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Sovereign Grace and the Glorious Mystery of Election/pt

Fabiani — Sat, 24 Jan 2009 01:50:11 GMT

Fabiani:

{{info|A Graça Soberana e o Glorioso Mistério da Eleição}}
<blockquote>
... nos elegeu nele antes da fundação do mundo... (Efésios 1.4, RA)
</blockquote>
==== ''A Primeira Impressão...'' ====

James Cantelon relembra sua experiência de conversão quando escreve de modo tocante e muito perspicaz:
<blockquote>“A primeira impressão é a que fica.” Assim afirma o velho adágio, e creio ser a verdade em muitos casos. Minha primeira impressão de Deus acompanha-me até o dia de hoje. Ela se deu num acampamento, numa igreja velha, cheirando a bolor, no Canadá, no centro de Saskatchewan. Contava então cinco anos de idade.</blockquote><blockquote>Naquela época, nosso “negócio” eram os tabernáculos. Na maioria dos casos, nossas igrejas eram chamadas “tabernáculos”, mas não somente isso: os prédios onde se realizavam as reuniões de acampamento também levavam esse nome, extraído do Antigo Testamento com o significado de “tenda”. Num dia especialmente quente, meus pais encontravam-se no tabernáculo dos adultos, enquanto eu, acompanhado de meus coleguinhas, acampantes mirins, fiquei no tabernáculo das crianças. A professora passava conosco O ''Peregrino,'' de Bunyan. Enquanto ela dava a lição, algo acendeu-se dentro de mim.</blockquote><blockquote>Depois da lição, as crianças voaram, ruidosas, para brincar ao sol. Eu permaneci. E a professora Brown parecia saber por quê.</blockquote><blockquote>“Posso te ajudar, Jimmy?”, perguntou com tamanha doçura. Com os olhos marejados, sacudi a cabeça, sem dar uma palavra, roendo a unha do meu dedinho, que de repente não parava de tremer.</blockquote><blockquote>“Vamos para a sala de trás; aí poderemos orar”, disse. Não posso explicar o que ocorreu [...]. Mas vou dizer uma coisa: aos cinco anos de repente me senti como se fosse o pior pecador que jamais existira. Minha percepção do pecado quase esfacelou meu tenro coração. No entanto, a oração não havia terminado. Começou com remorso, foi transformando-se em alegria. Senti ser retirado de minha frágil alma o peso que acabara de descobrir. A presença de Deus me inundou. Sem que eu procurasse a Deus ou o convidasse ―aliás, sem saber que necessitava dele―, ele veio a minha procura, convidando a mim... uma criança de cinco anos de idade.<ref>1</ref></blockquote>
A primeira impressão é de fato a que fica. Ao narrar sua experiência de conversão, Cantelon revela algo fantástico sobre Deus: “... ele veio a minha procura...”. Como você compreende sua experiência de conversão? Quem buscou a quem? Deus veio a sua procura? Ou parece-lhe que no fundo você é que estava a procura dele? O que se ressalta mais para você: a iniciativa de Deus e a intervenção dele, ou o arrependimento e a fé que brotaram em você?

{{centerInsert|Quando vim para Cristo, pensei que eu mesmo tivesse tomado a iniciativa e, embora buscasse o Senhor com diligência, não fazia nem idéia de que o Senhor estivesse me buscando. Não me parece que o novo convertido perceba isso de saída. Posso recordar o dia e a hora exatos em que pela primeira vez acolhi essas verdades [acerca da doutrina da eleição] em minha alma ―quando elas, como dizia John Bunyan, entraram queimando em meu coração como um ferro incandecente―, e posso lembrar que cresci repentinamente, deixando de ser um bebê para me tornar um homem ―cresci no meu conhecimento das Escrituras, tendo encontrado, de uma vez por todas, a chave da verdade de Deus.
Certa noite, no meio da semana, sentado na casa de Deus, lá estava eu, sem prestar muita atenção ao sermão pregado, uma vez que não cria no que estava sendo dito. Fui então assaltado pelo seguinte pensamento: ''O que o levou a se tornar cristão?'' Busquei ao Senhor. ''Mas o que o levou a buscar ao Senhor?'' Num instante a verdade brilhou em minha mente – jamais o teria buscado caso não tivesse havido previamente algum tipo de influência sobre minha mente que me fizesse buscá-lo. Orei foi o que pensei. Mas então me perguntei: ''O que me levou a orar?''Fui induzido a orar por meio da leitura das Escrituras.''O que me levou a ler as Escrituras?'' Realmente eu li, mas o que me levou a fazê-lo? Então, num instante, percebi que Deus subjazia a tudo aquilo, e era o Autor de minha fé. Assim a doutrina da graça se tornou clara para mim, e dessa doutrina não me afastei até o dia de hoje, desejando que seja sempre esta minha confissão: “Atribuo minha transformação inteiramente a Deus”.
― Charles Spurgeon<ref>2</ref>}}

Não se trata de perguntas de cunho acadêmico. O cristão que compreende ou interpreta erroneamente a causa subjacente de sua conversão pode se tornar vulnerável ao legalismo, ao orgulho, à dependência de si mesmo, à ingratidão, à condenação e à falta de segurança da salvação. No entanto, quando passamos a compreender corretamente a natureza da nossa conversão ―ou seja, quando conseguimos captar com clareza o papel da graça soberana de Deus na eleição―, nos posicionamos para desfrutar, de forma constante, dos benefícios maravilhosamente transformadores que estão a nossa disposição somente por meio do evangelho.

==== ''Das profundezas'' ====

*A eleição, naturalmente, é uma doutrina que brota das profundezas do oceano teológico. Assim que nos damos conta dela, todos devemos reconhecer que estamos num ponto muito longe de dar pé. Trata-se de um lugar de mistério, que suscita uma infinidade de perguntas, todas variantes de uma única questão: “Como é possível conciliar soberania divina com responsabilidade humana?”. Na questão do mistério teológico, acho muito útil esta citação de J. Rodman Williams: “Como todas as doutrinas cristãs estão relacionadas com Deus, o qual está em última análise muito além de nossa capacidade de compreensão, inevitavelmente haverá algum elemento de mistério ou transcendência que não pode ser captado pelo entendimento humano. Não obstante, dentro desses limites o labor teológico não pode cessar”.<ref>3</ref> Aliás, Deus havia anunciado a seguinte estipulação não-negociável: “As coisas encobertas pertencem ao SENHOR, o nosso Deus, mas as reveladas pertencem a nós e aos nossos filhos para sempre, para que sigamos todas as palavras desta lei” (Dt 29.29). Como eu adoro um segredo, minha soberba não reage muito bem diante de uma declaração como essa. Assim, em parte para me ajudar na questão da humildade, Deus me permitiu morar nas redondezas de Washington DC. Aqui, entre os membros da igreja que tenho o privilégio de servir, existem várias pessoas que precisam manter certo grau de sigilo no tocante aos detalhes de seus empregos, relacionados com o governo americano. Às vezes, em conversa com um ou outro, minha soberba e minha noção de importância se esgueiram, e começo a desejar ardentemente o acesso de alguém que está por dentro. Por que eles não me contam algo bem interessante? Eles não confiam em mim? Não podem abrir uma exceção para o pastor? Nunca satisfazem meus anseios pecaminosos, o que conta muito a favor deles. Em geral nem admitem saber de qualquer informação secreta. Posso me comportar com Deus da mesma maneira. Imploro para que ele explique algum mistério teológico, pressupondo de modo arrogante que meu cérebro não seria carbonizado se entrasse em contanto com tamanha iluminação divina. Mas em sua bondade, sabedoria e misericórdia, ele também mantém seus segredos. Você pode dizer que está bem à vontade com os segredos de Deus?... com aqueles difíceis de compreender?... o paradoxo?... a aparente contradição? Você está em paz no fundo do oceano? Nas Escrituras Deus declarou tanto a soberania divina quanto a responsabilidade humana, sem procurar harmonizá-las por completo. Mas sem dúvida estão harmonizadas em sua infinita sabedoria, e isso deveria nos bastar.

{{centerInsert|O fator decisivo para descobrir quem será salvo do pecado não diz respeito às decisões dos seres humanos, mas à graça soberana de Deus ―embora a decisão humana de fato desempenhe um papel significativo no processo [...]. Devemos portanto ratificar tanto a soberania de Deus quanto a responsabilidade humana; tanto a graça soberana de Deus quanto nossa participação ativa no processo de salvação. Somente faremos justiça ao que as Escrituras ensinam se firmemente defendermos ambos os lados do paradoxo. Uma vez que Deus é o Criador e nós suas criaturas, porém, ele deve ter a prioridade. Daí devermos sustentar que em última análise o fator decisivo no processo da nossa salvação é a graça soberana de Deus.― Anthony Hoekema<ref>4</ref>}}

João Calvino oferece um sábio conselho nessa matéria:
<blockquote>O assunto da predestinação, que em si se faz acompanhar de tamanha dificuldade, torna-se embaraçoso e portanto perigoso pela curiosidade humana é perigoso quando recebido com muita perplexidade pela curiosidade humana, que não consegue evitar vagar por caminhos proibidos [...]. Aqueles segredos de sua vontade que ele julgou possíveis de ser manifestos são revelados em sua Palavra ―revelados à medida que, sabia ele, resultariam em nosso interesse e bem-estar [...]. Tenhamos, portanto, por princípio maior que o desejo de conhecimento acerca da predestinação além daquilo que foi apresentado na Palavra de Deus é tão ilusório quanto caminhar onde não há estrada ou buscar a luz nas trevas [...]. A melhor regra de equilíbrio é não somente aprender a seguir na direção apontada por Deus, mas também aprender a seguir quando ele deixa de ensinar (apontar o caminho) para dar cabo ao nosso desejo de ser sábios.<ref>5</ref></blockquote>
Creio que a maturidade cristã pressupõe um repouso cada vez maior em relação ao mistério divino e uma crescente confiança em Deus, de modo que podemos dizer com Davi: “Senhor, o meu coração não é orgulhoso e os meus olhos não são arrogantes. Não me envolvo com coisas grandiosas nem maravilhosas demais para mim” (Sl 131.1). À medida que crescemos em Cristo, o mistério não diminui. Mas deve haver mais humildade para que estejamos mais tranqüilos diante do mistério divino. Que ele seja grande o suficiente e maravilhoso o bastante para sabermos que a doutrina da eleição é saudável e confiável, representando o ensino claro da Escritura.

{{centerInsert|''' Esclarecimentos preliminares'''
Antes de examinarmos com profundidade a maravilhosa doutrina da eleição, precisamos fazer algumas ressalvas, na tentativa de desfazer qualquer mal-entendido.
1) Uma vez que encontramos nas Escrituras tanto a soberania divina quanto a responsabilidade humana, precisamos ensinar as duas doutrinas, sempre ressaltando que as Escrituras dão destaque à eleição: a soberania de Deus na salvação.

2) A doutrina da eleição, ainda que de cabal importância, não define os Ministérios Graça Soberana. É o evangelho que nos define.
A eleição desempenha um papel fundamental em relação ao evangelho da graça. Ela protege e preserva o evangelho; não é, porém, um correspondente perfeito do evangelho. O evangelho traduz-se na pessoa e na obra de Jesus Cristo. Somos salvos por confiarmos nele e em sua obra perfeita. “Pois o que primeiramente lhes transmiti foi o que recebi: que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras, foi sepultado e ressuscitou no terceiro dia, segundo as Escrituras...” Não somos mais apaixonados pela eleição do que somos pelo evangelho. A eleição é doutrina importantíssima, mas somente o evangelho recebe o primeiro lugar de importância.

3) Para ser salvo, ninguém precisa crer na doutrina da eleição, entendê-la e concordar com ela. Um relacionamento salvífico com Deus requer arrependimento do pecado e confiança exclusivamente em Cristo, de que ele salvará exclusivamente pela graça, exclusivamente por meio da fé. Embora a doutrina da eleição seja importante, e as crenças equivocadas a seu respeito possam acarretar conseqüências negativas, certamente não é necessário que alguém abrace a doutrina da eleição para ser salvo.

4) A doutrina da eleição destina-se a cristãos, não a não-cristãos. Não deve ser ensinada nem mencionada em nenhuma situação evangelística. O teólogo Bruce Milne sabiamente declarou que a doutrina da eleição “não é um elemento do evangelho que o cristão apenas apresentaria ao descrente. Ela não deve impedir o convite universal do evangelismo cristão”.<ref>6</ref> Como disse o reformador inglês John Bradford: “A pessoa precisa primeiro deter-se na escola primária da fé e do arrependimento antes de ingressar na universidade da eleição e da predestinação”.

5) Nossa unidade com outros cristãos que não fazem parte de nosso ministério não requer plena concordância quanto à doutrina da eleição. Fazemos nossas estas palavras de Charles Spurgeon:
“Estendemos à mão a qualquer pessoa que ame ao Senhor Jesus Cristo, seja quem for e o que for. A doutrina da eleição, como o próprio ato da eleição em si, não tem por finalidade fazer divisão entre Israel e Israel, mas entre Israel e egípcios. Tampouco entre santos e santos, mas entre santos e filhos do mundo. Uma pessoa pode sem dúvida alguma fazer parte da família eleita, e, apesar de eleita, descrer da doutrina da eleição. Sustento que há muitos que foram chamados para a salvação e não crêem no chamado eficaz, e muitos há que perseveram até o fim sem crer na doutrina da perseverança do crente. Nossa esperança é que o coração de muitos seja bem melhor que a mente. Não associamos essas falácias a nenhuma oposição obstinada à verdade que está em Cristo, mas cremos que se trata simplesmente de erro de julgamento, o qual pedimos a Deus que corrija. Esperamos que, se, no entender deles, também estamos equivocados, eles nos paguem com a mesma cortesia cristã. E, quando reunidos em torno da cruz, esperamos sempre sentir que somos um só em Cristo Jesus.”<ref>7</ref>}}

Que ninguém então alimente vãs esperanças. Este artigo não responderá a nenhuma pergunta não-respondida até este momento. Nem organizará de forma harmônica conceitos que, para nossa mente finita, possam parecer desarmonizados. E certamente não eliminará da doutrina da eleição aquele rico elemento de mistério. Lembre-se: as mentes mais talentosas e bem-preparadas na história da igreja, não importa quão fundo mergulhem no oceano da teologia, não conseguiram mensurar as profundezas da eleição. Enquanto isso, muito acima deles, minhas pernas finas podem só às vezes ser divisadas, apenas um pouquinho abaixo da superfície, desesperadamente debatendo-se sobre as águas.

==== ''O glorioso mistério'' ====

Efésios 1.4 é um texto conclusivo para obtermos um entendimento bíblico acerca de nossa experiência de salvação. E embora esteja longe de ser o único texto sobre o assunto da eleição divina, ele é claro, conclusivo em sua autoridade, sucinto e suficiente para nossos objetivos aqui. Nele, a despeito do ainda presente mistério, há clareza que a mente humana pode captar sem oscilações; com convicção. O versículo explica o que de fato ocorreu no momento da conversão: a concretização de uma escolha divina feita desde tempos eternos. O versículo informa que nossa transição da morte para a vida, de pecadores a santos, de objetos da ira de Deus para alvos de sua misericórdia, foi inteira e exclusivamente ato da graça soberana. A primeira impressão que você tem de sua conversão parece indicar algo diferente disso? Em caso afirmativo, permita que essa impressão seja corrigida pela verdade:
<blockquote>''nos elegeu''</blockquote><blockquote>''nele''</blockquote><blockquote>''antes da fundação do mundo''</blockquote>
Nesse versículo, Paulo nos leva para os bastidores. Ele desvia nossa atenção de sobre nossa experiência pessoal e limitada e nos aponta o Soberano, reinando desde toda a eternidade. Inspirado pelo Espírito, Paulo deseja que haja clareza nessa questão: a salvação resulta da eleição divina. Cada conversão, em cada era, em cada terra, somente foi possível pela graça soberana.

Tomando Efésios 1.4 como guia, concentremo-nos agora no que há de claro e inequívoco nessa doutrina. Exploremos as glórias/ maravilhas da eleição, para que possamos extrair dela todos os benefícios pretendidos por Deus.

''... nos elegeu nele...''

Para começarmos a destrinchar esse segmento do versículo, precisamos ter em conta o contexto dos versículos de 3 a 14, que no grego formam uma só frase. Paulo abre a frase celebrando as bênçãos espirituais: “Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos abençoou com todas as bênçãos espirituais nas regiões celestiais em Cristo...”. Depois ele desfia uma lista estonteante de bênçãos, começando com o fato de que ele “nos elegeu” (RA). À medida que Paulo explora as maravilhas de nossa salvação imeritória, o efeito dessa primeira bênção se faz ecoar várias outras vezes na passagem ―em palavras como “predestinou”, “adotados”, “redenção” e “perdão”.

