завершит спасение, которое Он начал (Фил. 1:6). Нас хранит сила Божья (1 П»т. 1:5). Мы должны бороться, потому что только те, которые претерпят до конца, спасутся (Марк 13:13). И мы будем бороться, потому что Бог работает в нас, производя в нас хотение и действие по Своему благоволению (Евр. 13:21). &lt;br&gt;(Статья была первоначально написана в 1997 г и напечатана в издании «''Taste and See''») &lt;br&gt;Отрывок взят из http://gospeltranslations.org/wiki/Can_the_Regenerate_Be_Erased_From_the_Book_of_Life</div> Sun, 04 May 2008 10:53:35 GMT Olgaarakelyan http://gospeltranslations.org/wiki/Talk:Can_the_Regenerate_Be_Erased_From_the_Book_of_Life%3F/ru http://gospeltranslations.org/wiki/God%27s_Glory_and_the_Deepest_Joy_of_Human_Souls_Are_One_Thing/ru <p>Olgaarakelyan: </p> <hr /> <div>{{MasterHeader<br /> |author= John Piper<br /> |partnerurl= http://www.desiringgod.org<br /> |partner= Desiring God<br /> |date= 1 January 1995<br /> |other= <br /> |categorytopic= The Glory of God<br /> |mediatype= Article<br /> |lang= Russian<br /> |editor= n/a<br /> |translator= Olga Arakelyan<br /> |levels= 1<br /> }}<br /> <br /> == <br /> == Слава Божья и величайшая радость человеческой души - это одно и то же ==<br /> <br /> == ==<br /> <br /> ==<br /> <br /> ''Пятнадцать утверждений''<br /> <br /> Джонатан Эдвардс пишет:<br /> &lt;blockquote&gt;В поисках Своей славы, Бог ищет блага для Своих творений, потому что отражение Его славы . . подразумевает . . счастье Его творений. И даруя им Свою полноту, Он делает это для Себя, потому что их благо, которого Он ищет, заключается в союзе и общении с Ним. Бог – это их благо. Их превосходство и счастье – это ничто иное, как выражение и отражение славы Божьей. В поисках их славы и счастья Бог ищет Себя, а в поисках Себя, т.е. растрачивая Себя, . . Он ищет их славы и счастья.&lt;/blockquote&gt;&lt;blockquote&gt;Поэтому легко понять, что Бог должен искать блага для творения . . даже его счастья, из высочайшего уважения к Себе, потому что Его счастье исходит из . . выражения высочайшего почтения к Богу со стороны творения. . . созерцания Божьей славы, почитая и любя ее и радуясь в ней.&lt;/blockquote&gt;&lt;blockquote&gt;Божье уважение к благу творения и уважение к Себе – это не разделенное уважение, но оба объединены в одно, потому что горячо желаемое счастье творения – это счастье в союзе с Ним.&lt;/blockquote&gt;<br /> В своей книге ''«Божье желание Своей славы: Воплощение видения Джонатана Эдвардса''(с полным текстом «'Конец, для которого Бог сотворил мир» (Уитон, I11: Crossway Books, 1998), Джон Пайпер предлагает пятнадцать утверждений истин, процитированных выше.<br /> <br /> '''1.''' Божье желание Своей славы и Его желание моей радости в Нем вовсе не противоречат друг другу.<br /> <br /> '''2.''' Поэтому Бог так же посвящен моей вечной и всевозрастающей радости в Нем, как и Своей собственной славе.<br /> <br /> '''3.''' Любовь Бога к грешникам не состоит в том, чтобы быть высокого мнения о них, но в том, чтобы милостиво освободить их и дать им силу наслаждаться, будучи высокого мнения о Нем.<br /> <br /> '''&amp;nbsp;&amp;nbsp; 4.''''''''' Всякая истинная благодетель среди людей должна иметь цель привести людей к радости в славе Божьей.<br /> <br /> '''5.''' Из этого также следует, что грех – это самоубийственный обмен славы Божьей на разбитые сосуды сотворенных вещей.<br /> <br /> '''6.''' Небеса будут постоянным и всевозрастающим открытием все большей и большей славы Божьей и все большей радостью в Нем.<br /> <br /> '''7.''' Ад отвратительно реален, осознан, ужасен и вечен. Это происходит, когда Бог совершает отмщение за ценность Своей славы в священном гневе на тех, кто не хочет восхищаться тем, что славно во веки веков.<br /> <br /> '''8.''' Благовестие означает отражение красоты Христа и Его спасающей работы с искренним желанием любви, которая трудится, чтобы помочь людям найти в Нем свое удовлетворение.<br /> <br /> '''9.''' Таким же образом христианская проповедь как часть совместного поклонения церкви Христа – это выражение радости по поводу славы Божьей в Его слове, направленное на то, чтобы привлечь Божий народ на жертвенную тропу послушного успокоения в Нем вместо мимолетных греховных удовольствий.