{{centerInsert|Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos abençoou com todas as bênçãos espirituais nas regiões celestiais em Cristo. Porque Deus nos escolheu nele antes da criação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis em sua presença. Em amor nos predestinou para sermos adotados como filhos, por meio de Jesus Cristo, conforme o bom propósito da sua vontade, para o louvor da sua gloriosa graça, a qual nos deu gratuitamente no Amado. Nele temos a redenção por meio de seu sangue, o perdão dos pecados, de acordo com as riquezas da graça de Deus, a qual ele derramou sobre nós com toda a sabedoria e entendimento. E nos revelou o mistério da sua vontade, de acordo com o seu bom propósito que ele estabeleceu em Cristo, isto é, de fazer convergir em Cristo todas as coisas, celestiais ou terrenas, na dispensação da plenitude dos tempos. Nele fomos também escolhidos, tendo sido predestinados conforme o plano daquele que faz todas as coisas segundo o propósito da sua vontade, a fim de que nós, os que primeiro esperamos em Cristo, sejamos para o louvor da sua glória. Quando vocês ouviram e creram na palavra da verdade, o evangelho que os salvou, vocês foram selados em Cristo com o Espírito Santo da promessa, que é a garantia da nossa herança até a redenção daqueles que pertencem a Deus, para o louvor da sua glória.
― Efésios 1.3-14}}

Aprendemos nessa passagem da Escritura que a escolha divina precede a resposta humana. À luz da minha pecaminosidade, da depravação que toma conta de todo o meu ser e da iníqua hostilidade para com Deus, preciso concordar com Charles Spurgeon, que foi exatamente o que aconteceu no meu caso.
<blockquote>Creio na doutrina da eleição por estar plenamente seguro de que, se Deus não tivesse me escolhido, eu jamais o escolheria. Estou também certo de que ele me escolheu antes de eu nascer; caso contrário, ele jamais teria me escolhido depois disso. E ele deve ter me elegido por motivos que desconheço, pois jamais encontrei um motivo em mim mesmo por que ele teria olhado para mim com amor especial.<ref>8</ref></blockquote>
{{centerInsert|O verbo “eleger” significa “selecionar ou escolher dentre”. Segundo a doutrina bíblica da eleição, Deus antes da Criação selecionou dentre toda a espécie humana, cuja queda ele já havia previsto, aqueles a quem ele haveria de redimir, trazer à fé, justificar e glorificar em e por meio de Jesus Cristo... A escolha divina é uma manifestação da graça livre e soberana, uma vez que não é imposta a Deus, sendo incondicional, não adquirida por mérito em razão de alguma coisa presente naqueles que estão sujeitos a ela. Deus não deve aos pecadores misericórdia de nenhum tipo, somente condenação; portanto, o fato de que ele tenha escolhido salvar a qualquer um de nós é algo espantoso e motivo de louvor por toda a eternidade; muitíssimo mais ainda quando sua escolha implicou dar o próprio Filho para sofrer em lugar dos eleitos e lhes carregar os pecados.
― J. I. Packer<ref>9</ref>}}

Quando você lê a citação acima, o seu espírito não se agita em confirmação? Você concorda prontamente? Você percebe que ele escolheu a você, e não o contrário? E você percebe que ele o escolheu não por causa de quem você foi, ou é, ou ainda virá a ser, mas simplesmente por misericórdia? Se não, talvez você sustente um equívoco muito comum em relação à natureza da eleição, equívoco esse que foi abordado de forma brilhante nessa historieta de Mark Webb. Ela começa com ele lecionando, em sala de aula.
<blockquote>Depois de fazer um apanhado geral dessas doutrinas da graça soberana, dei oportunidade aos alunos para formularem suas perguntas. Uma senhora em particular estava muito perturbarda. Ela disse: “Essa é a coisa mais terrível que jamais ouvi! Você parece dizer que Deus intencionalmente dispensou homens que seriam salvos, recebendo somente os eleitos”. Respondi então desta forma. “Você entendeu mal o que ocorre. Da sua perspectiva, Deus está de pé nos portais do céu, com os homens amontoando-se para entrar pela porta. Então Deus está dizendo a vários deles: ‘Sim, você pode entrar, mas não você, nem você, nem você...’. Não é isso que ocorre. Antes, Deus está às portas do céu de braços abertos, convidando todos a entrar. Mas todos os homens, sem exceção, correm na direção oposta, rumo ao inferno, o mais resolutamente possível. Então Deus, por meio da eleição, graciosamente alcança e detém este aqui, aquele ali, aquele outro lá e aquele lá adiante, e eficazmente os atrai para si, transformando o coração deles, tornando-os desejosos de vir. Ninguém que, podendo, entraria no céu é impedido pela eleição de lá entrar, mas a eleição impede de ir para o inferno uma multidão de pecadores que caso contrário estaria lá. Não fosse a eleição, o céu seria um lugar vazio, e o inferno estaria com as costuras estourando”. Esse tipo de resposta, alicerçada na Escritura, como creio que esteja, de fato põe tudo em outra perspectiva, não é mesmo? Se você perecer no inferno, culpe-se, pois a culpa é inteiramente sua. Mas, se você conseguir ir para o céu, dê o devido crédito a Deus, pois o trabalho é inteiramente dele! A ele somente pertencem todo louvor e glória, pois a salvação é completamente da graça, do começo ao fim!<ref>10</ref></blockquote>
Você percebe que ele o deteve em sua precipitação voluntariosa em direção às portas do inferno? As Escrituras referem-se a nós, em nosso estado não-regenerado, como inimigos de Deus, o que indica um ódio e uma hostilidade ativos (Cl 1.21; Rm 5.10; Fp 3.18,19). No entanto, antes de Gênesis 1.1, esse Deus, a quem você odiou, decidiu salvá-lo. E com o tempo, por meio da proclamação do evangelho, ele o chamou pelo nome, detendo-o em sua corrida voraz. Por que ele fez isso? Certamente não porque houvesse nada amorável em você. Esse é o mistério da misericórdia. Uma vez que ele o havia escolhido ''em'' seu Filho, ele o deteve ''por causa de'' seu Filho. Isso não lhe parece assombroso? Quanto mais consciente você está da iniciativa divina e da depravação própria do ser humano, mais você se surpreenderá com a graça.

Lembremo-nos: você e eu estávamos mortos em nossos pecados (Ef 2.1; Cl 2.13). Deus colocou essa frase na Bíblia intencionalmente. Não estávamos enfraquecidos. Não estávamos feridos. Não estávamos enfermos ou degenerando. Em relação a Deus e à salvação, estávamos mortos. Com a linha do cardiograma totalmente reta, sem nenhuma oscilação. Falecidos. Um monte de cadáveres.

Ao mesmo tempo, estávamos muito vivos em relação ao pecado e ao próprio eu. Amávamos as trevas, e esse amor nos fez inimigos de Deus, hostis em relação a ele. Nós o odiávamos. Por favor, não se lisonjeie pensando o contrário. Deixe que o ensino claro da Escritura ilumine seu entendimento. Você não estava buscando a Deus. Você não descobriu Deus. Você não encontrou Deus. (Ele não estava se escondendo.) Tampouco você estava neutro em relação a Deus. Você era ativa e arrogantemente hostil e oposto ―você odiava a Deus como inimigo. Você pode muito bem ter sido atraído a alguma caricatura de Deus. Você pode ter estado à procura de uma experiência religiosa falsificada envolvendo uma deidade que agrada o homem, forjada a partir de vãs esperanças e uma imaginação pecaminosa. Mas o Deus vivo e verdadeiro ―o soberano, auto-sustentador, preexistente―, a esse você desprezou. Você estava fugindo e fugindo a todo vapor exatamente dele, e do padrão intransigível de sua perfeita vontade.

Como um Deus santo pôde escolher pecadores como nós? A Escritura fornece a resposta a essa pergunta importantíssima. Ele nos escolheu “nele”. Ou seja, no Salvador, que nos primeiros 14 versículos de Efésios é mencionado nada menos que 15 vezes. Ele é o meio pelo qual se cumpre a escolha de Deus para a salvação. A graça soberana está nele. Sou escolhido em Cristo, e exclusivamente por causa de Cristo. Não sou escolhido à parte de Cristo, ou por causa de qualquer coisa em mim. A eleição, a redenção, a adoção e o perdão dos pecados estão nele, e nenhum deles pode existir à parte dele. Ele foi o Codeiro que foi morto antes de todas as coisas. Deus nos escolheu nele...

''... antes da fundação do mundo''

Aqui temos uma rara referência bíblica a algo que Deus andou fazendo antes da criação. Estava escolhendo pecadores como você e eu. Antes de Gênesis 1.1, fomos destacados, selecionados para a salvação. Para mim, esse é um terreno que sobrecarrega a mente. Fico sem ação diante da graça soberana apresentada nesse fragmento do versículo. O Deus a quem odiei resolveu salvar-me e, no tempo certo, por meio da proclamação do evangelho, chamou-me pelo nome, declarando: “Pare. Você não vai para o inferno. Em lugar disso, você recebe agora em meu Filho o perdão dos pecados e gozo infinito”. E tudo foi acertado antes da fundação do mundo.

==== ''Nossa reação apropriada'' ====

“Quando [Paulo] introduz [a eleição] em seus ensinos”, escreve J. I. Packer, “o objetivo é somente um: ajudar os cristãos a ver quão grande é a graça que os salvou, e direcioná-los a uma reação adequada na adoração e no viver”. Na verdade, defender um entendimento bíblico acerca da eleição é viver uma vida de “reação adequada”. Aprender que fomos escolhidos antes dos séculos permite que hoje, dentro do tempo presente, vivamos para ele com alegria, paixão e clareza de propósito que estão ancoradas desde os tempos eternos.

Em minha experiência, um entendimento claro e completo da graça de Deus na eleição promove, no mínimo, humildade diante de Deus, segurança da parte de Deus, gratidão a Deus e um predominante senso de missão para a glória de Deus. Pela graça de Deus, essas “reações adequadas” têm em grande medida caracterizado as igrejas Sovereign Grace até este momento. É meu objetivo garantir que assim continuem, e cada vez mais que Deus possa ser sempre mais glorificado.

'''Humildade diante de Deus'''

Em 1Coríntios 1.26-29, Paulo faz quatro referências à eleição, e então relaciona a doutrina da eleição com a humildade: “a fim de que ninguém se vanglorie” (v. 29). “Deus intencionalmente projetou a salvação para que nenhum homem se gloriasse dela”, escreve Mark Webb. “Ele não simplesmente a projetou de modo que a jactância fosse desestimulada ou mantida em baixos níveis ―ele a planejou de modo que a jactância fosse absolutamente excluída. A eleição faz exatamente isso.”<ref>12</ref>

{{centerInsert|Irmãos, pensem no que vocês eram quando foram chamados. Poucos eram sábios segundo os padrões humanos; poucos eram poderosos; poucos eram de nobre nascimento. Mas Deus escolheu o que para o mundo é loucura para envergonhar os sábios, e escolheu o que para o mundo é fraqueza para envergonhar o que é forte. Ele escolheu o que para o mundo é insignificante, desprezado e o que nada é, para reduzir a nada o que é, a fim de que ninguém se vanglorie diante dele.
― 1Coríntios 1.26-29}}

A eleição não deixa nenhum espaço para a autocongratulação, uma vez que exclui qualquer contibuição humana. Se o arrependimento que você teve tivesse contribuído para sua salvação eterna, se de algum modo tivesse ajudado a produzir sua ressurreição da morte espiritual para a vida eterna, se tivesse persuadido Deus de algum modo a mudar de idéia a respeito de seu destino eterno, bem, você teria conseguido perpetrar um “truque” bastante interessante. Eu ficaria bem impressionado, e você teria algo de que se jactar diante de Deus e dos homens. Mas, como ressalta Philip Ryken: “O arrependimento não é um método especial para nos salvar; é um meio de admitir que simplesmente não podemos nos salvar. É um meio de nos lançar na misericórdia de Deus e implorar ao Salvador que nos salve”.<ref>13</ref>

Uma das razões por que sou tão grato a Deus por nos permitir ter o nome Ministérios Graça Soberana é o fato de eu já antever que esse nome ajudará a refrear o orgulho e a promover a humildade. “Graça soberana”, naturalmente, compreende muito mais do que a doutrina da eleição. Refere-se a todos os atributos e atos graciosos de Deus, no que se relacionam ao todo da vida, pois todas as coisas estão debaixo do cuidado soberano, gracioso e atencioso de Deus. Nada que o homem faça para Deus jamais se reduz à realização humana. Trata-se da misericórdia, da bondade e da capacitação graciosa de Deus. “... O que você tem que não tenha recebido? E se o recebeu, por que se orgulha, como se assim não fosse?” (1Co 4.7). Uma compreensão correta da graça sempre promoverá a humildade. Assim, vejo esse nome como um dom, um canal para a humildade, em operação hoje, mas também enviada para diante, a algumas gerações futuras que não contemplarei.

'''Segurança da parte de Deus'''

Encontro-me com muitas pessoas que parecem incertas ou inconscientes do amor de Deus por elas pessoalmente. Sabem que Deus ama outros cristãos. Sabem que Deus ama seu pastor. Sabem que Deus ama os membros de sua igreja. Mas têm bem menos certeza de que o Criador ama o indivíduo específico que leva o nome delas, as impressões digitais delas e seu DNA singular.

Recentemente, um cristão me reconheceu num avião. Quando aterrissamos, ele se apresentou e disse: “Fiquei muito reconfortado quando vi que você estava no vôo. Sabia que não colidiríamos”. Senti certo desamparo naquele momento. Não havia tempo suficiente para abordar todas as infundadas pressuposições reveladas em seu comentário. Tentei assegurá-lo de que, se era convertido, o amor de Deus para com ele era perfeito, específico e suficiente. Enquanto conversávamos, porém, ficou ainda mais evidente que ele ainda não estava de todo consciente dessa grande verdade.

Crentes assim muitas vezes se vêem amados por Deus pelo fato de pertencerem a um grupo. ''Deus ama os cristãos. Eu sou cristão. Portanto, como Deus estende seu amor aos cristãos, posso de certo modo me posicionar debaixo da fonte e ser tocado pelo amor generalizado que Deus tem pelos santos.''

Isso é enxergar as coisas de trás para frente. Você só é cristão ―está entre os redimidos e adotados, é um herdeiro das riquezas infinitas de Deus― porque Deus o escolheu e ama. Pessoalmente.

Ter um entendimento por menor que seja da eleição é experimentar o amor de Deus pessoalmente. Observe que Paulo, ao examinar as complexidades da doutrina da justificação, começando em Gálatas 2.15, não pôde deixar de tocar muito rapidamente no que isso significava para ele como pessoa: “Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive ''em mim;'' e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na fé no filho de Deus, o qual ''me amou,'' e se entregou a si mesmo ''por mim”'' (v. 20; grifo do autor).

Philip Ryken nos transmite uma ilustração que capta a maravilha de se descobrir alvo da graça eleitora de Deus.
<blockquote>O famoso bibliólogo e professor americano Donald Grey Barnhouse (1895-1960) muitas vezes usava uma ilustração para ajudar as pessoas a entender a eleição. Ele pedia que elas imaginassem uma cruz como aquela em que Jesus morreu, mas tão grande que contivesse uma porta. Sobre a porta liam-se essas palavras de Apocalipse: “Whosoever will may come”. Essas palavras representam a oferta livre e universal do evangelho. Pela graça de Deus, a mensagem de salvação é para todos. Cada homem, mulher e criança que venha à cruz é convidada a crer em Jesus Cristo e a entrar para a vida eterna. Do outro lado da porta, uma feliz surpresa aguarda aquele que crê e entra. Na parte de dentro, qualquer pessoa que olhar para trás depois de entrar poderá ver estas palavras de Efésios escritas acima da porta: “Eleitos em Cristo antes da fundação do mundo”. Entende-se melhor a eleição em retrospecto, pois é somente depois de vir a Cristo que a pessoa sabe se foi eleita ou não. Aqueles que tomam a decisão por Cristo descobrem que Deus tomou a decisão por eles desde tempos eternos.<ref>14</ref> A eleição é uma explicação da conversão posterior à experiência. Feliz surpresa, sem dúvida! Que a expressão que dá nome ao ministério promova uma segurança contínua e profunda do amor infalível e eterno de Deus. O amor divino começou na eternidade passada. É imune aos efeitos desta era presente. Situa-se fora do tempo e antes da criação, e continuará para sempre. Que surpresa feliz essa! Conheça o amor de Deus por você ―pessoalmente. Sinta-o. Experimente-o. Vire-se e leia o que está escrito sobre a porta: <blockquote>''Escolhido nele antes da Fundação do Mundo''</blockquote></blockquote>
'''Gratidão a Deus'''

Efésios 1.3-14 (v. p. 7) é um arroubo ininterrupto de louvor. Esse é o resultado de entender a graça soberana da eleição. Eis o que Bruce Milne escreve a respeito dessa passagem: “Paulo não se encontra em sua escrivaninha, engajado numa argumentação dialética; antes, está de joelhos, perdido em adoração”. A doutrina da eleição não tem por fim ser um ponto de disputa teológica. É um chamado ao louvor.

Minha oração e exortação é que o nome desse ministério sirva de contínuo lembrete da iniciativa graciosa de Deus para com seu povo, e assim que sirva de chamado à adoração. Que nossa vida e igreja se caracterizem pela clara ausência de murmuração e pela inequívoca presença de um louvor e uma adoração a Deus que sejam apaixonados e gratos.

Jamais aconteça que essas manifestações externas a Deus se tornem superficiais ou meramente rotineiras. Antes da fundação do mundo, ele me escolheu em Cristo. A única reação adequada mesmo diante de um entendimento pouco aprofundado da doutrina da eleição é uma gratidão apaixonada ―louvor e adoração todos os dias da minha vida, até meu último suspiro.

'''Missão para a glória de Deus'''

Antes da Criação, Deus estava envolvido numa seleção. Ele estava ocupado no passado eterno e tem no presente um trabalho salvífico a realizar. E ele realiza esse trabalho quando as pessoas proclamam as boas-novas. Como família de igrejas, Deus está chamando os Ministérios Graça Soberana à evangelização em âmbito local e à implantação de igrejas em âmbito global.

Neste mundo, vivemos entre homens, mulheres e crianças que não experimentaram a salvação. Por causa da doutrina da eleição, sabemos que no fim a salvação de pessoas específicas entre elas é algo absolutamente garantido. Não sabemos ―na realidade não temos como saber― de antemão quem são essas pessoas. Mas sabemos que existem, em cada tribo, língua e nação. E sabemos que, para cada um que foi escolhido antes dos séculos, haverá aquele momento em que uma única apresentação do evangelho será usada por Deus para efetuar a salvação.

Em sua misericórdia, Deus nos deu um entendimento bíblico da salvação, como o fez com incontáveis crentes antes de nós. Saber que nossa salvação foi fundamentalmente realizada por Deus e não por nós serve de combustível para nossa confiança e aumenta nossa fé de que veremos outros serem regenerados. Essa “primeira impressão” de nossa salvação com que Deus nos muniu é uma impressão que fica, tendo gloriosas ramificações para a vida e o ministério diários. Assim munidos, saímos para o mundo cheios de fé, sabendo que o evangelho é o poder de Deus, e que o triumfo do evangelho foi garantido antes do começo das eras.

No que tange à implantação de igrejas, tanto nacional quanto internacionalmente, não fomos ambiciosos. Quando acontece de darmos um passo na direção de buscar construir e fortalecer igrejas, descobrimos que não chegamos antes de Deus, ou ao mesmo tempo que ele, mas descobrimos que ele foi adiante de nós. Toda glória por qualquer fruto ou expansão que temos experimentado ou possamos experimentar deve ser dada a ele.