<br /> <br /> '''10.''' Сущностью настоящего совместного поклонения является общее ощущение искреннего удовлетворения в славе Божьей или трепет от того, что мы не имеем этого удовлетворения, и великое желание приобрести его.<br /> <br /> '''11.''' Всемирные миссии – это явление славы Божьей среди всех недостигнутых народов с целью собрать поклонников, которые возвеличивают Бога через радость, которую им дает жизнь в радикальном послушании.<br /> <br /> '''12.''' Молитва – это призыв к Богу о помощи, так что становится ясным, что Он славен и поразительно изобретателен, а мы смиренно и счастливо нуждаемся в благодати.<br /> <br /> '''13.''' Задача христианских ученых – изучать реальность проявления Божьей славы, говорить об этом четко и наслаждаться красотой Божьей.<br /> <br /> '''14.'''&amp;nbsp;Прославить Бога в смерти&amp;nbsp;–&amp;nbsp;значит встретить смерть как приобретение.<br /> <br /> '''15.''' «Как вы знаете, христианский долг каждого быть настолько счастливым, насколько это возможно». (Клайв Льюис) &lt;br&gt;</div> Mon, 21 Jan 2008 06:35:44 GMT Olgaarakelyan http://gospeltranslations.org/wiki/Talk:God%27s_Glory_and_the_Deepest_Joy_of_Human_Souls_Are_One_Thing/ru http://gospeltranslations.org/wiki/God%27s_Glory_and_the_Deepest_Joy_of_Human_Souls_Are_One_Thing/ru <p>Olgaarakelyan: </p> <hr /> <div>{{MasterHeader<br /> |author= John Piper<br /> |partnerurl= http://www.desiringgod.org<br /> |partner= Desiring God<br /> |date= 1 January 1995<br /> |other= <br /> |categorytopic= The Glory of God<br /> |mediatype= Article<br /> |lang= Russian<br /> |editor= n/a<br /> |translator= Olga Arakelyan<br /> |levels= 1<br /> }}<br /> <br /> == <br /> == Слава Божья и величайшая радость человеческой души - это одно и то же ==<br /> <br /> == ==<br /> <br /> ==<br /> <br /> ''Пятнадцать утверждений''<br /> <br /> Джонатан Эдвардс пишет:<br /> &lt;blockquote&gt;В поисках Своей славы, Бог ищет блага для Своих творений, потому что отражение Его славы . . подразумевает . . счастье Его творений. И даруя им Свою полноту, Он делает это для Себя, потому что их благо, которого Он ищет, заключается в союзе и общении с Ним. Бог – это их благо. Их превосходство и счастье – это ничто иное, как выражение и отражение славы Божьей. В поисках их славы и счастья Бог ищет Себя, а в поисках Себя, т.е. растрачивая Себя, . . Он ищет их славы и счастья.&lt;/blockquote&gt;&lt;blockquote&gt;Поэтому легко понять, что Бог должен искать блага для творения . . даже его счастья, из высочайшего уважения к Себе, потому что Его счастье исходит из . . выражения высочайшего почтения к Богу со стороны творения. . . созерцания Божьей славы, почитая и любя ее и радуясь в ней.&lt;/blockquote&gt;&lt;blockquote&gt;Божье уважение к благу творения и уважение к Себе – это не разделенное уважение, но оба объединены в одно, потому что горячо желаемое счастье творения – это счастье в союзе с Ним.&lt;/blockquote&gt;<br /> В своей книге ''«Божье желание Своей славы: Воплощение видения Джонатана Эдвардса''(с полным текстом «'Конец, для которого Бог сотворил мир» (Уитон, I11: Crossway Books, 1998), Джон Пайпер предлагает пятнадцать утверждений истин, процитированных выше.<br /> <br /> '''1.''' Божье желание Своей славы и Его желание моей радости в Нем вовсе не противоречат друг другу.<br /> <br /> '''2.''' Поэтому Бог так же посвящен моей вечной и всевозрастающей радости в Нем, как и Своей собственной славе.<br /> <br /> '''3.''' Любовь Бога к грешникам не состоит в том, чтобы быть высокого мнения о них, но в том, чтобы милостиво освободить их и дать им силу наслаждаться, будучи высокого мнения о Нем.<br /> <br /> '''4.''' Всякая истинная благодетель среди людей должна иметь целью привести людей к радости в славе Божьей.<br /> <br /> '''5.''' Из этого также следует, что грех – это самоубийственный обмен славы Божьей на разбитые сосуды сотворенных вещей.<br /> <br /> '''6.''' Небеса будут постоянным и всевозрастающим открытием все большей и большей славы Божьей и все большей радостью в Нем.<br /> <br /> '''7.''' Ад отвратительно реален, осознан, ужасен и вечен. Это происходит, когда Бог совершает отмщение за ценность Своей славы в священном гневе на тех, кто не хочет восхищаться тем, что славно во веки веков.<br /> <br /> '''8.''' Благовестие означает отражение красоты Христа и Его спасающей работы с искренним желанием любви, которая трудится, чтобы помочь людям найти в Нем свое удовлетворение.<br /> <br /> '''9.''' Таким же образом христианская проповедь как часть совместного поклонения церкви Христа – это выражение радости по поводу славы Божьей в Его слове, направленное на то, чтобы привлечь Божий народ на жертвенную тропу послушного успокоения в Нем вместо мимолетных греховных удовольствий.<br /> <br /> '''10.''' Сущностью настоящего совместного поклонения является общее ощущение искреннего удовлетворения в славе Божьей или трепет от того, что мы не имеем этого удовлетворения, и великое желание приобрести его.<br /> <br /> '''11.''' Всемирные миссии – это явление славы Божьей среди всех недостигнутых народов с целью собрать поклонников, которые возвеличивают Бога через радость, которую им дает жизнь в радикальном послушании.<br /> <br /> '''12.''' Молитва – это призыв к Богу о помощи, так что становится ясным, что Он славен и поразительно изобретателен, а мы смиренно и счастливо нуждаемся в благодати.<br /> <br /> '''13.''' Задача христианских ученых – изучать реальность проявления Божьей славы, говорить об этом четко и наслаждаться красотой Божьей.<br /> <br /> '''14.''' Путь прославления Бога в смерти – это встретить смерть как приобретение.<br /> <br /> '''15.''' «Как вы знаете, христианский долг каждого быть настолько счастливым, насколько это возможно». (Клайв Льюис) &lt;br&gt;</div> Mon, 21 Jan 2008 06:33:43 GMT Olgaarakelyan http://gospeltranslations.org/wiki/Talk:God%27s_Glory_and_the_Deepest_Joy_of_Human_Souls_Are_One_Thing/ru http://gospeltranslations.org/wiki/God%27s_Glory_and_the_Deepest_Joy_of_Human_Souls_Are_One_Thing/ru <p>Olgaarakelyan: </p> <hr /> <div>{{MasterHeader<br /> |author= John Piper<br /> |partnerurl= http://www.desiringgod.org<br /> |partner= Desiring God<br /> |date= 1 January 1995<br /> |other= <br /> |categorytopic= The Glory of God<br /> |mediatype= Article<br /> |lang= Russian<br /> |editor= n/a<br /> |translator= Olga Arakelyan<br /> |levels= 1<br /> }}<br /> <br /> == <br /> == Слава Божья и величайшая радость человеческой души - это одно и то же ==<br /> <br /> == ==<br /> ==<br /> <br /> ''Пятнадцать утверждений''<br /> <br /> Джонатан Эдвардс пишет:<br /> &lt;blockquote&gt;В поисках Своей славы, Бог ищет блага для Своих творений, потому что отражение Его славы . . подразумевает . . счастье Его творений. И даруя им Свою полноту, Он делает это для Себя, потому что их благо, которого Он ищет, заключается в союзе и общении с Ним. Бог – это их благо. Их превосходство и счастье – это ничто иное, как выражение и отражение славы Божьей. В поисках их славы и счастья Бог ищет Себя, а в поисках Себя, т.е. растрачивая Себя, . . Он ищет их славы и счастья.&lt;/blockquote&gt;&lt;blockquote&gt;Поэтому легко понять, что Бог должен искать блага для творения . . даже его счастья, из высочайшего уважения к Себе, потому что Его счастье исходит из . . выражения высочайшего почтения к Богу со стороны творения. . . созерцания Божьей славы, почитая и любя ее и радуясь в ней.&lt;/blockquote&gt;&lt;blockquote&gt;Божье уважение к благу творения и уважение к Себе – это не разделенное уважение, но оба объединены в одно, потому что горячо желаемое счастье творения – это счастье в союзе с Ним.&lt;/blockquote&gt;<br /> В своей книге ''«Божье желание Своей славы: Воплощение видения Джонатана Эдвардса''(с полным текстом ''«''''''Конец, для которого Бог сотворил мир» (Уитон, I11: Crossway Books, 1998), Джон Пайпер предлагает пятнадцать утверждений истин, процитированных выше.<br /> <br /> '''1.''' Божье желание Своей славы и Его желание моей радости в Нем вовсе не противоречат друг другу.<br /> <br /> '''2.''' Поэтому Бог так же посвящен моей вечной и всевозрастающей радости в Нем, как и Своей собственной славе.<br /> <br /> '''3.''' Любовь Бога к грешникам не состоит в том, чтобы быть высокого мнения о них, но в том, чтобы милостиво освободить их и дать им силу наслаждаться, будучи высокого мнения о Нем.