Longe de minar o evangelismo e a implantação de igrejas, um entendimento adequado da doutrina da eleição tanto robustece essas atividades quanto nos assegura de seu sucesso em última análise. Que bom saber que o evangelho do Salvador crucificado e ressurreto não retorna vazio. Nosso Deus tem um plano para a plenitude dos tempos, “de fazer convergir em Cristo todas as coisas, celestiais ou terrenas” (Ef 1.10). Pela graça, esse plano do Soberano será de fato concretizado. Qualquer que seja o papel excessivamente pequeno que este ministério desempenhe nessa concretização, a graça soberana certamente terá sido nossa história. A graça soberana será o nosso futuro.
<blockquote> </blockquote>
[1] ''Theology for non-theologians,'' New York: Macmillan, 1988, p. 3.

[2] Charles SPURGEON, ''Verdades chamadas calvinistas:'' uma defesa, São Paulo: PES, ????.

[3] J. Rodman WILLIAMS, ''Renewal theology,'' Grand Rapids: Zondervan, 1988, p. 16.

[4] Anthony HOEKEMA, ''Salvos pela graça,'' São Paulo: Cultura Cristã, ????, p. 3 e 7(???).

[5] J. I. PACKER, ''Vocábulos de Deus,'' São José dos Campos: Fiel, ????, p. 158 (????).

[6] Bruce MILNE, ''Conheça a verdade:'' um manual de doutrina bíblica, São Paulo: ABU, 1987, p. 183 (????).

[7] Iain MURRAY, ''Spurgeon vs. hyper-Calvinism,'' Carlisle: Banner of Truth, 1995, p. 111-2.

[8] Charles SPURGEON, cit. in ''Table Talk,'' Sep. 8, 1994.

[9] J. I. PACKER, ''Teologia concisa,'' São Paulo: Cultura Cristã, ????, p. 149 (????).

[10]Mark WEBB, What difference does it make?, ''Reformation and Revival'' Journal, v. 3, n. 1, Winter 1994, p. 53-4.

[11]J. I. PACKER, ''Vocábulos de Deus,'' p. 157 (????).

[12]Mark WEBB, What difference does it make?, p. 52.

[13]Philip RYKEN, ''The message of salvation,'' Downers Grove: InterVarsity, 2001, p. 60.

[14]Ibid., p. 68-9.

[15]Bruce MILNE, ''Conheça a verdade,'' p. 184 (????).

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Sovereign Grace and the Glorious Mystery of Election/pt

Fabiani — Sat, 24 Jan 2009 01:39:52 GMT

Fabiani:

{{info|A Graça Soberana e o Glorioso Mistério da Eleição}}

Nos elegeu nele antes da fundação do mundo - Efésios 1.4, RA

==== ''A Primeira Impressão...'' ====

James Cantelon relembra sua experiência de conversão quando escreve de modo tocante e muito perspicaz:
<blockquote>“A primeira impressão é a que fica.” Assim afirma o velho adágio, e creio ser a verdade em muitos casos. Minha primeira impressão de Deus acompanha-me até o dia de hoje. Ela se deu num acampamento, numa igreja velha, cheirando a bolor, no Canadá, no centro de Saskatchewan. Contava então cinco anos de idade.</blockquote><blockquote>Naquela época, nosso “negócio” eram os tabernáculos. Na maioria nossas igrejas eram chamadas “tabernáculos”, mas não somente isso: os prédios onde se realizavam as reuniões de acampamento também levavam esse nome, extraído do Antigo Testamento com o significado de “tenda”. Num dia especialmente quente, meus pais encontravam-se no tabernáculo dos adultos, enquanto eu, acompanhado de meus coleguinhas, acampantes mirins, fiquei no tabernáculo das crianças. A professora passava conosco O ''Peregrino,'' de Bunyan. Enquanto ela dava a lição, algo acendeu-se dentro de mim.</blockquote><blockquote>Depois da lição, as crianças voaram, ruidosas, para brincar ao sol. Eu permaneci. E a professora Brown parecia saber por quê.</blockquote><blockquote>“Posso te ajudar, Jimmy?”, perguntou com doçura. Com os olhos marejados, sacudi a cabeça, sem dar uma palavra, roendo a unha do meu dedinho, que de repente não parava de tremer.</blockquote><blockquote>“Vamos para a sala de trás; aí poderemos orar”, disse. Não posso explicar o que ocorreu [...]. Mas vou dizer uma coisa: aos cinco anos de repente me senti como se fosse o pior pecador que jamais existira. Minha percepção do pecado quase esfacelou meu tenro coração. No entanto, a oração não havia terminado. Começou com remorso, foi transformando-se em alegria. Senti ser retirado de minha frágil alma o peso que acabara de descobrir. A presença de Deus me inundou. Sem que eu procurasse a Deus ou o convidasse ―aliás, sem saber que necessitava dele―, ele veio a minha procura, convidando a mim... uma criança de cinco anos de idade.<ref>1</ref></blockquote>
A primeira impressão é de fato a que fica. Ao narrar sua experiência de conversão, Cantelon revela algo fantástico sobre Deus: “... ele veio a minha procura...”. Como você compreende sua experiência de conversão? Quem buscou a quem? Deus veio a sua procura? Ou parece-lhe que no fundo você é que estava a procura dele? O que se ressalta mais para você: a iniciativa de e a intervenção Deus, ou o arrependimento e a fé que brotaram em você?

{{centerInsert|Quando vim para Cristo, pensei que eu mesmo tivesse tomado a iniciativa e, embora buscasse o Senhor com diligência, não fazia nem idéia de que o Senhor estivesse me buscando. Não me parece que o novo convertido perceba isso de saída. Posso recordar o dia e a hora exatos em que pela primeira vez acolhi essas verdades [acerca da doutrina da eleição] em minha alma ―quando elas, como dizia John Bunyan, entraram queimando em meu coração como um ferro incandecente―, e posso lembrar que cresci repentinamente, deixando de ser um bebê para me tornar um homem ―cresci no meu conhecimento das Escrituras, tendo encontrado, de uma vez por todas, a chave da verdade de Deus.
Certa noite, no meio da semana, sentado na casa de Deus, lá estava eu, sem prestar muita atenção ao sermão pregado, uma vez que não cria no que estava sendo dito. Fui então assaltado pelo seguinte pensamento: ''O que o levou a se tornar cristão?'' Busquei ao Senhor. ''Mas o que o levou a buscar ao Senhor?'' Num instante a verdade brilhou em minha mente – jamais o teria buscado caso não tivesse havido previamente algum tipo de influência sobre minha mente que me fizesse buscá-lo. Orei foi o que pensei. Mas então me perguntei: ''O que me levou a orar?''Fui induzido a orar por meio da leitura das Escrituras.''O que me levou a ler as Escrituras?'' Realmente eu li, mas o que me levou a fazê-lo? Então, num instante, percebi que Deus subjazia a tudo aquilo, e era o Autor de minha fé. Assim a doutrina da graça se tornou clara para mim, e dessa doutrina não me afastei até o dia de hoje, desejando que seja sempre esta minha confissão: “Atribuo minha transformação inteiramente a Deus”.
― Charles Spurgeon<ref>2</ref>}}

Não se trata de perguntas de cunho acadêmico. O cristão que compreende ou interpreta erroneamente a causa subjacente de sua conversão pode se tornar vulnerável ao legalismo, ao orgulho, à dependência de si mesmo, à ingratidão, à condenação e à falta de segurança da salvação. No entanto, quando passamos a compreender corretamente a natureza da nossa conversão ―ou seja, quando conseguimos captar com clareza o papel da graça soberana de Deus na eleição―, nos posicionamos para desfrutar, de forma constante, dos benefícios maravilhosamente transformadores que estão à nossa disposição somente por meio do evangelho.

==== ''Das profundezas'' ====

A eleição, naturalmente, é uma doutrina que brota das profundezas do oceano teológico. Assim que nos damos conta dela, todos devemos reconhecer que estamos num ponto muito longe de dar pé. Trata-se de um lugar de mistério, que suscita uma infinidade de perguntas, todas variantes de uma única questão: “Como é possível conciliar soberania divina com responsabilidade humana?”. Na questão do mistério teológico, acho muito útil esta citação de J. Rodman Williams: “Como todas as doutrinas cristãs estão relacionadas com Deus, o qual está em última análise muito além de nossa capacidade de compreensão, inevitavelmente haverá algum elemento de mistério ou transcendência que não pode ser captado pelo entendimento humano. Não obstante, dentro desses limites o labor teológico não pode cessar”.<ref>3</ref> Aliás, Deus havia anunciado a seguinte estipulação não-negociável: “As coisas encobertas pertencem ao SENHOR, o nosso Deus, mas as reveladas pertencem a nós e aos nossos filhos para sempre, para que sigamos todas as palavras desta lei” (Dt 29.29). Como eu adoro um segredo, minha soberba não reage muito bem diante de uma declaração como essa. Assim, em parte para me ajudar na questão da humildade, Deus me permitiu morar nas redondezas de Washington DC. Aqui, entre os membros da igreja que tenho o privilégio de servir, existem várias pessoas que precisam manter certo grau de sigilo no tocante aos detalhes de seus empregos, relacionados com o governo americano. Às vezes, em conversa com um ou outro, minha soberba e minha noção de importância se esgueiram, e começo a desejar ardentemente o acesso de alguém que está por dentro. Por que eles não me contam algo bem interessante? Eles não confiam em mim? Não podem abrir uma exceção para o pastor? Nunca satisfazem meus anseios pecaminosos, o que conta muito a favor deles. Em geral nem admitem saber de qualquer informação secreta. Posso me comportar com Deus da mesma maneira. Imploro para que ele explique algum mistério teológico, pressupondo de modo arrogante que meu cérebro não seria carbonizado se entrasse em contanto com tamanha iluminação divina. Mas em sua bondade, sabedoria e misericórdia, ele também mantém seus segredos. Você pode dizer que está bem à vontade com os segredos de Deus?... com aqueles difíceis de compreender?... o paradoxo?... a aparente contradição? Você está em paz no fundo do oceano? Nas Escrituras Deus declarou tanto a soberania divina quanto a responsabilidade humana, sem procurar harmonizá-las por completo. Mas sem dúvida estão harmonizadas em sua infinita sabedoria, e isso deveria nos bastar.

{{centerInsert|O fator decisivo para descobrir quem será salvo do pecado não diz respeito às decisões dos seres humanos, mas à graça soberana de Deus ―embora a decisão humana de fato desempenhe um papel significativo no processo [...]. Devemos portanto ratificar tanto a soberania de Deus quanto a responsabilidade humana; tanto a graça soberana de Deus quanto nossa participação ativa no processo de salvação. Somente faremos justiça ao que as Escrituras ensinam se firmemente defendermos ambos os lados do paradoxo. Uma vez que Deus é o Criador e nós suas criaturas, porém, ele deve ter a prioridade. Daí devermos sustentar que em última análise o fator decisivo no processo da nossa salvação é a graça soberana de Deus.― Anthony Hoekema<ref>4</ref>}}

João Calvino oferece um sábio conselho nessa matéria:
<blockquote>O assunto da predestinação, que em si se faz acompanhar de tamanha dificuldade, torna-se embaraçoso e portanto perigoso pela curiosidade humana é perigoso quando recebido com muita perplexidade pela curiosidade humana, que não consegue evitar vagar por caminhos proibidos [...]. Aqueles segredos de sua vontade que ele julgou possíveis de ser manifestos são revelados em sua Palavra ―revelados à medida que, sabia ele, resultariam em nosso interesse e bem-estar [...]. Tenhamos, portanto, por princípio maior que o desejo de conhecimento acerca da predestinação além daquilo que foi apresentado na Palavra de Deus é tão ilusório quanto caminhar onde não há estrada ou buscar a luz nas trevas [...]. A melhor regra de equilíbrio é não somente aprender a seguir na direção apontada por Deus, mas também aprender a seguir quando ele deixa de ensinar (apontar o caminho) para dar cabo ao nosso desejo de ser sábios.<ref>5</ref></blockquote>
Creio que a maturidade cristã pressupõe um repouso cada vez maior em relação ao mistério divino e uma crescente confiança em Deus, de modo que podemos dizer com Davi: “Senhor, o meu coração não é orgulhoso e os meus olhos não são arrogantes. Não me envolvo com coisas grandiosas nem maravilhosas demais para mim” (Sl 131.1). À medida que crescemos em Cristo, o mistério não diminui. Mas deve haver mais humildade para que estejamos mais tranqüilos diante do mistério divino. Que ele seja grande o suficiente e maravilhoso o bastante para sabermos que a doutrina da eleição é saudável e confiável, representando o ensino claro da Escritura.

{{centerInsert|''' Esclarecimentos preliminares'''
Antes de examinarmos com profundidade a maravilhosa doutrina da eleição, precisamos fazer algumas ressalvas, na tentativa de desfazer qualquer mal-entendido.
1) Uma vez que encontramos nas Escrituras tanto a soberania divina quanto a responsabilidade humana, precisamos ensinar as duas doutrinas, sempre ressaltando que as Escrituras dão destaque à eleição: a soberania de Deus na salvação.

2) A doutrina da eleição, ainda que de cabal importância, não define os Ministérios Graça Soberana. É o evangelho que nos define.
A eleição desempenha um papel fundamental em relação ao evangelho da graça. Ela protege e preserva o evangelho; não é, porém, um correspondente perfeito do evangelho. O evangelho traduz-se na pessoa e na obra de Jesus Cristo. Somos salvos por confiarmos nele e em sua obra perfeita. “Pois o que primeiramente lhes transmiti foi o que recebi: que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras, foi sepultado e ressuscitou no terceiro dia, segundo as Escrituras...” Não somos mais apaixonados pela eleição do que somos pelo evangelho. A eleição é doutrina importantíssima, mas somente o evangelho recebe o primeiro lugar de importância.

3) Para ser salvo, ninguém precisa crer na doutrina da eleição, entendê-la e concordar com ela. Um relacionamento salvífico com Deus requer arrependimento do pecado e confiança exclusivamente em Cristo, de que ele salvará exclusivamente pela graça, exclusivamente por meio da fé. Embora a doutrina da eleição seja importante, e as crenças equivocadas a seu respeito possam acarretar conseqüências negativas, certamente não é necessário que alguém abrace a doutrina da eleição para ser salvo.

4) A doutrina da eleição destina-se a cristãos, não a não-cristãos. Não deve ser ensinada nem mencionada em nenhuma situação evangelística. O teólogo Bruce Milne sabiamente declarou que a doutrina da eleição “não é um elemento do evangelho que o cristão apenas apresentaria ao descrente. Ela não deve impedir o convite universal do evangelismo cristão”.<ref>6</ref> Como disse o reformador inglês John Bradford: “A pessoa precisa primeiro deter-se na escola primária da fé e do arrependimento antes de ingressar na universidade da eleição e da predestinação”.

5) Nossa unidade com outros cristãos que não fazem parte de nosso ministério não requer plena concordância quanto à doutrina da eleição. Fazemos nossas estas palavras de Charles Spurgeon:
“Estendemos à mão a qualquer pessoa que ame ao Senhor Jesus Cristo, seja quem for e o que for. A doutrina da eleição, como o próprio ato da eleição em si, não tem por finalidade fazer divisão entre Israel e Israel, mas entre Israel e egípcios. Tampouco entre santos e santos, mas entre santos e filhos do mundo. Uma pessoa pode sem dúvida alguma fazer parte da família eleita, e, apesar de eleita, descrer da doutrina da eleição. Sustento que há muitos que foram chamados para a salvação e não crêem no chamado eficaz, e muitos há que perseveram até o fim sem crer na doutrina da perseverança do crente. Nossa esperança é que o coração de muitos seja bem melhor que a mente. Não associamos essas falácias a nenhuma oposição obstinada à verdade que está em Cristo, mas cremos que se trata simplesmente de erro de julgamento, o qual pedimos a Deus que corrija. Esperamos que, se, no entender deles, também estamos equivocados, eles nos paguem com a mesma cortesia cristã. E, quando reunidos em torno da cruz, esperamos sempre sentir que somos um só em Cristo Jesus.”<ref>7</ref>}}

Que ninguém então alimente vãs esperanças. Este artigo não responderá a nenhuma pergunta não-respondida até este momento. Nem organizará de forma harmônica conceitos que, para nossa mente finita, possam parecer desarmonizados. E certamente não eliminará da doutrina da eleição aquele rico elemento de mistério. Lembre-se: as mentes mais talentosas e bem-preparadas na história da igreja, não importa quão fundo mergulhem no oceano da teologia, não conseguiram mensurar as profundezas da eleição. Enquanto isso, muito acima deles, minhas pernas finas podem só às vezes ser divisadas, apenas um pouquinho abaixo da superfície, desesperadamente debatendo-se sobre as águas.

==== ''O glorioso mistério'' ====

Efésios 1.4 é um texto conclusivo para obtermos um entendimento bíblico acerca de nossa experiência de salvação. E embora esteja longe de ser o único texto sobre o assunto da eleição divina, ele é claro, conclusivo em sua autoridade, sucinto e suficiente para nossos objetivos aqui. Nele, a despeito do ainda presente mistério, há clareza que a mente humana pode captar sem oscilações; com convicção. O versículo explica o que de fato ocorreu no momento da conversão: a concretização de uma escolha divina feita desde tempos eternos. O versículo informa que nossa transição da morte para a vida, de pecadores a santos, de objetos da ira de Deus para alvos de sua misericórdia, foi inteira e exclusivamente ato da graça soberana. A primeira impressão que você tem de sua conversão parece indicar algo diferente disso? Em caso afirmativo, permita que essa impressão seja corrigida pela verdade:
<blockquote>''nos elegeu''</blockquote><blockquote>''nele''</blockquote><blockquote>''antes da fundação do mundo''</blockquote>
Nesse versículo, Paulo nos leva para os bastidores. Ele desvia nossa atenção de sobre nossa experiência pessoal e limitada e nos aponta o Soberano, reinando desde toda a eternidade. Inspirado pelo Espírito, Paulo deseja que haja clareza nessa questão: a salvação resulta da eleição divina. Cada conversão, em cada era, em cada terra, somente foi possível pela graça soberana.