<br /> <br /> '''4.''' Всякая истинная благодетель среди людей должна иметь целью привести людей к радости в славе Божьей.<br /> <br /> '''5.''' Из этого также следует, что грех – это самоубийственный обмен славы Божьей на разбитые сосуды сотворенных вещей.<br /> <br /> '''6.''' Небеса будут постоянным и всевозрастающим открытием все большей и большей славы Божьей и все большей радостью в Нем.<br /> <br /> '''7.''' Ад отвратительно реален, осознан, ужасен и вечен. Это происходит, когда Бог совершает отмщение за ценность Своей славы в священном гневе на тех, кто не хочет восхищаться тем, что славно во веки веков.<br /> <br /> '''8.''' Благовестие означает отражение красоты Христа и Его спасающей работы с искренним желанием любви, которая трудится, чтобы помочь людям найти в Нем свое удовлетворение.<br /> <br /> '''9.''' Таким же образом христианская проповедь как часть совместного поклонения церкви Христа – это выражение радости по поводу славы Божьей в Его слове, направленное на то, чтобы привлечь Божий народ на жертвенную тропу послушного успокоения в Нем вместо мимолетных греховных удовольствий.<br /> <br /> '''10.''' Сущностью настоящего совместного поклонения является общее ощущение искреннего удовлетворения в славе Божьей или трепет от того, что мы не имеем этого удовлетворения, и великое желание приобрести его.<br /> <br /> '''11.''' Всемирные миссии – это явление славы Божьей среди всех недостигнутых народов с целью собрать поклонников, которые возвеличивают Бога через радость, которую им дает жизнь в радикальном послушании.<br /> <br /> '''12.''' Молитва – это призыв к Богу о помощи, так что становится ясным, что Он славен и поразительно изобретателен, а мы смиренно и счастливо нуждаемся в благодати.<br /> <br /> '''13.''' Задача христианских ученых – изучать реальность проявления Божьей славы, говорить об этом четко и наслаждаться красотой Божьей.<br /> <br /> '''14.''' Путь прославления Бога в смерти – это встретить смерть как приобретение.<br /> <br /> '''15.''' «Как вы знаете, христианский долг каждого быть настолько счастливым, насколько это возможно». (Клайв Льюис) &lt;br&gt;</div> Mon, 21 Jan 2008 06:32:48 GMT Olgaarakelyan http://gospeltranslations.org/wiki/Talk:God%27s_Glory_and_the_Deepest_Joy_of_Human_Souls_Are_One_Thing/ru http://gospeltranslations.org/wiki/God%27s_Glory_and_the_Deepest_Joy_of_Human_Souls_Are_One_Thing/ru <p>Olgaarakelyan: </p> <hr /> <div>{{MasterHeader<br /> |author= John Piper<br /> |partnerurl= http://www.desiringgod.org<br /> |partner= Desiring God<br /> |date= 1 January 1995<br /> |other= <br /> |categorytopic= The Glory of God<br /> |mediatype= Article<br /> |lang= Russian<br /> |editor= n/a<br /> |translator= Olga Arakelyan<br /> |levels= 1<br /> }}<br /> <br /> == ''Слава Божья и величайшая радость человеческой души - это одно и то же'' ==<br /> <br /> ''Пятнадцать утверждений''<br /> <br /> Джонатан Эдвардс пишет:<br /> &lt;blockquote&gt;В поисках Своей славы, Бог ищет блага для Своих творений, потому что отражение Его славы . . подразумевает . . счастье Его творений. И даруя им Свою полноту, Он делает это для Себя, потому что их благо, которого Он ищет, заключается в союзе и общении с Ним. Бог – это их благо. Их превосходство и счастье – это ничто иное, как выражение и отражение славы Божьей. В поисках их славы и счастья Бог ищет Себя, а в поисках Себя, т.е. растрачивая Себя, . . Он ищет их славы и счастья.&lt;/blockquote&gt;&lt;blockquote&gt;Поэтому легко понять, что Бог должен искать блага для творения . . даже его счастья, из высочайшего уважения к Себе, потому что Его счастье исходит из . . выражения высочайшего почтения к Богу со стороны творения. . . созерцания Божьей славы, почитая и любя ее и радуясь в ней.&lt;/blockquote&gt;&lt;blockquote&gt;Божье уважение к благу творения и уважение к Себе – это не разделенное уважение, но оба объединены в одно, потому что горячо желаемое счастье творения – это счастье в союзе с Ним.&lt;/blockquote&gt;<br /> В своей книге «Божье желание Своей славы: Воплощение видения Джонатана Эдвардса (с полным текстом «Конец, для которого Бог сотворил мир» (Уитон, I11: Crossway Books, 1998), Джон Пайпер предлагает пятнадцать утверждений истин, процитированных выше.