Tomando Efésios 1.4 como guia, concentremo-nos agora no que há de claro e inequívoco nessa doutrina. Exploremos as glórias/ maravilhas da eleição, para que possamos extrair dela todos os benefícios pretendidos por Deus.

''... nos elegeu nele...''

Para começarmos a destrinchar esse segmento do versículo, precisamos ter em conta o contexto dos versículos de 3 a 14, que no grego formam uma só frase. Paulo abre a frase celebrando as bênçãos espirituais: “Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos abençoou com todas as bênçãos espirituais nas regiões celestiais em Cristo...”. Depois ele desfia uma lista estonteante de bênçãos, começando com o fato de que ele “nos elegeu” (RA). À medida que Paulo explora as maravilhas de nossa salvação imeritória, o efeito dessa primeira bênção se faz ecoar várias outras vezes na passagem ―em palavras como “predestinou”, “adotados”, “redenção” e “perdão”.

{{centerInsert|Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos abençoou com todas as bênçãos espirituais nas regiões celestiais em Cristo. Porque Deus nos escolheu nele antes da criação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis em sua presença. Em amor nos predestinou para sermos adotados como filhos, por meio de Jesus Cristo, conforme o bom propósito da sua vontade, para o louvor da sua gloriosa graça, a qual nos deu gratuitamente no Amado. Nele temos a redenção por meio de seu sangue, o perdão dos pecados, de acordo com as riquezas da graça de Deus, a qual ele derramou sobre nós com toda a sabedoria e entendimento. E nos revelou o mistério da sua vontade, de acordo com o seu bom propósito que ele estabeleceu em Cristo, isto é, de fazer convergir em Cristo todas as coisas, celestiais ou terrenas, na dispensação da plenitude dos tempos. Nele fomos também escolhidos, tendo sido predestinados conforme o plano daquele que faz todas as coisas segundo o propósito da sua vontade, a fim de que nós, os que primeiro esperamos em Cristo, sejamos para o louvor da sua glória. Quando vocês ouviram e creram na palavra da verdade, o evangelho que os salvou, vocês foram selados em Cristo com o Espírito Santo da promessa, que é a garantia da nossa herança até a redenção daqueles que pertencem a Deus, para o louvor da sua glória.
― Efésios 1.3-14}}

Aprendemos nessa passagem da Escritura que a escolha divina precede a resposta humana. À luz da minha pecaminosidade, da depravação que toma conta de todo o meu ser e da iníqua hostilidade para com Deus, preciso concordar com Charles Spurgeon, que foi exatamente o que aconteceu no meu caso.
<blockquote>Creio na doutrina da eleição por estar plenamente seguro de que, se Deus não tivesse me escolhido, eu jamais o escolheria. Estou também certo de que ele me escolheu antes de eu nascer; caso contrário, ele jamais teria me escolhido depois disso. E ele deve ter me elegido por motivos que desconheço, pois jamais encontrei um motivo em mim mesmo por que ele teria olhado para mim com amor especial.<ref>8</ref></blockquote>
{{centerInsert|O verbo “eleger” significa “selecionar ou escolher dentre”. Segundo a doutrina bíblica da eleição, Deus antes da Criação selecionou dentre toda a espécie humana, cuja queda ele já havia previsto, aqueles a quem ele haveria de redimir, trazer à fé, justificar e glorificar em e por meio de Jesus Cristo... A escolha divina é uma manifestação da graça livre e soberana, uma vez que não é imposta a Deus, sendo incondicional, não adquirida por mérito em razão de alguma coisa presente naqueles que estão sujeitos a ela. Deus não deve aos pecadores misericórdia de nenhum tipo, somente condenação; portanto, o fato de que ele tenha escolhido salvar a qualquer um de nós é algo espantoso e motivo de louvor por toda a eternidade; muitíssimo mais ainda quando sua escolha implicou dar o próprio Filho para sofrer em lugar dos eleitos e lhes carregar os pecados.
― J. I. Packer<ref>9</ref>}}

Quando você lê a citação acima, o seu espírito não se agita em confirmação? Você concorda prontamente? Você percebe que ele escolheu a você, e não o contrário? E você percebe que ele o escolheu não por causa de quem você foi, ou é, ou ainda virá a ser, mas simplesmente por misericórdia? Se não, talvez você sustente um equívoco muito comum em relação à natureza da eleição, equívoco esse que foi abordado de forma brilhante nessa historieta de Mark Webb. Ela começa com ele lecionando, em sala de aula.
<blockquote>Depois de fazer um apanhado geral dessas doutrinas da graça soberana, dei oportunidade aos alunos para formularem suas perguntas. Uma senhora em particular estava muito perturbarda. Ela disse: “Essa é a coisa mais terrível que jamais ouvi! Você parece dizer que Deus intencionalmente dispensou homens que seriam salvos, recebendo somente os eleitos”. Respondi então desta forma. “Você entendeu mal o que ocorre. Da sua perspectiva, Deus está de pé nos portais do céu, com os homens amontoando-se para entrar pela porta. Então Deus está dizendo a vários deles: ‘Sim, você pode entrar, mas não você, nem você, nem você...’. Não é isso que ocorre. Antes, Deus está às portas do céu de braços abertos, convidando todos a entrar. Mas todos os homens, sem exceção, correm na direção oposta, rumo ao inferno, o mais resolutamente possível. Então Deus, por meio da eleição, graciosamente alcança e detém este aqui, aquele ali, aquele outro lá e aquele lá adiante, e eficazmente os atrai para si, transformando o coração deles, tornando-os desejosos de vir. Ninguém que, podendo, entraria no céu é impedido pela eleição de lá entrar, mas a eleição impede de ir para o inferno uma multidão de pecadores que caso contrário estaria lá. Não fosse a eleição, o céu seria um lugar vazio, e o inferno estaria com as costuras estourando”. Esse tipo de resposta, alicerçada na Escritura, como creio que esteja, de fato põe tudo em outra perspectiva, não é mesmo? Se você perecer no inferno, culpe-se, pois a culpa é inteiramente sua. Mas, se você conseguir ir para o céu, dê o devido crédito a Deus, pois o trabalho é inteiramente dele! A ele somente pertencem todo louvor e glória, pois a salvação é completamente da graça, do começo ao fim!<ref>10</ref></blockquote>
Você percebe que ele o deteve em sua precipitação voluntariosa em direção às portas do inferno? As Escrituras referem-se a nós, em nosso estado não-regenerado, como inimigos de Deus, o que indica um ódio e uma hostilidade ativos (Cl 1.21; Rm 5.10; Fp 3.18,19). No entanto, antes de Gênesis 1.1, esse Deus, a quem você odiou, decidiu salvá-lo. E com o tempo, por meio da proclamação do evangelho, ele o chamou pelo nome, detendo-o em sua corrida voraz. Por que ele fez isso? Certamente não porque houvesse nada amorável em você. Esse é o mistério da misericórdia. Uma vez que ele o havia escolhido ''em'' seu Filho, ele o deteve ''por causa de'' seu Filho. Isso não lhe parece assombroso? Quanto mais consciente você está da iniciativa divina e da depravação própria do ser humano, mais você se surpreenderá com a graça.

Lembremo-nos: você e eu estávamos mortos em nossos pecados (Ef 2.1; Cl 2.13). Deus colocou essa frase na Bíblia intencionalmente. Não estávamos enfraquecidos. Não estávamos feridos. Não estávamos enfermos ou degenerando. Em relação a Deus e à salvação, estávamos mortos. Com a linha do cardiograma totalmente reta, sem nenhuma oscilação. Falecidos. Um monte de cadáveres.

Ao mesmo tempo, estávamos muito vivos em relação ao pecado e ao próprio eu. Amávamos as trevas, e esse amor nos fez inimigos de Deus, hostis em relação a ele. Nós o odiávamos. Por favor, não se lisonjeie pensando o contrário. Deixe que o ensino claro da Escritura ilumine seu entendimento. Você não estava buscando a Deus. Você não descobriu Deus. Você não encontrou Deus. (Ele não estava se escondendo.) Tampouco você estava neutro em relação a Deus. Você era ativa e arrogantemente hostil e oposto ―você odiava a Deus como inimigo. Você pode muito bem ter sido atraído a alguma caricatura de Deus. Você pode ter estado à procura de uma experiência religiosa falsificada envolvendo uma deidade que agrada o homem, forjada a partir de vãs esperanças e uma imaginação pecaminosa. Mas o Deus vivo e verdadeiro ―o soberano, auto-sustentador, preexistente―, a esse você desprezou. Você estava fugindo e fugindo a todo vapor exatamente dele, e do padrão intransigível de sua perfeita vontade.

Como um Deus santo pôde escolher pecadores como nós? A Escritura fornece a resposta a essa pergunta importantíssima. Ele nos escolheu “nele”. Ou seja, no Salvador, que nos primeiros 14 versículos de Efésios é mencionado nada menos que 15 vezes. Ele é o meio pelo qual se cumpre a escolha de Deus para a salvação. A graça soberana está nele. Sou escolhido em Cristo, e exclusivamente por causa de Cristo. Não sou escolhido à parte de Cristo, ou por causa de qualquer coisa em mim. A eleição, a redenção, a adoção e o perdão dos pecados estão nele, e nenhum deles pode existir à parte dele. Ele foi o Codeiro que foi morto antes de todas as coisas. Deus nos escolheu nele...

''... antes da fundação do mundo''

Aqui temos uma rara referência bíblica a algo que Deus andou fazendo antes da criação. Estava escolhendo pecadores como você e eu. Antes de Gênesis 1.1, fomos destacados, selecionados para a salvação. Para mim, esse é um terreno que sobrecarrega a mente. Fico sem ação diante da graça soberana apresentada nesse fragmento do versículo. O Deus a quem odiei resolveu salvar-me e, no tempo certo, por meio da proclamação do evangelho, chamou-me pelo nome, declarando: “Pare. Você não vai para o inferno. Em lugar disso, você recebe agora em meu Filho o perdão dos pecados e gozo infinito”. E tudo foi acertado antes da fundação do mundo.

==== ''Nossa reação apropriada Como corresponder á altura'' ====

“Quando [Paulo] introduz [a eleição] em seus ensinos”, escreve J. I. Packer, “o objetivo é somente um: ajudar os cristãos a ver quão grande é a graça que os salvou, e direcioná-los a uma reação adequada na adoração e no viver”. Na verdade, defender um entendimento bíblico acerca da eleição é viver uma vida de “reação adequada”. Aprender que fomos escolhidos antes dos séculos permite que hoje, dentro do tempo presente, vivamos para ele com alegria, paixão e clareza de propósito que estão ancoradas desde os tempos eternos.

Em minha experiência, um entendimento claro e completo da graça de Deus na eleição promove, no mínimo, humildade diante de Deus, segurança da parte de Deus, gratidão a Deus e um predominante senso de missão para a glória de Deus. Pela graça de Deus, essas “reações adequadas” têm em grande medida caracterizado as igrejas Sovereign Grace até este momento. É meu objetivo garantir que assim continuem, e cada vez mais que Deus possa ser sempre mais glorificado.

'''Humildade diante de Deus'''

Em 1Coríntios 1.26-29, Paulo faz quatro referências à eleição, e então relaciona a doutrina da eleição com a humildade: “a fim de que ninguém se vanglorie” (v. 29). “Deus intencionalmente projetou a salvação para que nenhum homem se gloriasse dela”, escreve Mark Webb. “Ele não simplesmente a projetou de modo que a jactância fosse desestimulada ou mantida em baixos níveis ―ele a planejou de modo que a jactância fosse absolutamente excluída. A eleição faz exatamente isso.”<ref>12</ref>

{{centerInsert|Irmãos, pensem no que vocês eram quando foram chamados. Poucos eram sábios segundo os padrões humanos; poucos eram poderosos; poucos eram de nobre nascimento. Mas Deus escolheu o que para o mundo é loucura para envergonhar os sábios, e escolheu o que para o mundo é fraqueza para envergonhar o que é forte. Ele escolheu o que para o mundo é insignificante, desprezado e o que nada é, para reduzir a nada o que é, a fim de que ninguém se vanglorie diante dele.
― 1Coríntios 1.26-29}}

A eleição não deixa nenhum espaço para a autocongratulação, uma vez que exclui qualquer contibuição humana. Se o arrependimento que você teve tivesse contribuído para sua salvação eterna, se de algum modo tivesse ajudado a produzir sua ressurreição da morte espiritual para a vida eterna, se tivesse persuadido Deus de algum modo a mudar de idéia a respeito de seu destino eterno, bem, você teria conseguido perpetrar um “truque” bastante interessante. Eu ficaria bem impressionado, e você teria algo de que se jactar diante de Deus e dos homens. Mas, como ressalta Philip Ryken: “O arrependimento não é um método especial para nos salvar; é um meio de admitir que simplesmente não podemos nos salvar. É um meio de nos lançar na misericórdia de Deus e implorar ao Salvador que nos salve”.<ref>13</ref>

Uma das razões por que sou tão grato a Deus por nos permitir ter o nome Ministérios Graça Soberana é o fato de eu já antever que esse nome ajudará a refrear o orgulho e a promover a humildade. “Graça soberana”, naturalmente, compreende muito mais do que a doutrina da eleição. Refere-se a todos os atributos e atos graciosos de Deus, no que se relacionam ao todo da vida, pois todas as coisas estão debaixo do cuidado soberano, gracioso e atencioso de Deus. Nada que o homem faça para Deus jamais se reduz à realização humana. Trata-se da misericórdia, da bondade e da capacitação graciosa de Deus. “... O que você tem que não tenha recebido? E se o recebeu, por que se orgulha, como se assim não fosse?” (1Co 4.7). Uma compreensão correta da graça sempre promoverá a humildade. Assim, vejo esse nome como um dom, um canal para a humildade, em operação hoje, mas também enviada para diante, a algumas gerações futuras que não contemplarei.

'''Segurança da parte de Deus'''

Encontro-me com muitas pessoas que parecem incertas ou inconscientes do amor de Deus por elas pessoalmente. Sabem que Deus ama outros cristãos. Sabem que Deus ama seu pastor. Sabem que Deus ama os membros de sua igreja. Mas têm bem menos certeza de que o Criador ama o indivíduo específico que leva o nome delas, as impressões digitais delas e seu DNA singular.

Recentemente, um cristão me reconheceu num avião. Quando aterrissamos, ele se apresentou e disse: “Fiquei muito reconfortado quando vi que você estava no vôo. Sabia que não colidiríamos”. Senti certo desamparo naquele momento. Não havia tempo suficiente para abordar todas as infundadas pressuposições reveladas em seu comentário. Tentei assegurá-lo de que, se era convertido, o amor de Deus para com ele era perfeito, específico e suficiente. Enquanto conversávamos, porém, ficou ainda mais evidente que ele ainda não estava de todo consciente dessa grande verdade.

Crentes assim muitas vezes se vêem amados por Deus pelo fato de pertencerem a um grupo. ''Deus ama os cristãos. Eu sou cristão. Portanto, como Deus estende seu amor aos cristãos, posso de certo modo me posicionar debaixo da fonte e ser tocado pelo amor generalizado que Deus tem pelos santos.''

Isso é enxergar as coisas de trás para frente. Você só é cristão ―está entre os redimidos e adotados, é um herdeiro das riquezas infinitas de Deus― porque Deus o escolheu e ama. Pessoalmente.

Ter um entendimento por menor que seja da eleição é experimentar o amor de Deus pessoalmente. Observe que Paulo, ao examinar as complexidades da doutrina da justificação, começando em Gálatas 2.15, não pôde deixar de tocar muito rapidamente no que isso significava para ele como pessoa: “Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive ''em mim;'' e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na fé no filho de Deus, o qual ''me amou,'' e se entregou a si mesmo ''por mim”'' (v. 20; grifo do autor).

Philip Ryken nos transmite uma ilustração que capta a maravilha de se descobrir alvo da graça eleitora de Deus.
<blockquote>O famoso bibliólogo e professor americano Donald Grey Barnhouse (1895-1960) muitas vezes usava uma ilustração para ajudar as pessoas a entender a eleição. Ele pedia que elas imaginassem uma cruz como aquela em que Jesus morreu, mas tão grande que contivesse uma porta. Sobre a porta liam-se essas palavras de Apocalipse: “Whosoever will may come”. Essas palavras representam a oferta livre e universal do evangelho. Pela graça de Deus, a mensagem de salvação é para todos. Cada homem, mulher e criança que venha à cruz é convidada a crer em Jesus Cristo e a entrar para a vida eterna. Do outro lado da porta, uma feliz surpresa aguarda aquele que crê e entra. Na parte de dentro, qualquer pessoa que olhar para trás depois de entrar poderá ver estas palavras de Efésios escritas acima da porta: “Eleitos em Cristo antes da fundação do mundo”. Entende-se melhor a eleição em retrospecto, pois é somente depois de vir a Cristo que a pessoa sabe se foi eleita ou não. Aqueles que tomam a decisão por Cristo descobrem que Deus tomou a decisão por eles desde tempos eternos.<ref>14</ref> A eleição é uma explicação da conversão posterior à experiência. Feliz surpresa, sem dúvida! Que a expressão que dá nome ao ministério promova uma segurança contínua e profunda do amor infalível e eterno de Deus. O amor divino começou na eternidade passada. É imune aos efeitos desta era presente. Situa-se fora do tempo e antes da criação, e continuará para sempre. Que surpresa feliz essa! Conheça o amor de Deus por você ―pessoalmente. Sinta-o. Experimente-o. Vire-se e leia o que está escrito sobre a porta: <blockquote>''Escolhido nele antes da Fundação do Mundo''</blockquote></blockquote>
'''Gratidão a Deus'''

Efésios 1.3-14 (v. p. 7) é um arroubo ininterrupto de louvor. Esse é o resultado de entender a graça soberana da eleição. Eis o que Bruce Milne escreve a respeito dessa passagem: “Paulo não se encontra em sua escrivaninha, engajado numa argumentação dialética; antes, está de joelhos, perdido em adoração”. A doutrina da eleição não tem por fim ser um ponto de disputa teológica. É um chamado ao louvor.

Minha oração e exortação é que o nome desse ministério sirva de contínuo lembrete da iniciativa graciosa de Deus para com seu povo, e assim que sirva de chamado à adoração. Que nossa vida e igreja se caracterizem pela clara ausência de murmuração e pela inequívoca presença de um louvor e uma adoração a Deus que sejam apaixonados e gratos.

Jamais aconteça que essas manifestações externas a Deus se tornem superficiais ou meramente rotineiras. Antes da fundação do mundo, ele me escolheu em Cristo. A única reação adequada mesmo diante de um entendimento pouco aprofundado da doutrina da eleição é uma gratidão apaixonada ―louvor e adoração todos os dias da minha vida, até meu último suspiro.

'''Missão para a glória de Deus'''

Antes da Criação, Deus estava envolvido numa seleção. Ele estava ocupado no passado eterno e tem no presente um trabalho salvífico a realizar. E ele realiza esse trabalho quando as pessoas proclamam as boas-novas. Como família de igrejas, Deus está chamando os Ministérios Graça Soberana à evangelização em âmbito local e à implantação de igrejas em âmbito global.

Neste mundo, vivemos entre homens, mulheres e crianças que não experimentaram a salvação. Por causa da doutrina da eleição, sabemos que no fim a salvação de pessoas específicas entre elas é algo absolutamente garantido. Não sabemos ―na realidade não temos como saber― de antemão quem são essas pessoas. Mas sabemos que existem, em cada tribo, língua e nação. E sabemos que, para cada um que foi escolhido antes dos séculos, haverá aquele momento em que uma única apresentação do evangelho será usada por Deus para efetuar a salvação.

Em sua misericórdia, Deus nos deu um entendimento bíblico da salvação, como o fez com incontáveis crentes antes de nós. Saber que nossa salvação foi fundamentalmente realizada por Deus e não por nós serve de combustível para nossa confiança e aumenta nossa fé de que veremos outros serem regenerados. Essa “primeira impressão” de nossa salvação com que Deus nos muniu é uma impressão que fica, tendo gloriosas ramificações para a vida e o ministério diários. Assim munidos, saímos para o mundo cheios de fé, sabendo que o evangelho é o poder de Deus, e que o triumfo do evangelho foi garantido antes do começo das eras.

No que tange à implantação de igrejas, tanto nacional quanto internacionalmente, não fomos ambiciosos. Quando acontece de darmos um passo na direção de buscar construir e fortalecer igrejas, descobrimos que não chegamos antes de Deus, ou ao mesmo tempo que ele, mas descobrimos que ele foi adiante de nós. Toda glória por qualquer fruto ou expansão que temos experimentado ou possamos experimentar deve ser dada a ele.

Longe de minar o evangelismo e a implantação de igrejas, um entendimento adequado da doutrina da eleição tanto robustece essas atividades quanto nos assegura de seu sucesso em última análise. Que bom saber que o evangelho do Salvador crucificado e ressurreto não retorna vazio. Nosso Deus tem um plano para a plenitude dos tempos, “de fazer convergir em Cristo todas as coisas, celestiais ou terrenas” (Ef 1.10). Pela graça, esse plano do Soberano será de fato concretizado. Qualquer que seja o papel excessivamente pequeno que este ministério desempenhe nessa concretização, a graça soberana certamente terá sido nossa história. A graça soberana será o nosso futuro.
<blockquote> </blockquote>
[1] ''Theology for non-theologians,'' New York: Macmillan, 1988, p. 3.

[2] Charles SPURGEON, ''Verdades chamadas calvinistas:'' uma defesa, São Paulo: PES, ????.

[3] J. Rodman WILLIAMS, ''Renewal theology,'' Grand Rapids: Zondervan, 1988, p. 16.

[4] Anthony HOEKEMA, ''Salvos pela graça,'' São Paulo: Cultura Cristã, ????, p. 3 e 7(???).

[5] J. I. PACKER, ''Vocábulos de Deus,'' São José dos Campos: Fiel, ????, p. 158 (????).

[6] Bruce MILNE, ''Conheça a verdade:'' um manual de doutrina bíblica, São Paulo: ABU, 1987, p. 183 (????).

[7] Iain MURRAY, ''Spurgeon vs. hyper-Calvinism,'' Carlisle: Banner of Truth, 1995, p. 111-2.

[8] Charles SPURGEON, cit. in ''Table Talk,'' Sep. 8, 1994.

[9] J. I. PACKER, ''Teologia concisa,'' São Paulo: Cultura Cristã, ????, p. 149 (????).

[10]Mark WEBB, What difference does it make?, ''Reformation and Revival'' Journal, v. 3, n. 1, Winter 1994, p. 53-4.

[11]J. I. PACKER, ''Vocábulos de Deus,'' p. 157 (????).

[12]Mark WEBB, What difference does it make?, p. 52.

[13]Philip RYKEN, ''The message of salvation,'' Downers Grove: InterVarsity, 2001, p. 60.

[14]Ibid., p. 68-9.

[15]Bruce MILNE, ''Conheça a verdade,'' p. 184 (????).

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Sovereign Grace and the Glorious Mystery of Election/pt

Fabiani — Sat, 24 Jan 2009 01:35:10 GMT

Fabiani:

How to Be Spiritually Minded/pt

Fabiani — Wed, 13 Aug 2008 01:42:26 GMT

Fabiani:

{{info|Como ser espiritualmente intelligent}}

{{NeedsCleanup|The title of this article has not been properly translated.}}

Este artigo começou pelo desvio da minha mente numa tarde de Domingo até ao anúncio de vídeo do Computador Apple. São muito engraçados. Mas estava a ponderar a Mac contra PC, comecei a perguntar a mim mesmo se estava a ser atraído a afastar-me de ser espiritualmente inteligente. Eu acredito que é possivel pensar sobre computadores de uma maneira espiritual. Mas estava eu a fazer isso? Ou estava eu a divagar para o muito fascinante e desejo que faz com que Deus se faça sentir remoto e a Bíblia sem atractivos e o céu irrelevante e o inferno inconcebível. Foi um momento crítico. Deus arrebatou-me.

Ser espiritualmente inteligente é um caso de vida ou morte. Paulo diz em Romanos 8:6, “Porque a inclinação da carne é morte, mas a ''inclinação do espírito'' é vida e paz.” A frase “a inclinação do espírito” traduz uma frase substantiva, ''phronéma tou pneumatos'' – “actividades mentais do Espírito.” Não há uma única palavra boa em Inglês equivalente para phronéma. Não é só a “mente” mas também a “atitude”. E não é só a “actividade mental” mas também a “usar a atitude”. È a ''estrutura e disposição'' da nossa mente. Para dizer que nós temos “''phronéma''” do espírito é dizer que o Espírito está a moldar a nossa mente - atitude – actividade de acordo com o seu. Exalta Cristo e os valores de Deus e ama a Palavra de Deus e vê as pessoas e coisas com uma consciência implacável de Deus.

Eu desejo estar espiritualmente inteligente o tempo todo. Eu quero ver o mundo com olhos espirituais – computadores e tudo. Portanto parei de ver computadores e escrevi as estratégias seguintes para ser e ficar espiritualmente inteligente. Eles não estão em nenhuma ordem particular. Somente como vieram até mim com alguns ajustes.

'''Perceber que a nossa natureza externa está-se a gastar e a natureza interna tem que ser renovada para nos mentalizarmos em coisas que estão acima.'''
<blockquote>Para não perdermos coração. Embora a nossa natureza externa esteja a desgastar-se, a nossa natureza interna está a ser renovada dia a dia. Para este momento de leve aflição está a prepara-nos um peso da glória eterna além de qualquer comparação, assim como nós olhamos não para as coisas que vemos mas para as coisas que não vemos. As coisas que são vistas são temporárias, mas as coisas que não são vistas são eternas. (2 Coríntios 4:16 – 18)</blockquote>
'''Tome medidas radicais para manter a mente pura.'''
<blockquote>Já ouviu dizer, “ Não cometerás adultério.” Eu porém vos digo que qualquer que atentar uma mulher para a cobiçar, já em seu coração cometeu adultério com ela. Se o teu olho direito te escandalizar, arranca-o, e atira-o para longe de ti. Pois te é melhor que se perca um dos teus membros do que seja todo o teu coração lançado no inferno. (Mateus 5:27 – 29)</blockquote>
'''Faz Deus a felicidade das tuas alegrias.'''
<blockquote>Então irei ao altar de Deus, do Deus que é a minha grande alegria, e com a harpa te louvarei, ó Deus, Deus meu. (Salmos 43:4)</blockquote>
Literalmente a frase “a minha alegria excedente” é “felicidade da minha alegria.” Eu levo isto a querer dizer que em todas as nossas alegrias Deus deveria de ser a felicidade dessa alegria. Cada alegria deveria de ser a alegria em Deus. Se uma alegria não puder oferecer um sabor de quem Deus é, e ser gozada ainda mais por isso, então é alegria que não é espiritual.

'''Ver cada pessoa que conhecemos como os veríamos a cem anos de agora.'''
<blockquote>O mendigo morreu e foi levado pelos anjos para o seio de Abraão. O rico também morreu e foi sepultado, e no Hades, ergueu os olhos estando em tormentos e viu ao longe Abraão, e Lázaro ao seu seio. (Lucas 16:22-23) Assim que, daqui por diante, a ninguém conhecemos segundo a carne. (2 Coríntios 5:16)</blockquote>
'''Reflectir que a cada momento, mesmo o mais feliz, existe miséria e lamento em 10,000 lugares, alguns muito perto.'''

Isso não mataria todas as nossas alegrias? Melhor ser verdadeiro e triste do que feliz e falso. Mas eu penso que não temos que Escolher. Verdadeiro e feliz e lamentável é possível. Por isso é que Paulo diz” contristados mas sempre alegres” (2 Coríntios 6:10). Ouçam está história lancinante que David Brickner (líder dos Judeus por Jesus) diz.
<blockquote>Alguns meses atrás estava a voar para casa de uma reunião quando um homem que estava sentado atrás de mim começou a arfar para respirar. Um anúncio pelos interfones do avião começou a chamar por um médico. Em breve um medico e algumas enfermeiras chegaram ao lado do homem mas em nenhum benefício. Eu comecei a rezar por este homem e a sua mulher, que estava sentada ao lado dele. O piloto anunciou que devido a uma emergência média o avião iria aterrar em Edmonton. Podia a ouvir a actividade atrás de mim a escalar assim que o médico e as enfermeiras tomavam vezes para fazer a reanimação. Se nunca esteve perto de uma pessoa que está a morrer apesar destes esforços, eu posso assegurar-vos que não é muito pior do que vemos na televisão. O som do ar ser forçado a sair dos pulmões de um ser humano, os sons e cheiros do anúncio de morte eram horrendos. Eu ouvi o médico pronunciar, “Hora de morte, 10:25 A.M.”</blockquote><blockquote>E depois o piloto anunciou que a situação do passageiro tinha “estabilizado,” e assim poderíamos continuar para São Francisco. Eu não sei quantas pessoas se aperceberam o que tinha sido anunciado como se a passagem da emergência foi realmente um anúncio coberto com um véu da morte deste homem. Certamente aqueles de nós ao pé saberiam. As hospedeiras de bordo puxaram um cobertor sobre a cabeça dele. A mulher dele, ainda ao seu lado, estava a chorar e a gemer. E depois as hospedeiras começaram a passar pelos corredores. A servir o almoço! Almoço!? Como poderia alguém comer depois do que se tinha passado? Mas eles fizeram. (Judeus para Jesus, Newsletter, Novembro 2006, página 1)</blockquote>
Isto é uma parábola do mundo a qualquer dada altura. Alguns estão a almoçar enquanto milhares choram. Isto ajuda a lembrar quando somos levados para longe da realidade com um anúncio de algum computador.

'''Lembrar o aviso de Jesus sobre o que sufoca a vida espiritual: cuidados, riquezas e os prazeres da vida.'''
<blockquote>Esses são os que ouviram e indo por adiante são sufocados com os cuidados e riquezas e deleites da vida, e não dão frutos com perfeição. (Lucas 8:14) Os cuidados deste mundo e os enganos das riquezas e as ambições de outras coisas entrando, sufocam a palavra, e fica infrutífera. (Marcos 4:19)</blockquote>
'''Pondera o que cheira bem a Deus e o que o faz deliciar-se!'''
<blockquote>E andai em amor, como, também Cristo nos amou, e se entregou a si mesmo por nós, em oferta e sacrifício a deus, em cheiro suave. (Efésios 5:2) Para Deus somos o bom cheiro de Cristo. (2 Coríntios 2:15:) Não se deleita na força do cavalo, nem se compraz na agilidade do varão, mas o Senhor agrada-se dos que o temem e dos que esperam na sua misericórdia. (Salmos 147:10)</blockquote>
'''Seja amigo de pessoas espiritualmente inteligentes.'''
<blockquote>Anda com os sábios e serás sábio, mas o companheiro dos tolos será afligido. (Provérbios 13:20) Não vos enganeis: “As más conversações, corrompem os bons costumes.” (1 Coríntios 15:33)</blockquote>
'''Leia autores que sejam espiritualmente inteligente e intoxicados em Deus.'''

Por exemplo, leia os sermões de Jonathan Edwards e John Owen no Sétimo Volume de os seus Trabalhos, em Propensão para Espiritualidade. Aqui estão alguns exemplos de alguns títulos do 25º volume da edição de Yale dos Trabalhos de Edwards, só para lhe dar um gosto de como as coisas eram diferentes naqueles dias.
<blockquote>“A Grande Preocupação de um Sentinela de Almas” “A Beleza da Piedade na juventude” “O Casamento da Igreja com os Seus filhos e com o Seu Deus” “Rentabilidade da Palavra de Deus, ou Seja Quebrado Pela Sua Mão" “Salvando a fé e Obediência Cristã Procedem do Amor de Deus” “A Paz Que Cristo Dá aos Seus Seguidores" “A Desumanidade para Deus” “Cristo É para o Coração Como um Rio é para uma Árvore Plantada por Ele” “Deus É Infinitamente Forte”</blockquote>
'''Ponderem a vossa vida que muito em breve estará sem um corpo.'''
<blockquote>Sim, temos confiança, e desejamos antes deixar este corpo para habitar com o Senhor. (2 Coríntios 5:8)</blockquote>
Como estão todas as vossas alegrias agarradas ao vosso corpo?

'''Pense em como a vida é tão curta.'''
<blockquote>“Toda a carne é como a erva, e toda a glória do homem como a flor da erva. Secou-se a erva, E caiu a sua flor, mas a palavra do Senhor permanece para sempre.” E está palavra é a palavra que entre vós foi evangelizada. (1 S. Pedro 1:24-25)</blockquote>
'''Peça inteligência espiritual.'''
<blockquote>Sacia-nos de madrugada com a tua benignidade, para que nos regozijemos e nos alegremos todos os nossos dias. (Salmos 90:14)</blockquote>
Os Salmistas rezam frequentemente para o coração e mente que eles desejam ter.

'''Lembre-se que morreu com Cristo e crucificou a carne.'''
<blockquote>E os que são de Cristo crucificaram a carne com as suas paixões e concupiscências. (Aos Gálatas 5:24)</blockquote>
A chave básica para a inteligência espiritual é a profunda certeza de que realmente morreu e ressuscitou com Cristo e de que está perdoado e justificado nele.

'''Aceite o sofrimento apontado por Deus como uma disciplina para trazer uma maior inteligência espiritual.'''
<blockquote>Porque não queremos irmãos, que ignoreis a tribulação que nos sobreveio da Ásia. Pois que fomos sobremaneira agravados, mais do que isso poderíamos suportar, de modo tal, que até na vida desesperamos. Mas já em nós mesmos tínhamos a sentença de morte. Mas em Deus que ressuscita os mortos. (2 Coríntios 1:8-9) É pela disciplina que tem que resistir. Deus trata-vos como filhos. Porque que filho é que existe a quem o pai não disciplina? Se for deixado sem disciplina, em que todos tenham participado, então são crianças ilegítimas e não filhos. Além disso, nós temos tido pais terrestres que nos disciplinaram e a quem nós respeitamos. Não deveríamos nós ser mais objectos para o Pai dos espíritos e viver? Porque aqueles, na verdade por pouco tempo nos corrigiam, como bem lhes parecia, mas este para nosso proveito para sermos participantes da sua santidade. E na verdade toda a correcção ao presente, não parece ser de gozo, senão de tristeza, mas depois produz um fruto pacífico de justiça, nos exercitados por ela. (Hebreus 12:7:-11)</blockquote>
'''Vá ao hospital rezar com um homem moribundo.'''
<blockquote>Melhor é ir à casa onde há luto do que ir à casa onde há banquete, porque ali se vê o fim de todos os homens, e os vivos o aplicam ao seu coração. (Eclesiastes 7:2)</blockquote>
Eu fiz isto a semana passada e teve como sempre, um efeito sóbrio e assoprou para longe muita do materialismo da minha mente.

'''Arrisque a que pensem que é tolo e esquisito.'''
<blockquote>Basta ao discípulo ser como o seu mestre, e ao servo como seu senhor. Se chamaram Beelzebú ao pai de família, quanto mais aos seu domésticos (Mateus10:25)</blockquote>
'''Perceba que milhões de pessoas de outras religiões do mundo não estão à procura de pessoas Americanas com mais cultura calculista ou tecnologia experiente. Eles estão à procura do “homem sagrado”, um “homem de Deus”.'''

A pergunta não será, “Ele é super-inteligente e falador rápido e esperto? A pergunta será: “Ele reza muito? Ele conhece o seu livro sagrado, muito de cor? Ele é altruísta e focado em Deus? Ele é poderoso na sua fraqueza?

Desejoso de ser espiritualmente inteligente como você,

Pastor João

How to Be Spiritually Minded/pt

Fabiani — Thu, 07 Aug 2008 03:37:05 GMT

Fabiani:

{{info|Como ser espiritualmente intelligent}}

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Este artigo começou pelo desvio da minha mente numa tarde de Domingo até ao anúncio de vídeo do Computador Apple. São muito engraçados. Mas estava a ponderar a Mac contra PC, comecei a perguntar a mim mesmo se estava a ser atraído a afastar-me de ser espiritualmente inteligente. Eu acredito que é possivel pensar sobre computadores de uma maneira espiritual. Mas estava eu a fazer isso? Ou estava eu a divagar para o muito fascinante e desejo que faz com que Deus se faça sentir remoto e a Bíblia sem atractivos e o céu irrelevante e o inferno inconcebível. Foi um momento crítico. Deus arrebatou-me.