<br /> <br /> '''1.''' Божье желание Своей славы и Его желание моей радости в Нем вовсе не противоречат друг другу.<br /> <br /> '''2.''' Поэтому Бог так же посвящен моей вечной и всевозрастающей радости в Нем, как и Своей собственной славе.<br /> <br /> '''3.''' Любовь Бога к грешникам не состоит в том, чтобы быть высокого мнения о них, но в том, чтобы милостиво освободить их и дать им силу наслаждаться, будучи высокого мнения о Нем.<br /> <br /> '''4.''' Всякая истинная благодетель среди людей должна иметь целью привести людей к радости в славе Божьей.<br /> <br /> '''5.''' Из этого также следует, что грех – это самоубийственный обмен славы Божьей на разбитые сосуды сотворенных вещей.<br /> <br /> '''6.''' Небеса будут постоянным и всевозрастающим открытием все большей и большей славы Божьей и все большей радостью в Нем.<br /> <br /> '''7.''' Ад отвратительно реален, осознан, ужасен и вечен. Это происходит, когда Бог совершает отмщение за ценность Своей славы в священном гневе на тех, кто не хочет восхищаться тем, что славно во веки веков.<br /> <br /> '''8.''' Благовестие означает отражение красоты Христа и Его спасающей работы с искренним желанием любви, которая трудится, чтобы помочь людям найти в Нем свое удовлетворение.<br /> <br /> '''9.''' Таким же образом христианская проповедь как часть совместного поклонения церкви Христа – это выражение радости по поводу славы Божьей в Его слове, направленное на то, чтобы привлечь Божий народ на жертвенную тропу послушного успокоения в Нем вместо мимолетных греховных удовольствий.<br /> <br /> '''10.''' Сущностью настоящего совместного поклонения является общее ощущение искреннего удовлетворения в славе Божьей или трепет от того, что мы не имеем этого удовлетворения, и великое желание приобрести его.<br /> <br /> '''11.''' Всемирные миссии – это явление славы Божьей среди всех недостигнутых народов с целью собрать поклонников, которые возвеличивают Бога через радость, которую им дает жизнь в радикальном послушании.<br /> <br /> '''12.''' Молитва – это призыв к Богу о помощи, так что становится ясным, что Он славен и поразительно изобретателен, а мы смиренно и счастливо нуждаемся в благодати.<br /> <br /> '''13.''' Задача христианских ученых – изучать реальность проявления Божьей славы, говорить об этом четко и наслаждаться красотой Божьей.<br /> <br /> '''14.''' Путь прославления Бога в смерти – это встретить смерть как приобретение.<br /> <br /> '''15.''' «Как вы знаете, христианский долг каждого быть настолько счастливым, насколько это возможно». (Клайв Льюис) &lt;br&gt;</div> Mon, 21 Jan 2008 06:29:09 GMT Olgaarakelyan http://gospeltranslations.org/wiki/Talk:God%27s_Glory_and_the_Deepest_Joy_of_Human_Souls_Are_One_Thing/ru http://gospeltranslations.org/wiki/God%27s_Glory_and_the_Deepest_Joy_of_Human_Souls_Are_One_Thing/ru <p>Olgaarakelyan: </p> <hr /> <div>== Слава Божья и величайшая радость человеческой души - это одно и то же ==<br /> <br /> &lt;br&gt;''Пятнадцать утверждений''<br /> <br /> <br /> <br /> Джонатан Эдвардс пишет: &lt;br&gt;<br /> <br /> <br /> &lt;blockquote&gt;<br /> В поисках Своей славы, Бог ищет блага для Своих творений, потому что отражение Его славы . . подразумевает . . счастье Его творений. И даруя им Свою полноту, Он делает это для Себя, потому что их благо, которого Он ищет, заключается в союзе и общении с Ним. Бог – это их благо. Их превосходство и счастье – это ничто иное, как выражение и отражение славы Божьей. В поисках их славы и счастья Бог ищет Себя, а в поисках Себя, т.е. растрачивая Себя, . . Он ищет их славы и счастья.<br /> <br /> &lt;br&gt;Поэтому легко понять, что Бог должен искать блага для творения . . даже его счастья, из высочайшего уважения к Себе, потому что Его счастье исходит из . . выражения высочайшего почтения к Богу со стороны творения. . . созерцания Божьей славы, почитая и любя ее и радуясь в ней.<br /> <br /> &lt;br&gt;Божье уважение к благу творения и уважение к Себе – это не разделенное уважение, но оба объединены в одно, потому что горячо желаемое счастье творения – это счастье в союзе с Ним.<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;br&gt;В своей книге «Божье желание Своей славы: Воплощение видения Джонатана Эдвардса (с полным текстом «Конец, для которого Бог сотворил мир» (Уитон, I11: Crossway Books, 1998), Джон Пайпер предлагает пятнадцать утверждений истин, процитированных выше. &lt;br&gt;'''1.''' Божье желание Своей славы и Его желание моей радости в Нем вовсе не противоречат друг другу. &lt;br&gt;'''2.''' Поэтому Бог так же посвящен моей вечной и всевозрастающей радости в Нем, как и Своей собственной славе. &lt;br&gt;'''3.'''Любовь Бога к грешникам не состоит в том, чтобы быть высокого мнения о них, но в том, чтобы милостиво освободить их и дать им силу наслаждаться, будучи высокого мнения о Нем. &lt;br&gt;'''4.'''Всякая истинная благодетель среди людей должна иметь целью привести людей к радости в славе Божьей. &lt;br&gt;'''5.'''Из этого также следует, что грех – это самоубийственный обмен славы Божьей на разбитые сосуды сотворенных вещей. &lt;br&gt;'''6.'''Небеса будут постоянным и всевозрастающим открытием все большей и большей славы Божьей и все большей радостью в Нем. &lt;br&gt;'''7.'''Ад отвратительно реален, осознан, ужасен и вечен. Это происходит, когда Бог совершает отмщение за ценность Своей славы в священном гневе на тех, кто не хочет восхищаться тем, что славно во веки веков. &lt;br&gt;'''8.'''Благовестие означает отражение красоты Христа и Его спасающей работы с искренним желанием любви, которая трудится, чтобы помочь людям найти в Нем свое удовлетворение. &lt;br&gt;'''9.'''Таким же образом христианская проповедь как часть совместного поклонения церкви Христа – это выражение радости по поводу славы Божьей в Его слове, направленное на то, чтобы привлечь Божий народ на жертвенную тропу послушного успокоения в Нем вместо мимолетных греховных удовольствий. &lt;br&gt;'''10.'''Сущностью настоящего совместного поклонения является общее ощущение искреннего удовлетворения в славе Божьей или трепет от того, что мы не имеем этого удовлетворения, и великое желание приобрести его. &lt;br&gt;'''11.'''Всемирные миссии – это явление славы Божьей среди всех недостигнутых народов с целью собрать поклонников, которые возвеличивают Бога через радость, которую им дает жизнь в радикальном послушании. &lt;br&gt;'''12.'''Молитва – это призыв к Богу о помощи, так что становится ясным, что Он славен и поразительно изобретателен, а мы смиренно и счастливо нуждаемся в благодати. &lt;br&gt;'''13.'''Задача христианских ученых – изучать реальность проявления Божьей славы, говорить об этом четко и наслаждаться красотой Божьей. &lt;br&gt;'''14.'''Путь прославления Бога в смерти – это встретить смерть как приобретение. &lt;br&gt;'''15.'''«Как вы знаете, христианский долг каждого быть настолько счастливым, насколько это возможно». (Клайв Льюис) &lt;br&gt;</div> Fri, 18 Jan 2008 09:28:45 GMT Olgaarakelyan http://gospeltranslations.org/wiki/Talk:God%27s_Glory_and_the_Deepest_Joy_of_Human_Souls_Are_One_Thing/ru http://gospeltranslations.org/wiki/A_Sign:_United_and_Fearless_with_the_Gift_of_Suffering/ru <p>Olgaarakelyan: </p> <hr /> <div>{{MasterHeader |author= John Piper |partnerurl= http://www.desiringgod.org |partner= Desiring God |date= 11 January 2006 |other= |categorytopic= Suffering |mediatype= Article |lang= Russian|editor= n/a |translator= Olga Arakelyan |levels= 1 }}&amp;nbsp;<br /> <br /> = Предзнаменование: Единодушные и бесстрашные, имеющие дар страдания =<br /> <br /> ''Размышление по Посланию к Филиппийцам 1:27-30''<br /> &lt;blockquote&gt;«Только живите достойно благовествования Христова, чтобы мне, приду ли я и увижу вас, или не приду, слышать о вас, что вы стоите в одном духе, подвизаясь единодушно за веру Евангельскую, 28 и не страшитесь ни в чем противников: это для них есть предзнаменование погибели, а для вас – спасения. И сие от Бога, 29 потому что вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него 30 таким же подвигом, какой вы видели во мне и ныне слышите о мне&quot;.