Ser espiritualmente inteligente é um caso de vida ou morte. Paulo diz em Romanos 8:6, “Porque a inclinação da carne é morte, mas a ''inclinação do espírito'' é vida e paz.” A frase “a inclinação do espírito” traduz uma frase substantiva, ''phronéma tou pneumatos'' – “actividades mentais do Espírito.” Não há uma única palavra boa em Inglês equivalente para phronéma. Não é só a “mente” mas também a “atitude”. E não é só a “actividade mental” mas também a “usar a atitude”. È a ''estrutura e disposição'' da nossa mente. Para dizer que nós temos “''phronéma''” do espírito é dizer que o Espírito está a moldar a nossa mente - atitude – actividade de acordo com o seu. Exalta Cristo e os valores de Deus e ama a Palavra de Deus e vê as pessoas e coisas com uma consciência implacável de Deus.

Eu desejo estar espiritualmente inteligente o tempo todo. Eu quero ver o mundo com olhos espirituais – computadores e tudo. Portanto parei de ver computadores e escrevi as estratégias seguintes para ser e ficar espiritualmente inteligente. Eles não estão em nenhuma ordem particular. Somente como vieram até mim com alguns ajustes.

'''Perceber que a nossa natureza externa está-se a gastar e a natureza interna tem que ser renovada para nos mentalizarmos em coisas que estão acima.'''
<blockquote>Para não perdermos coração. Embora a nossa natureza externa esteja a desgastar-se, a nossa natureza interna está a ser renovada dia a dia. Para este momento de leve aflição está a prepara-nos um peso da glória eterna além de qualquer comparação, assim como nós olhamos não para as coisas que vemos mas para as coisas que não vemos. As coisas que são vistas são temporárias, mas as coisas que não são vistas são eternas. (2 Coríntios 4:16 – 18)</blockquote>
'''Tome medidas radicais para manter a mente pura.'''
<blockquote>Já ouviu dizer, “ Não cometerás adultério.” Eu porém vos digo que qualquer que atentar uma mulher para a cobiçar, já em seu coração cometeu adultério com ela. Se o teu olho direito te escandalizar, arranca-o, e atira-o para longe de ti. Pois te é melhor que se perca um dos teus membros do que seja todo o teu coração lançado no inferno. (Mateus 5:27 – 29)</blockquote>
'''Faz Deus a felicidade das tuas alegrias.'''
<blockquote>Então irei ao altar de Deus, do Deus que é a minha grande alegria, e com a harpa te louvarei, ó Deus, Deus meu. (Salmos 43:4)</blockquote>
Literalmente a frase “a minha alegria excedente” é “felicidade da minha alegria.” Eu levo isto a querer dizer que em todas as nossas alegrias Deus deveria de ser a felicidade dessa alegria. Cada alegria deveria de ser a alegria em Deus. Se uma alegria não puder oferecer um sabor de quem Deus é, e ser gozada ainda mais por isso, então é alegria que não é espiritual.

'''Ver cada pessoa que conhecemos como os veríamos a cem anos de agora.'''
<blockquote>O mendigo morreu e foi levado pelos anjos para o seio de Abraão. O rico também morreu e foi sepultado, e no Hades, ergueu os olhos estando em tormentos e viu ao longe Abraão, e Lázaro ao seu seio. (Lucas 16:22-23) Assim que, daqui por diante, a ninguém conhecemos segundo a carne. (2 Coríntios 5:16)</blockquote>
'''Reflectir que a cada momento, mesmo o mais feliz, existe miséria e lamento em 10,000 lugares, alguns muito perto.'''

Isso não mataria todas as nossas alegrias? Melhor ser verdadeiro e triste do que feliz e falso. Mas eu penso que não temos que Escolher. Verdadeiro e feliz e lamentável é possível. Por isso é que Paulo diz” contristados mas sempre alegres” (2 Coríntios 6:10). Ouçam está história lancinante que David Brickner (líder dos Judeus por Jesus) diz.
<blockquote>Alguns meses atrás estava a voar para casa de uma reunião quando um homem que estava sentado atrás de mim começou a arfar para respirar. Um anúncio pelos interfones do avião começou a chamar por um médico. Em breve um medico e algumas enfermeiras chegaram ao lado do homem mas em nenhum benefício. Eu comecei a rezar por este homem e a sua mulher, que estava sentada ao lado dele. O piloto anunciou que devido a uma emergência média o avião iria aterrar em Edmonton. Podia a ouvir a actividade atrás de mim a escalar assim que o médico e as enfermeiras tomavam vezes para fazer a reanimação. Se nunca esteve perto de uma pessoa que está a morrer apesar destes esforços, eu posso assegurar-vos que não é muito pior do que vemos na televisão. O som do ar ser forçado a sair dos pulmões de um ser humano, os sons e cheiros do anúncio de morte eram horrendos. Eu ouvi o médico pronunciar, “Hora de morte, 10:25 A.M.”</blockquote><blockquote>E depois o piloto anunciou que a situação do passageiro tinha “estabilizado,” e assim poderíamos continuar para São Francisco. Eu não sei quantas pessoas se aperceberam o que tinha sido anunciado como se a passagem da emergência foi realmente um anúncio coberto com um véu da morte deste homem. Certamente aqueles de nós ao pé saberiam. As hospedeiras de bordo puxaram um cobertor sobre a cabeça dele. A mulher dele, ainda ao seu lado, estava a chorar e a gemer. E depois as hospedeiras começaram a passar pelos corredores. A servir o almoço! Almoço!? Como poderia alguém comer depois do que se tinha passado? Mas eles fizeram. (Judeus para Jesus, Newsletter, Novembro 2006, página 1)</blockquote>
Isto é uma parábola do mundo a qualquer dada altura. Alguns estão a almoçar enquanto milhares choram. Isto ajuda a lembrar quando somos levados para longe da realidade com um anúncio de algum computador.

'''Lembrar o aviso de Jesus sobre o que sufoca a vida espiritual: cuidados, riquezas e os prazeres da vida.'''
<blockquote>Esses são os que ouviram e indo por adiante são sufocados com os cuidados e riquezas e deleites da vida, e não dão frutos com perfeição. (Lucas 8:14) Os cuidados deste mundo e os enganos das riquezas e as ambições de outras coisas entrando, sufocam a palavra, e fica infrutífera. (Marcos 4:19)</blockquote>
'''Pondera o que cheira bem a Deus e o que o faz deliciar-se!'''
<blockquote>E andai em amor, como, também Cristo nos amou, e se entregou a si mesmo por nós, em oferta e sacrifício a deus, em cheiro suave. (Efésios 5:2) Para Deus somos o bom cheiro de Cristo. (2 Coríntios 2:15:) Não se deleita na força do cavalo, nem se compraz na agilidade do varão, mas o Senhor agrada-se dos que o temem e dos que esperam na sua misericórdia. (Salmos 147:10)</blockquote>
'''Seja amigo de pessoas espiritualmente inteligentes.'''
<blockquote>Anda com os sábios e serás sábio, mas o companheiro dos tolos será afligido. (Provérbios 13:20) Não vos enganeis: “As más conversações, corrompem os bons costumes.” (1 Coríntios 15:33)</blockquote>
'''Leia autores que sejam espiritualmente inteligente e intoxicados em Deus.'''

Por exemplo, leia os sermões de Jonathan Edwards e John Owen no Sétimo Volume de os seus Trabalhos, em Propensão para Espiritualidade. Aqui estão alguns exemplos de alguns títulos do 25º volume da edição de Yale dos Trabalhos de Edwards, só para lhe dar um gosto de como as coisas eram diferentes naqueles dias.
<blockquote>“A Grande Preocupação de um Sentinela de Almas” “A Beleza da Piedade na juventude” “O Casamento da Igreja com os Seus filhos e com o Seu Deus” “Rentabilidade da Palavra de Deus, ou Seja Quebrado Pela Sua Mão" “Salvando a fé e Obediência Cristã Procedem do Amor de Deus” “A Paz Que Cristo Dá aos Seus Seguidores" “A Desumanidade para Deus” “Cristo É para o Coração Como um Rio é para uma Árvore Plantada por Ele” “Deus É Infinitamente Forte”</blockquote>
'''Ponderem a vossa vida que muito em breve estará sem um corpo.'''
<blockquote>Sim, temos confiança, e desejamos antes deixar este corpo para habitar com o Senhor. (2 Coríntios 5:8)</blockquote>
Como estão todas as vossas alegrias agarradas ao vosso corpo?

'''Pense em como a vida é tão curta.'''
<blockquote>“Toda a carne é como a erva, e toda a glória do homem como a flor da erva. Secou-se a erva, E caiu a sua flor, mas a palavra do Senhor permanece para sempre.” E está palavra é a palavra que entre vós foi evangelizada. (1 S. Pedro 1:24-25)</blockquote>
'''Peça inteligência espiritual.'''
<blockquote>Sacia-nos de madrugada com a tua benignidade, para que nos regozijemos e nos alegremos todos os nossos dias. (Salmos 90:14)</blockquote>
Os Salmistas rezam frequentemente para o coração e mente que eles desejam ter.

'''Lembre-se que morreu com Cristo e crucificou a carne.'''
<blockquote>E os que são de Cristo crucificaram a carne com as suas paixões e concupiscências. (Aos Gálatas 5:24)</blockquote>
A chave básica para a inteligência espiritual é a profunda certeza de que realmente morreu e ressuscitou com Cristo e de que está perdoado e justificado nele.

'''Aceite o sofrimento apontado por Deus como uma disciplina para trazer uma maior inteligência espiritual.'''
<blockquote>Porque não queremos irmãos, que ignoreis a tribulação que nos sobreveio da Ásia. Pois que fomos sobremaneira agravados, mais do que isso poderíamos suportar, de modo tal, que até na vida desesperamos. Mas já em nós mesmos tínhamos a sentença de morte. Mas em Deus que ressuscita os mortos. (2 Coríntios 1:8-9) É pela disciplina que tem que resistir. Deus trata-vos como filhos. Porque que filho é que existe a quem o pai não disciplina? Se for deixado sem disciplina, em que todos tenham participado, então são crianças ilegítimas e não filhos. Além disso, nós temos tido pais terrestres que nos disciplinaram e a quem nós respeitamos. Não deveríamos nós ser mais objectos para o Pai dos espíritos e viver? Porque aqueles, na verdade por pouco tempo nos corrigiam, como bem lhes parecia, mas este para nosso proveito para sermos participantes da sua santidade. E na verdade toda a correcção ao presente, não parece ser de gozo, senão de tristeza, mas depois produz um fruto pacífico de justiça, nos exercitados por ela. (Hebreus 12:7:-11)</blockquote>
'''Vá ao hospital rezar com um homem moribundo.'''
<blockquote>Melhor é ir à casa onde há luto do que ir à casa onde há banquete, porque ali se vê o fim de todos os homens, e os vivos o aplicam ao seu coração. (Eclesiastes 7:2)</blockquote>
Eu fiz isto a semana passada e teve como sempre, um efeito sóbrio e assoprou para longe muita do materialismo da minha mente.

'''Arrisque a que pensem que é tolo e esquisito.'''
<blockquote>Basta ao discípulo ser como o seu mestre, e ao servo como seu senhor. Se chamaram Beelzebú ao pai de família, quanto mais aos seu domésticos (Mateus10:25)</blockquote>
'''Perceba que milhões de pessoas de outras religiões do mundo não estão à procura de pessoas Americanas com mais cultura calculista ou tecnologia experiente. Eles estão à procura do “homem sagrado”, um “homem de Deus”.'''

A pergunta não será, “Ele é super-inteligente e falador rápido e esperto? A pergunta será: “Ele reza muito? Ele conhece o seu livro sagrado, muito de cor? Ele é altruísta e focado em Deus? Ele é poderoso na sua fraqueza?

Desejoso de ser espiritualmente inteligente como você,

Pastor João

What to Pray For/pt

Fabiani — Thu, 07 Aug 2008 03:34:25 GMT

Fabiani:

{{info|Por que motivos devemos orar}} 

{{NeedsCleanup|The Bible version is a Catholic one and not followed by Reformed or other Christians in Brazil. "Rezar" is a Catholic term for "pray". We should always use "orar".}}

Se você for como eu, você perceberá que de tempos em tempos sua vida de oração precisa de uma sacudidela da rotina em que caiu. Nós temos a tendência de utilizar as mesmas frases vezes sem conta. Temos a tendência de utilizar frases predefinidas já gastas (tal como a palavra predefinida). Nós caímos em padrões de descuidadas repetições. O diabo odeia a oração. A nossa própria carne naturalmente que não a ama. Portanto, não aparece directamente e nem completamente nem desejoso do centro do nosso coração. É preciso disciplina que seja sempre renovada. Há uns anos atrás, quando eu escrevi ''Deixem as Nações ser Felizes'', eu discuti que a oração é um intercomunicador de guerra, e não um intercomunicador doméstico. Deus é mais como um General no Comando Central do que um mordomo á espera de lhe trazer outra almofada do esconderijo. Claro que, ele também é Pai, Amante, Amigo, Médico, Pastor, Ajudante, Rei, Salvador, Deus, Conselheiro. Mas neste perdido “mundo cheio de diabos” a oração funcionaria melhor quando mantermos a frequência ligada ao Comando Central na luta da fé. Portanto quando escrevi o livro, eu juntei num lugar todas as coisas pelas quais a igreja cedo orou. Eu imprimi isto para mim próprio, e provou ser uma daquelas “sacudidelas” de que eu precisava. Eu pensei que você poderia achar isto eficaz. Você pode querer imprimir e guardá-lo por algum tempo na sua bíblia para o guiar na sua oração.

É uma grande ajuda para aumentar a sua confiança na oração saber que você não é excêntrico na sua oração. Orar o que o Novo Testamento ora é uma maneira segura e poderosa de orar. A oração permanece o maior e glorioso mistério do universo – de que, o todo-sábio, todo-poderoso, Deus deveria de ordenar a administração do seu mundo em resposta ás nossas orações de mentes hesitantes. Mas esse era a farda da testemunha do Evangelho. Deus ouve e responde às orações do seu povo. Ah, não desprezem esta maneira maravilhosa de influenciar nações, movimentos, instituições, igrejas e os corações das pessoas, especialmente o seu. Se você quiser orar por o mesmo que a igreja – cedo orou. . .

'''Ore para que Deus exalte o seu nome pelo mundo.'''

Rezem então assim: “Pai-nosso que estais nos céus, santificado seja o vosso nome.” (Mateus 6:9)

'''Ore para que Deus estenda o seu reino pelo mundo.'''

Venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu. (Mateus 6:10)

'''Ore para que o evangelho avance para a frente e que seja honrado.'''

No demais, irmãos, rogai por nós, para que a palavra do Senhor tenha livre curso e seja glorificada, como o também é entre vós. (2 Tessalonicenses 3:1)

'''Ore pela completação do Espírito Santo.'''

Pois se vós, sendo maus, sabeis dar dádivas aos vossos filhos, quanto mais dará o Pai celestial o Espírito Santo aqueles que lho pediram! (Lucas 11:13, verso de Efésios 3:19)

'''Ore para que Deus defenda o seu povo nas suas causas.'''

E não fará Deus justiça aos seus escolhidos, que clamam a ele dia e noite? (Lucas 18:7)

'''Ore para que Deus salve os cépticos.'''

Irmãos, o bom desejo do meu coração e a oração a Deus, por eles são para a sua salvação. (Romanos 10:1)

'''Ore para que Deus possa direccionar o uso da espada.'''

Tomai… a espada do espírito, que é a palavra de Deus, orando em todo o tempo, com toda a oração e súplica no Espírito. (Efésios 6:17-18)

'''Ore por confiança na proclamação.'''

Rezando em todo o tempo no Espírito …e por mim, para que me seja dada, no abrir da minha boca, a palavra com confiança, para fazer notório o mistério do evangelho. (Efésios 6:18-19)

Agora, pois, ó Senhor, olha para as suas ameaças, e concede aos teus servos que falem, com toda a ousadia, a tua palavra. (Actos 4:29)

'''Ore por sinais e prodígios.'''

Agora, pois ó Senhor, …concede aos teus servos que falem, com toda a ousadia, a tua palavra. Enquanto estendes a tua mão para curar, e para que se façam sinais e prodígios pelo nome do teu filho Jesus. (Actos 4:29-30)

Elias era um homem com uma natureza como a nossa, e ele rezava ardentemente para que não pudesse chover, e por três anos e seis meses não choveu na terra. Então ele rezou novamente, e os céus deram chuva, e a terra fez nascer os seus frutos. (Tiago 5:17-18)

'''Ore pelos camaradas feridos.'''

Deixem-nos rezar sobre ele, ungindo-o com azeite em nome do Senhor. E a oração da fé salvará o doente, e o Senhor o levantará. (Tiago 5:14-15)

'''Ore pela cura dos cépticos.'''

E aconteceu estar de cama, enfermo de febres, e disenteria, o pai de Púbilo. Que Paulo foi ver, e havendo orado, pôs as mãos sobre ele, e o curou. (Actos 28:8)

'''Ore pela expulsão dos demónios.'''

E disse-lhes, “Esta casta não pode sair com coisa alguma a não ser com oração.” (Marcos 9:29)

'''Ore pelas libertações milagrosas.'''

Pedro, pois, era guardado na prisão, mas a igreja fazia contínua oração por ele a Deus…E, considerando ele nisto [ele tinha sido libertado], foi a casa de Maria, mãe de João, que tinha por sobrenome Marcos, onde muitos estavam reunidos e oravam. (Actos 12:5, 12)

E perto da meia-noite Paulo e Silas oravam e cantavam hinos a Deus, e os outros escutavam, e de repente, sobreveio um tão grande terramoto. (Actos 16:25-26)

'''Ore pela ressuscitação dos mortos.'''

Mas Pedro fazendo-as sair todas, pôs-se de joelhos e orou, e voltando-se para o corpo disse, “Tabita levanta-te.” E vendo a Pedro, assentou-se. (Actos 9:40)

'''Ore para que Deus possa fornecer o seu exército com necessidades.'''

O pão-nosso de cada dia nos dá hoje. (Mateus 6:11)

'''Ore pela sabedoria estratégica.'''

E se algum de vós tem falta de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá, liberalmente, e o não lança em rosto, e ser-lhe-á dada. (Tiago 1:5)

'''Ore para que Deus possa estabelecer liderança nos observatórios.'''