&lt;/blockquote&gt;<br /> На последней пасторской конференции, посвященной молитве и планированию (Январь 9-10), я провел одно из утренних размышлений на основе этих стихов. Моя цель состояла из трех частей. ''Во-первых'', я хотел укрепить уверенность всех служителей в том, что страдание в служении Христу – это наше призвание, это на самом деле дар Божий. ''Во-вторых'', я хотел, чтобы мы увидели, что страдание в единстве и бесстрашии ради Евангелия – это предзнаменование. ''В-третьих'', я хотел вдохновить нас, чтобы мы работали плечом к плечу в полную силу ради Христа и людей в Вифлееме в 2006 г., и теперь я приглашаю вас присоединиться к нам.<br /> <br /> ''Во-первых''&lt;span id=&quot;fck_dom_range_temp_1196765177937_156&quot;&gt;&lt;/span&gt;, страдание в служении Христу – это дар Божий и часть нашего пасторского призвания. Стих 29: «Потому что вам ''дано''(=безвозмездно в дар) ради Христа не только веровать в Него, но и ''страдать'' за Него». Этот стих говорит, что вера и страдание – это дар Божий. Здесь основной акцент направлен на дар страдания. Вам «дано… ''не только'' веровать,… ''но и''страдать».<br /> <br /> Это говорится обыкновенным верующим. Поэтому это также применимо и к нам, пасторам. Часть нашего призвания как христиан заключается в том, чтобы веровать и страдать в служении Христу. И тем более для тех, которые призваны быть лидерами. Как говорится во 2 Коринфянам 1:6, «Скорбим ли мы, скорбим для вашего утешения и спасения, ... утешаемся ли, утешаемся для вашего утешения и спасения…». Это первое, на что я хотел обратить Ваше внимание. Страдание – это наше призвание, наш дар от Бога. Это не проклятие. Это дар.<br /> <br /> ''Во-вторых'', когда мы страдаем в единстве и без страха, - это предзнаменование. Посмотрите на единство и бесстрашие филиппийцев в стихах 27-28. Они стоят «''в одном духе'', подвизаясь ''единодушно'' за веру Евангельскую» и ''не страшатся''ни в чем противников. «Это для них (противников) есть ''предзнаменование'' погибели, а для вас – спасения. И сие от Бога».<br /> <br /> В словосочетаниях «один дух» и «единодушно» подчеркивается идея ''единства''. Идея ''бесстрашия'' подчеркивается во фразе «не страшитесь ни в чем». Факт, что это единство и бесстрашие проявляются перед лицом страдания, виден, во-первых, в слове «ваши противники», а во-вторых, в том, что этот стих поддерживается следующим стихом (см. слово «потому что»), который говорит: «''Потому что''вам дано ради Христа… страдать за Него». Другими словами, «будьте единомысленны и бесстрашны перед лицом ваших противников, ''потому что''ваша вера и страдания – это дар Божий».<br /> <br /> И все это называется «предзнаменованием». То есть, ваше единство и бесстрашие перед лицом страдания – это предзнаменование погибели ваших противников и вашего спасения. Истина и слава Христа проявляется в вашем едином и бесстрашном страдании ради Христа. Это наша великая цель как служителей и как церкви - явить ''предзнаменование'' великой истины и ценности Христа в мире. Все противники Евангелия будут разрушены, а те, кто стремится к истине, будут спасены.<br /> <br /> ''И в заключение,''я призвал служителей встать плечом к плечу и трудиться ''всем вместе''. Я написал на доске фразу ''sunathlountes te pistei tou euangeliou''. В первом греческом слове можно увидеть корень слова «атлет». Приставка &quot;''sun''” означает «вместе». Это переводится как «подвизайтесь вместе». Таким образом, я призываю нас проявить силу атлета и в 2006 году работать плечом к плечу, всем вместе. Это поможет нам перенести наше страдание и сделает его прекрасным и плодотворным. И оно станет предзнаменованием.<br /> <br /> Молитесь за нас. Мы любим нашу работу. Мы отдаем себя полностью для вашего блага и ради славы Христа.<br /> <br /> Пастор Джон, для всех служителей-пасторов.</div> Sun, 06 Jan 2008 10:32:00 GMT Olgaarakelyan http://gospeltranslations.org/wiki/Talk:A_Sign:_United_and_Fearless_with_the_Gift_of_Suffering/ru http://gospeltranslations.org/wiki/A_Sign:_United_and_Fearless_with_the_Gift_of_Suffering/ru <p>Olgaarakelyan: </p> <hr /> <div>== Предзнаменование: Единодушные и бесстрашные, имеющие дар страдания ==<br /> <br /> &lt;br&gt;''Размышление по Посланию к Филиппийцам 1:27-30''&lt;br&gt;«Только живите достойно благовествования Христова, чтобы мне, приду ли я и увижу вас, или не приду, слышать о вас, что вы стоите в одном духе, подвизаясь единодушно за веру Евангельскую, 28 и не страшитесь ни в чем противников: это для них есть предзнаменование погибели, а для вас – спасения. И сие от Бога, 29 потому что вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него 30 таким же подвигом, какой вы видели во мне и ныне слышите о мне&quot;.<br /> <br /> &lt;br&gt;На последней пасторской конференции, посвященной молитве и планированию (Январь 9-10), я провел одно из утренних размышлений на основе этих стихов. Моя цель состояла из трех частей. ''Во-первых'', я хотел укрепить уверенность всех служителей в том, что страдание в служении Христу – это наше призвание, это на самом деле дар Божий. ''Во-вторых'', я хотел, чтобы мы увидели, что страдание в единстве и бесстрашии ради Евангелия – это предзнаменование. ''В-третьих'', я хотел вдохновить нас, чтобы мы работали плечом к плечу в полную силу ради Христа и людей в Вифлееме в 2006 г., и теперь я приглашаю вас присоединиться к нам. &lt;br&gt;''Во-первых''&lt;span id=&quot;fck_dom_range_temp_1196765177937_156&quot;&gt;&lt;/span&gt;, страдание в служении Христу – это дар Божий и часть нашего пасторского призвания. Стих 29: «Потому что вам ''дано''(=безвозмездно в дар) ради Христа не только веровать в Него, но и ''страдать'' за Него». Этот стих говорит, что вера и страдание – это дар Божий. Здесь основной акцент направлен на дар страдания. Вам «дано… ''не только'' веровать,… ''но и''страдать». &lt;br&gt;Это говорится обыкновенным верующим. Поэтому это также применимо и к нам, пасторам. Часть нашего призвания как христиан заключается в том, чтобы веровать и страдать в служении Христу. И тем более для тех, которые призваны быть лидерами. Как говорится во 2 Коринфянам 1:6, «Скорбим ли мы, скорбим для вашего утешения и спасения, ... утешаемся ли, утешаемся для вашего утешения и спасения…». Это первое, на что я хотел обратить Ваше внимание. Страдание – это наше призвание, наш дар от Бога. Это не проклятие. Это дар. &lt;br&gt;''Во-вторых'', когда мы страдаем в единстве и без страха, - это предзнаменование. Посмотрите на единство и бесстрашие филиппийцев в стихах 27-28. Они стоят «''в одном духе'', подвизаясь ''единодушно'' за веру Евангельскую» и ''не страшатся''ни в чем противников. «Это для них (противников) есть ''предзнаменование'' погибели, а для вас – спасения. И сие от Бога». &lt;br&gt;В словосочетаниях «один дух» и «единодушно» подчеркивается идея ''единства''. Идея ''бесстрашия'' подчеркивается во фразе «не страшитесь ни в чем». Факт, что это единство и бесстрашие проявляются перед лицом страдания, виден, во-первых, в слове «ваши противники», а во-вторых, в том, что этот стих поддерживается следующим стихом (см. слово «потому что»), который говорит: «''Потому что''вам дано ради Христа… страдать за Него». Другими словами, «будьте единомысленны и бесстрашны перед лицом ваших противников, ''потому что''ваша вера и страдания – это дар Божий». &lt;br&gt;И все это называется «предзнаменованием». То есть, ваше единство и бесстрашие перед лицом страдания – это предзнаменование погибели ваших противников и вашего спасения. Истина и слава Христа проявляется в вашем едином и бесстрашном страдании ради Христа. Это наша великая цель как служителей и как церкви - явить ''предзнаменование'' великой истины и ценности Христа в мире. Все противники Евангелия будут разрушены, а те, кто стремится к истине, будут спасены. &lt;br&gt;''И в заключение,''я призвал служителей встать плечом к плечу и трудиться ''всем вместе''. Я написал на доске фразу ''sunathlountes te pistei tou euangeliou''. В первом греческом слове можно увидеть корень слова «атлет». Приставка &quot;''sun''” означает «вместе». Это переводится как «подвизайтесь вместе». Таким образом, я призываю нас проявить силу атлета и в 2006 году работать плечом к плечу, всем вместе. Это поможет нам перенести наше страдание и сделает его прекрасным и плодотворным. И оно станет предзнаменованием. &lt;br&gt;Молитесь за нас. Мы любим нашу работу. Мы отдаем себя полностью для вашего блага и ради славы Христа. &lt;br&gt;Пастор Джон, для всех служителей-пасторов.</div> Tue, 04 Dec 2007 10:52:35 GMT Olgaarakelyan http://gospeltranslations.org/wiki/Talk:A_Sign:_United_and_Fearless_with_the_Gift_of_Suffering/ru