E havendo-lhes, por comum consentimento, eleito anciãos em cada igreja, orando, com jejuns, os encomendaram ao Senhor, em quem haviam crido. (Actos 14:23)

'''Ore para que Deus envie reforços.'''

Rogai, pois ao Senhor da seara, que mande ceifeiros para a sua seara. (Mateus 9:38)

E servindo eles ao senhor, e jejuando disse o espírito Santo, “Apartai-me Barnabé e Saulo para a obra a que os tenho chamado.” Então jejuando e orando, e pondo sobre eles as mãos, os despediram. (Actos 13:2-3)

'''Ore pelo sucesso de outros missionários.'''

E rogo-vos irmãos, Por nosso Senhor Jesus Cristo, e pelo amor do Espírito, que combatais comigo nas vossas orações, por mim, a Deus, para que seja livre dos rebeldes que estão na Judeia, e que esta minha administração que em Jerusalém faço, seja bem aceita pelos santos. (Romanos 15:30-31)

'''Ore pela unidade e harmonia nos postos.'''

E não rogo somente por estes, mas, também, por aqueles que, pela sua palavra hão-de crer em mim, para que possam todos ser um, como tu, ó Pai, o és em mim, e eu em ti, que também eles sejam um, em nós, para que o mundo creia que tu me enviaste. (João 17:20-21)

'''Ore pelo encorajamento da união.'''

Orando abundantemente, dia e noite, para que possamos ver o vosso rosto, e superamos o que falta à vossa fé. (1 Tessalonicenses 3:10)

'''Ore pela mente de conhecimento.'''

E peço isto, que o vosso amor abunde mais e mais, em ciência e em todo o conhecimento, para que aproveis as coisas excelentes, para que sejais sinceros, e sem escândalo algum, até ao dia de Cristo. (Filipenses 1:9-10)

'''Ore pelo conhecimento da sua vontade.'''

Por está razão, nós também, desde o dia em que o ouvimos, não cessamos de orar por vós, e de pedir que sejais cheios de conhecimento da sua vontade, em toda a sabedoria e inteligência espiritual. (Colossenses 1:9)

'''Ore para conhecer Deus melhor.'''

[Nós não paramos de rezar para que você esteja] crescendo no conhecimento de Deus. (Colossenses 1:10, verso de Efésios 1:17)

'''Ore para que o poder possa compreender o amor de Cristo.'''

Me ponho de joelhos perante o Pai …[para que possais] perfeitamente compreender, com todos os santos, qual seja a largura, e o comprimento e a altura, e a profundidade, e conhecer o amor de Cristo, que excede todo o conhecimento. (Efésios 3:14, 18-19)

'''Ore por um sentimento profundo de esperança assegurada.'''

Não cesso de dar graças a Deus por vós, lembrando-me de vós nas minhas orações …para que saibais qual seja a esperança da sua vocação, e quais as riquezas da glória da sua herança nos santos. (Efésios 1:16, 18)

'''Ore por força e tolerância.'''

[Nós não paramos de rezar para que sejais] corroborados em toda a Fortaleza, segundo a força da sua glória, em toda a paciência e longanimidade, com gozo. (Colossenses 1:11, Efésios 3:16)

'''Ore para um profundo sentimento de poder dentro deles.'''

Não cesso de dar graças a Deus por vós, lembrando-me de vós nas minhas orações …para que saibais qual a sobreexcelente grandeza do seu poder sobre nós, os que cremos. (Efésios 1:16, 18-19)

'''Ore para que a vossa fé não seja destruída.'''

Mas eu roguei por ti, para que a tua fé não desfaleça, e tu quando te converteres, confirma os teus irmãos. (Lucas 22:32)

Vigiai, pois, em todo o tempo, orando, para que sejais havidos por dignos de evitar estas coisas que hão-de acontecer, e de estar em pé diante do Filho do Homem. (Lucas 21:36)

'''Ore por uma fé maior.'''

E logo o pai do menino, clamando, disse, “Eu creio, ajude a minha incredulidade!” (Marcos 9:24, Efésios 3:17)

'''Ore para que não caiam na tentação.'''

E não nos induzas à tentação. (Mateus 6:13)

Vigiai e orai, para que não entreis em tentação, na verdade, o espírito está pronto, mas a carne é fraca. (Mateus 26:41)

'''Ore para que Deus possa completar as vossas boas resoluções.'''

Pelo que também rogamos sempre por vós, para que o nosso Deus vos faça dignos da sua vocação, e cumpra todo o desejo da sua bondade, e a obra da fé, com poder. (2 Tessalonicenses 1:11)

'''Ore para que façam boas acções.'''

[Nós não paramos de rezar por vocês] para que possais andar dignamente diante do senhor, agradando-lhe em tudo, frutificando em toda a sua obra. (Colossenses 1:10)

'''Ore pelo perdão dos vossos pecados.'''

E perdoai-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores. (Mateus 6:12)

'''Ore pela protecção contra o mal.'''

Livrai-nos do mal. (Mateus 6:13)

What to Pray For/pt

Fabiani — Thu, 07 Aug 2008 03:17:33 GMT

Fabiani:

{{info|Por que motivos devemos orar}} 

Se você for como eu, você perceberá que de tempos em tempos sua vida de oração precisa de uma sacudidela da rotina em que caiu. Nós temos a tendência de utilizar as mesmas frases vezes sem conta. Temos a tendência de utilizar frases predefinidas já gastas (tal como a palavra predefinida). Nós caímos em padrões de descuidadas repetições. O diabo odeia a oração. A nossa própria carne naturalmente que não a ama. Portanto, não aparece directamente e nem completamente nem desejoso do centro do nosso coração. É preciso disciplina que seja sempre renovada. Há uns anos atrás, quando eu escrevi ''Deixem as Nações ser Felizes'', eu discuti que a oração é um intercomunicador de guerra, e não um intercomunicador doméstico. Deus é mais como um General no Comando Central do que um mordomo á espera de lhe trazer outra almofada do esconderijo. Claro que, ele também é Pai, Amante, Amigo, Médico, Pastor, Ajudante, Rei, Salvador, Deus, Conselheiro. Mas neste perdido “mundo cheio de diabos” a oração funcionaria melhor quando mantermos a frequência ligada ao Comando Central na luta da fé. Portanto quando escrevi o livro, eu juntei num lugar todas as coisas pelas quais a igreja cedo orou. Eu imprimi isto para mim próprio, e provou ser uma daquelas “sacudidelas” de que eu precisava. Eu pensei que você poderia achar isto eficaz. Você pode querer imprimir e guardá-lo por algum tempo na sua bíblia para o guiar na sua oração.

É uma grande ajuda para aumentar a sua confiança na oração saber que você não é excêntrico na sua oração. Orar o que o Novo Testamento ora é uma maneira segura e poderosa de orar. A oração permanece o maior e glorioso mistério do universo – de que, o todo-sábio, todo-poderoso, Deus deveria de ordenar a administração do seu mundo em resposta ás nossas orações de mentes hesitantes. Mas esse era a farda da testemunha do Evangelho. Deus ouve e responde às orações do seu povo. Ah, não desprezem esta maneira maravilhosa de influenciar nações, movimentos, instituições, igrejas e os corações das pessoas, especialmente o seu. Se você quiser orar por o mesmo que a igreja – cedo orou. . .

'''Ore para que Deus exalte o seu nome pelo mundo.'''

Rezem então assim: “Pai-nosso que estais nos céus, santificado seja o vosso nome.” (Mateus 6:9)

'''Ore para que Deus estenda o seu reino pelo mundo.'''

Venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu. (Mateus 6:10)

'''Ore para que o evangelho avance para a frente e que seja honrado.'''

No demais, irmãos, rogai por nós, para que a palavra do Senhor tenha livre curso e seja glorificada, como o também é entre vós. (2 Tessalonicenses 3:1)

'''Ore pela completação do Espírito Santo.'''

Pois se vós, sendo maus, sabeis dar dádivas aos vossos filhos, quanto mais dará o Pai celestial o Espírito Santo aqueles que lho pediram! (Lucas 11:13, verso de Efésios 3:19)

'''Ore para que Deus defenda o seu povo nas suas causas.'''

E não fará Deus justiça aos seus escolhidos, que clamam a ele dia e noite? (Lucas 18:7)

'''Ore para que Deus salve os cépticos.'''

Irmãos, o bom desejo do meu coração e a oração a Deus, por eles são para a sua salvação. (Romanos 10:1)

'''Ore para que Deus possa direccionar o uso da espada.'''

Tomai… a espada do espírito, que é a palavra de Deus, orando em todo o tempo, com toda a oração e súplica no Espírito. (Efésios 6:17-18)

'''Ore por confiança na proclamação.'''

Rezando em todo o tempo no Espírito …e por mim, para que me seja dada, no abrir da minha boca, a palavra com confiança, para fazer notório o mistério do evangelho. (Efésios 6:18-19)

Agora, pois, ó Senhor, olha para as suas ameaças, e concede aos teus servos que falem, com toda a ousadia, a tua palavra. (Actos 4:29)

'''Ore por sinais e prodígios.'''

Agora, pois ó Senhor, …concede aos teus servos que falem, com toda a ousadia, a tua palavra. Enquanto estendes a tua mão para curar, e para que se façam sinais e prodígios pelo nome do teu filho Jesus. (Actos 4:29-30)

Elias era um homem com uma natureza como a nossa, e ele rezava ardentemente para que não pudesse chover, e por três anos e seis meses não choveu na terra. Então ele rezou novamente, e os céus deram chuva, e a terra fez nascer os seus frutos. (Tiago 5:17-18)

'''Ore pelos camaradas feridos.'''

Deixem-nos rezar sobre ele, ungindo-o com azeite em nome do Senhor. E a oração da fé salvará o doente, e o Senhor o levantará. (Tiago 5:14-15)

'''Ore pela cura dos cépticos.'''

E aconteceu estar de cama, enfermo de febres, e disenteria, o pai de Púbilo. Que Paulo foi ver, e havendo orado, pôs as mãos sobre ele, e o curou. (Actos 28:8)

'''Ore pela expulsão dos demónios.'''

E disse-lhes, “Esta casta não pode sair com coisa alguma a não ser com oração.” (Marcos 9:29)

'''Ore pelas libertações milagrosas.'''

Pedro, pois, era guardado na prisão, mas a igreja fazia contínua oração por ele a Deus…E, considerando ele nisto [ele tinha sido libertado], foi a casa de Maria, mãe de João, que tinha por sobrenome Marcos, onde muitos estavam reunidos e oravam. (Actos 12:5, 12)

E perto da meia-noite Paulo e Silas oravam e cantavam hinos a Deus, e os outros escutavam, e de repente, sobreveio um tão grande terramoto. (Actos 16:25-26)

'''Ore pela ressuscitação dos mortos.'''

Mas Pedro fazendo-as sair todas, pôs-se de joelhos e orou, e voltando-se para o corpo disse, “Tabita levanta-te.” E vendo a Pedro, assentou-se. (Actos 9:40)

'''Ore para que Deus possa fornecer o seu exército com necessidades.'''

O pão-nosso de cada dia nos dá hoje. (Mateus 6:11)

'''Ore pela sabedoria estratégica.'''

E se algum de vós tem falta de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá, liberalmente, e o não lança em rosto, e ser-lhe-á dada. (Tiago 1:5)

'''Ore para que Deus possa estabelecer liderança nos observatórios.'''

E havendo-lhes, por comum consentimento, eleito anciãos em cada igreja, orando, com jejuns, os encomendaram ao Senhor, em quem haviam crido. (Actos 14:23)

'''Ore para que Deus envie reforços.'''

Rogai, pois ao Senhor da seara, que mande ceifeiros para a sua seara. (Mateus 9:38)

E servindo eles ao senhor, e jejuando disse o espírito Santo, “Apartai-me Barnabé e Saulo para a obra a que os tenho chamado.” Então jejuando e orando, e pondo sobre eles as mãos, os despediram. (Actos 13:2-3)

'''Ore pelo sucesso de outros missionários.'''

E rogo-vos irmãos, Por nosso Senhor Jesus Cristo, e pelo amor do Espírito, que combatais comigo nas vossas orações, por mim, a Deus, para que seja livre dos rebeldes que estão na Judeia, e que esta minha administração que em Jerusalém faço, seja bem aceita pelos santos. (Romanos 15:30-31)

'''Ore pela unidade e harmonia nos postos.'''

E não rogo somente por estes, mas, também, por aqueles que, pela sua palavra hão-de crer em mim, para que possam todos ser um, como tu, ó Pai, o és em mim, e eu em ti, que também eles sejam um, em nós, para que o mundo creia que tu me enviaste. (João 17:20-21)

'''Ore pelo encorajamento da união.'''

Orando abundantemente, dia e noite, para que possamos ver o vosso rosto, e superamos o que falta à vossa fé. (1 Tessalonicenses 3:10)

'''Ore pela mente de conhecimento.'''

E peço isto, que o vosso amor abunde mais e mais, em ciência e em todo o conhecimento, para que aproveis as coisas excelentes, para que sejais sinceros, e sem escândalo algum, até ao dia de Cristo. (Filipenses 1:9-10)

'''Ore pelo conhecimento da sua vontade.'''

Por está razão, nós também, desde o dia em que o ouvimos, não cessamos de orar por vós, e de pedir que sejais cheios de conhecimento da sua vontade, em toda a sabedoria e inteligência espiritual. (Colossenses 1:9)

'''Ore para conhecer Deus melhor.'''

[Nós não paramos de rezar para que você esteja] crescendo no conhecimento de Deus. (Colossenses 1:10, verso de Efésios 1:17)

'''Ore para que o poder possa compreender o amor de Cristo.'''

Me ponho de joelhos perante o Pai …[para que possais] perfeitamente compreender, com todos os santos, qual seja a largura, e o comprimento e a altura, e a profundidade, e conhecer o amor de Cristo, que excede todo o conhecimento. (Efésios 3:14, 18-19)

'''Ore por um sentimento profundo de esperança assegurada.'''

Não cesso de dar graças a Deus por vós, lembrando-me de vós nas minhas orações …para que saibais qual seja a esperança da sua vocação, e quais as riquezas da glória da sua herança nos santos. (Efésios 1:16, 18)

'''Ore por força e tolerância.'''

[Nós não paramos de rezar para que sejais] corroborados em toda a Fortaleza, segundo a força da sua glória, em toda a paciência e longanimidade, com gozo. (Colossenses 1:11, Efésios 3:16)

'''Ore para um profundo sentimento de poder dentro deles.'''

Não cesso de dar graças a Deus por vós, lembrando-me de vós nas minhas orações …para que saibais qual a sobreexcelente grandeza do seu poder sobre nós, os que cremos. (Efésios 1:16, 18-19)

'''Ore para que a vossa fé não seja destruída.'''

Mas eu roguei por ti, para que a tua fé não desfaleça, e tu quando te converteres, confirma os teus irmãos. (Lucas 22:32)

Vigiai, pois, em todo o tempo, orando, para que sejais havidos por dignos de evitar estas coisas que hão-de acontecer, e de estar em pé diante do Filho do Homem. (Lucas 21:36)

'''Ore por uma fé maior.'''

E logo o pai do menino, clamando, disse, “Eu creio, ajude a minha incredulidade!” (Marcos 9:24, Efésios 3:17)

'''Ore para que não caiam na tentação.'''

E não nos induzas à tentação. (Mateus 6:13)

Vigiai e orai, para que não entreis em tentação, na verdade, o espírito está pronto, mas a carne é fraca. (Mateus 26:41)

'''Ore para que Deus possa completar as vossas boas resoluções.'''

Pelo que também rogamos sempre por vós, para que o nosso Deus vos faça dignos da sua vocação, e cumpra todo o desejo da sua bondade, e a obra da fé, com poder. (2 Tessalonicenses 1:11)

'''Ore para que façam boas acções.'''

[Nós não paramos de rezar por vocês] para que possais andar dignamente diante do senhor, agradando-lhe em tudo, frutificando em toda a sua obra. (Colossenses 1:10)

'''Ore pelo perdão dos vossos pecados.'''

E perdoai-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores. (Mateus 6:12)

'''Ore pela protecção contra o mal.'''

Livrai-nos do mal. (Mateus 6:13)

What to Pray For/pt

Fabiani — Thu, 07 Aug 2008 03:15:53 GMT

Fabiani:

{{info|Por que coisas devemos orar}} 

Se você for como eu, você perceberá que de tempos em tempos sua vida de oração precisa de uma sacudidela da rotina em que caiu. Nós temos a tendência de utilizar as mesmas frases vezes sem conta. Temos a tendência de utilizar frases predefinidas já gastas (tal como a palavra predefinida). Nós caímos em padrões de descuidadas repetições. O diabo odeia a oração. A nossa própria carne naturalmente que não a ama. Portanto, não aparece directamente e nem completamente nem desejoso do centro do nosso coração. É preciso disciplina que seja sempre renovada. Há uns anos atrás, quando eu escrevi ''Deixem as Nações ser Felizes'', eu discuti que a oração é um intercomunicador de guerra, e não um intercomunicador doméstico. Deus é mais como um General no Comando Central do que um mordomo á espera de lhe trazer outra almofada do esconderijo. Claro que, ele também é Pai, Amante, Amigo, Médico, Pastor, Ajudante, Rei, Salvador, Deus, Conselheiro. Mas neste perdido “mundo cheio de diabos” a oração funcionaria melhor quando mantermos a frequência ligada ao Comando Central na luta da fé. Portanto quando escrevi o livro, eu juntei num lugar todas as coisas pelas quais a igreja cedo orou. Eu imprimi isto para mim próprio, e provou ser uma daquelas “sacudidelas” de que eu precisava. Eu pensei que você poderia achar isto eficaz. Você pode querer imprimir e guardá-lo por algum tempo na sua bíblia para o guiar na sua oração.

É uma grande ajuda para aumentar a sua confiança na oração saber que você não é excêntrico na sua oração. Orar o que o Novo Testamento ora é uma maneira segura e poderosa de orar. A oração permanece o maior e glorioso mistério do universo – de que, o todo-sábio, todo-poderoso, Deus deveria de ordenar a administração do seu mundo em resposta ás nossas orações de mentes hesitantes. Mas esse era a farda da testemunha do Evangelho. Deus ouve e responde às orações do seu povo. Ah, não desprezem esta maneira maravilhosa de influenciar nações, movimentos, instituições, igrejas e os corações das pessoas, especialmente o seu. Se você quiser orar por o mesmo que a igreja – cedo orou. . .

'''Ore para que Deus exalte o seu nome pelo mundo.'''

Rezem então assim: “Pai-nosso que estais nos céus, santificado seja o vosso nome.” (Mateus 6:9)

'''Ore para que Deus estenda o seu reino pelo mundo.'''

Venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu. (Mateus 6:10)

'''Ore para que o evangelho avance para a frente e que seja honrado.'''

No demais, irmãos, rogai por nós, para que a palavra do Senhor tenha livre curso e seja glorificada, como o também é entre vós. (2 Tessalonicenses 3:1)

'''Ore pela completação do Espírito Santo.'''

Pois se vós, sendo maus, sabeis dar dádivas aos vossos filhos, quanto mais dará o Pai celestial o Espírito Santo aqueles que lho pediram! (Lucas 11:13, verso de Efésios 3:19)

'''Ore para que Deus defenda o seu povo nas suas causas.'''

E não fará Deus justiça aos seus escolhidos, que clamam a ele dia e noite? (Lucas 18:7)

'''Ore para que Deus salve os cépticos.'''

Irmãos, o bom desejo do meu coração e a oração a Deus, por eles são para a sua salvação. (Romanos 10:1)

'''Ore para que Deus possa direccionar o uso da espada.'''

Tomai… a espada do espírito, que é a palavra de Deus, orando em todo o tempo, com toda a oração e súplica no Espírito. (Efésios 6:17-18)

'''Ore por confiança na proclamação.'''

Rezando em todo o tempo no Espírito …e por mim, para que me seja dada, no abrir da minha boca, a palavra com confiança, para fazer notório o mistério do evangelho. (Efésios 6:18-19)

Agora, pois, ó Senhor, olha para as suas ameaças, e concede aos teus servos que falem, com toda a ousadia, a tua palavra. (Actos 4:29)

'''Ore por sinais e prodígios.'''

Agora, pois ó Senhor, …concede aos teus servos que falem, com toda a ousadia, a tua palavra. Enquanto estendes a tua mão para curar, e para que se façam sinais e prodígios pelo nome do teu filho Jesus. (Actos 4:29-30)

Elias era um homem com uma natureza como a nossa, e ele rezava ardentemente para que não pudesse chover, e por três anos e seis meses não choveu na terra. Então ele rezou novamente, e os céus deram chuva, e a terra fez nascer os seus frutos. (Tiago 5:17-18)

'''Ore pelos camaradas feridos.'''

Deixem-nos rezar sobre ele, ungindo-o com azeite em nome do Senhor. E a oração da fé salvará o doente, e o Senhor o levantará. (Tiago 5:14-15)

'''Ore pela cura dos cépticos.'''

E aconteceu estar de cama, enfermo de febres, e disenteria, o pai de Púbilo. Que Paulo foi ver, e havendo orado, pôs as mãos sobre ele, e o curou. (Actos 28:8)

'''Ore pela expulsão dos demónios.'''

E disse-lhes, “Esta casta não pode sair com coisa alguma a não ser com oração.” (Marcos 9:29)

'''Ore pelas libertações milagrosas.'''

Pedro, pois, era guardado na prisão, mas a igreja fazia contínua oração por ele a Deus…E, considerando ele nisto [ele tinha sido libertado], foi a casa de Maria, mãe de João, que tinha por sobrenome Marcos, onde muitos estavam reunidos e oravam. (Actos 12:5, 12)

E perto da meia-noite Paulo e Silas oravam e cantavam hinos a Deus, e os outros escutavam, e de repente, sobreveio um tão grande terramoto. (Actos 16:25-26)

'''Ore pela ressuscitação dos mortos.'''

Mas Pedro fazendo-as sair todas, pôs-se de joelhos e orou, e voltando-se para o corpo disse, “Tabita levanta-te.” E vendo a Pedro, assentou-se. (Actos 9:40)

'''Ore para que Deus possa fornecer o seu exército com necessidades.'''

O pão-nosso de cada dia nos dá hoje. (Mateus 6:11)

'''Ore pela sabedoria estratégica.'''

E se algum de vós tem falta de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá, liberalmente, e o não lança em rosto, e ser-lhe-á dada. (Tiago 1:5)

'''Ore para que Deus possa estabelecer liderança nos observatórios.'''

E havendo-lhes, por comum consentimento, eleito anciãos em cada igreja, orando, com jejuns, os encomendaram ao Senhor, em quem haviam crido. (Actos 14:23)

'''Ore para que Deus envie reforços.'''

Rogai, pois ao Senhor da seara, que mande ceifeiros para a sua seara. (Mateus 9:38)

E servindo eles ao senhor, e jejuando disse o espírito Santo, “Apartai-me Barnabé e Saulo para a obra a que os tenho chamado.” Então jejuando e orando, e pondo sobre eles as mãos, os despediram. (Actos 13:2-3)

'''Ore pelo sucesso de outros missionários.'''

E rogo-vos irmãos, Por nosso Senhor Jesus Cristo, e pelo amor do Espírito, que combatais comigo nas vossas orações, por mim, a Deus, para que seja livre dos rebeldes que estão na Judeia, e que esta minha administração que em Jerusalém faço, seja bem aceita pelos santos. (Romanos 15:30-31)

'''Ore pela unidade e harmonia nos postos.'''

E não rogo somente por estes, mas, também, por aqueles que, pela sua palavra hão-de crer em mim, para que possam todos ser um, como tu, ó Pai, o és em mim, e eu em ti, que também eles sejam um, em nós, para que o mundo creia que tu me enviaste. (João 17:20-21)

'''Ore pelo encorajamento da união.'''

Orando abundantemente, dia e noite, para que possamos ver o vosso rosto, e superamos o que falta à vossa fé. (1 Tessalonicenses 3:10)

'''Ore pela mente de conhecimento.'''

E peço isto, que o vosso amor abunde mais e mais, em ciência e em todo o conhecimento, para que aproveis as coisas excelentes, para que sejais sinceros, e sem escândalo algum, até ao dia de Cristo. (Filipenses 1:9-10)

'''Ore pelo conhecimento da sua vontade.'''

Por está razão, nós também, desde o dia em que o ouvimos, não cessamos de orar por vós, e de pedir que sejais cheios de conhecimento da sua vontade, em toda a sabedoria e inteligência espiritual. (Colossenses 1:9)

'''Ore para conhecer Deus melhor.'''

[Nós não paramos de rezar para que você esteja] crescendo no conhecimento de Deus. (Colossenses 1:10, verso de Efésios 1:17)

'''Ore para que o poder possa compreender o amor de Cristo.'''

Me ponho de joelhos perante o Pai …[para que possais] perfeitamente compreender, com todos os santos, qual seja a largura, e o comprimento e a altura, e a profundidade, e conhecer o amor de Cristo, que excede todo o conhecimento. (Efésios 3:14, 18-19)

'''Ore por um sentimento profundo de esperança assegurada.'''

Não cesso de dar graças a Deus por vós, lembrando-me de vós nas minhas orações …para que saibais qual seja a esperança da sua vocação, e quais as riquezas da glória da sua herança nos santos. (Efésios 1:16, 18)

'''Ore por força e tolerância.'''

[Nós não paramos de rezar para que sejais] corroborados em toda a Fortaleza, segundo a força da sua glória, em toda a paciência e longanimidade, com gozo. (Colossenses 1:11, Efésios 3:16)

'''Ore para um profundo sentimento de poder dentro deles.'''

Não cesso de dar graças a Deus por vós, lembrando-me de vós nas minhas orações …para que saibais qual a sobreexcelente grandeza do seu poder sobre nós, os que cremos. (Efésios 1:16, 18-19)

'''Ore para que a vossa fé não seja destruída.'''

Mas eu roguei por ti, para que a tua fé não desfaleça, e tu quando te converteres, confirma os teus irmãos. (Lucas 22:32)

Vigiai, pois, em todo o tempo, orando, para que sejais havidos por dignos de evitar estas coisas que hão-de acontecer, e de estar em pé diante do Filho do Homem. (Lucas 21:36)

'''Ore por uma fé maior.'''

E logo o pai do menino, clamando, disse, “Eu creio, ajude a minha incredulidade!” (Marcos 9:24, Efésios 3:17)

'''Ore para que não caiam na tentação.'''

E não nos induzas à tentação. (Mateus 6:13)

Vigiai e orai, para que não entreis em tentação, na verdade, o espírito está pronto, mas a carne é fraca. (Mateus 26:41)

'''Ore para que Deus possa completar as vossas boas resoluções.'''

Pelo que também rogamos sempre por vós, para que o nosso Deus vos faça dignos da sua vocação, e cumpra todo o desejo da sua bondade, e a obra da fé, com poder. (2 Tessalonicenses 1:11)

'''Ore para que façam boas acções.'''

[Nós não paramos de rezar por vocês] para que possais andar dignamente diante do senhor, agradando-lhe em tudo, frutificando em toda a sua obra. (Colossenses 1:10)

'''Ore pelo perdão dos vossos pecados.'''

E perdoai-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores. (Mateus 6:12)

'''Ore pela protecção contra o mal.'''

Livrai-nos do mal. (Mateus 6:13)

What to Pray For/pt

Fabiani — Wed, 06 Aug 2008 21:18:13 GMT

Fabiani:

{{info|Por que coisas devemos orar}}

Se você for como eu, você perceberá que de tempos em tempos sua vida de oração precisa de uma sacudidela da rotina em que caiu. Nós temos a tendência de utilizar as mesmas frases vezes sem conta. Temos a tendência de utilizar frases predefinidas já gastas (tal como a palavra predefinida). Nós caímos em padrões de descuidadas repetições. O diabo odeia a oração. A nossa própria carne naturalmente que não a ama. Portanto, não aparece directamente e nem completamente nem desejoso do centro do nosso coração. É preciso disciplina que seja sempre renovada. Há uns anos atrás, quando eu escrevi ''Deixem as Nações ser Felizes'', eu discuti que a oração é um intercomunicador de guerra, e não um intercomunicador doméstico. Deus é mais como um General no Comando Central do que um mordomo á espera de lhe trazer outra almofada do esconderijo. Claro que, ele também é Pai, Amante, Amigo, Médico, Pastor, Ajudante, Rei, Salvador, Deus, Conselheiro. Mas neste perdido “mundo cheio de diabos” a oração funcionaria melhor quando mantermos a frequência ligada ao Comando Central na luta da fé. Portanto quando escrevi o livro, eu juntei num lugar todas as coisas pelas quais a igreja cedo rezou. Eu imprimi isto para mim próprio, e provou ser uma daquelas “sacudidelas” de que eu precisava. Eu pensei que você poderia achar isto eficaz. Você pode querer imprimir e guardá-lo por algum tempo na sua bíblia para o guiar na sua oração.

É uma grande ajuda para aumentar a sua confiança na oração saber que você não é excêntrico na sua oração. Orar o que o Novo Testamento ora é uma maneira segura e poderosa de orar. A oração permanece o maior e glorioso mistério do universo – de que, o todo-sábio, todo-poderoso, Deus deveria de ordenar a administração do seu mundo em resposta ás nossas orações de mentes hesitantes. Mas esse era a farda da testemunha do Evangelho. Deus ouve e responde às orações do seu povo. Ah, não desprezem esta maneira maravilhosa de influenciar nações, movimentos, instituições, igrejas e os corações das pessoas, especialmente o seu. Se você quiser orar por o mesmo que a igreja – cedo orou. . .

'''Ore para que Deus exalte o seu nome pelo mundo.'''

Rezem então assim: “Pai-nosso que estais nos céus, santificado seja o vosso nome.” (Mateus 6:9)

'''Ore para que Deus estenda o seu reino pelo mundo.'''

Venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu. (Mateus 6:10)

'''Ore para que o evangelho avance para a frente e que seja honrado.'''

No demais, irmãos, rogai por nós, para que a palavra do Senhor tenha livre curso e seja glorificada, como o também é entre vós. (2 Tessalonicenses 3:1)

'''Ore pela completação do Espírito Santo.'''

Pois se vós, sendo maus, sabeis dar dádivas aos vossos filhos, quanto mais dará o Pai celestial o Espírito Santo aqueles que lho pediram! (Lucas 11:13, verso de Efésios 3:19)

'''Ore para que Deus defenda o seu povo nas suas causas.'''

E não fará Deus justiça aos seus escolhidos, que clamam a ele dia e noite? (Lucas 18:7)

'''Ore para que Deus salve os cépticos.'''

Irmãos, o bom desejo do meu coração e a oração a Deus, por eles são para a sua salvação. (Romanos 10:1)

'''Ore para que Deus possa direccionar o uso da espada.'''

Tomai… a espada do espírito, que é a palavra de Deus, orando em todo o tempo, com toda a oração e súplica no Espírito. (Efésios 6:17-18)

'''Ore por confiança na proclamação.'''

Rezando em todo o tempo no Espírito …e por mim, para que me seja dada, no abrir da minha boca, a palavra com confiança, para fazer notório o mistério do evangelho. (Efésios 6:18-19)

Agora, pois, ó Senhor, olha para as suas ameaças, e concede aos teus servos que falem, com toda a ousadia, a tua palavra. (Actos 4:29)

'''Ore por sinais e prodígios.'''

Agora, pois ó Senhor, …concede aos teus servos que falem, com toda a ousadia, a tua palavra. Enquanto estendes a tua mão para curar, e para que se façam sinais e prodígios pelo nome do teu filho Jesus. (Actos 4:29-30)

Elias era um homem com uma natureza como a nossa, e ele rezava ardentemente para que não pudesse chover, e por três anos e seis meses não choveu na terra. Então ele rezou novamente, e os céus deram chuva, e a terra fez nascer os seus frutos. (Tiago 5:17-18)

'''Ore pelos camaradas feridos.'''

Deixem-nos rezar sobre ele, ungindo-o com azeite em nome do Senhor. E a oração da fé salvará o doente, e o Senhor o levantará. (Tiago 5:14-15)

'''Ore pela cura dos cépticos.'''

E aconteceu estar de cama, enfermo de febres, e disenteria, o pai de Púbilo. Que Paulo foi ver, e havendo orado, pôs as mãos sobre ele, e o curou. (Actos 28:8)

'''Ore pela expulsão dos demónios.'''

E disse-lhes, “Esta casta não pode sair com coisa alguma a não ser com oração.” (Marcos 9:29)

'''Ore pelas libertações milagrosas.'''

Pedro, pois, era guardado na prisão, mas a igreja fazia contínua oração por ele a Deus…E, considerando ele nisto [ele tinha sido libertado], foi a casa de Maria, mãe de João, que tinha por sobrenome Marcos, onde muitos estavam reunidos e oravam. (Actos 12:5, 12)

E perto da meia-noite Paulo e Silas oravam e cantavam hinos a Deus, e os outros escutavam, e de repente, sobreveio um tão grande terramoto. (Actos 16:25-26)

'''Ore pela ressuscitação dos mortos.'''

Mas Pedro fazendo-as sair todas, pôs-se de joelhos e orou, e voltando-se para o corpo disse, “Tabita levanta-te.” E vendo a Pedro, assentou-se. (Actos 9:40)

'''Ore para que Deus possa fornecer o seu exército com necessidades.'''

O pão-nosso de cada dia nos dá hoje. (Mateus 6:11)

'''Ore pela sabedoria estratégica.'''

E se algum de vós tem falta de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá, liberalmente, e o não lança em rosto, e ser-lhe-á dada. (Tiago 1:5)

'''Ore para que Deus possa estabelecer liderança nos observatórios.'''

E havendo-lhes, por comum consentimento, eleito anciãos em cada igreja, orando, com jejuns, os encomendaram ao Senhor, em quem haviam crido. (Actos 14:23)

'''Ore para que Deus envie reforços.'''

Rogai, pois ao Senhor da seara, que mande ceifeiros para a sua seara. (Mateus 9:38)

E servindo eles ao senhor, e jejuando disse o espírito Santo, “Apartai-me Barnabé e Saulo para a obra a que os tenho chamado.” Então jejuando e orando, e pondo sobre eles as mãos, os despediram. (Actos 13:2-3)

'''Ore pelo sucesso de outros missionários.'''

E rogo-vos irmãos, Por nosso Senhor Jesus Cristo, e pelo amor do Espírito, que combatais comigo nas vossas orações, por mim, a Deus, para que seja livre dos rebeldes que estão na Judeia, e que esta minha administração que em Jerusalém faço, seja bem aceita pelos santos. (Romanos 15:30-31)

'''Ore pela unidade e harmonia nos postos.'''

E não rogo somente por estes, mas, também, por aqueles que, pela sua palavra hão-de crer em mim, para que possam todos ser um, como tu, ó Pai, o és em mim, e eu em ti, que também eles sejam um, em nós, para que o mundo creia que tu me enviaste. (João 17:20-21)

'''Ore pelo encorajamento da união.'''

Orando abundantemente, dia e noite, para que possamos ver o vosso rosto, e superamos o que falta à vossa fé. (1 Tessalonicenses 3:10)

'''Ore pela mente de conhecimento.'''

E peço isto, que o vosso amor abunde mais e mais, em ciência e em todo o conhecimento, para que aproveis as coisas excelentes, para que sejais sinceros, e sem escândalo algum, até ao dia de Cristo. (Filipenses 1:9-10)

'''Ore pelo conhecimento da sua vontade.'''

Por está razão, nós também, desde o dia em que o ouvimos, não cessamos de orar por vós, e de pedir que sejais cheios de conhecimento da sua vontade, em toda a sabedoria e inteligência espiritual. (Colossenses 1:9)

'''Ore para conhecer Deus melhor.'''

[Nós não paramos de rezar para que você esteja] crescendo no conhecimento de Deus. (Colossenses 1:10, verso de Efésios 1:17)

'''Ore para que o poder possa compreender o amor de Cristo.'''

Me ponho de joelhos perante o Pai …[para que possais] perfeitamente compreender, com todos os santos, qual seja a largura, e o comprimento e a altura, e a profundidade, e conhecer o amor de Cristo, que excede todo o conhecimento. (Efésios 3:14, 18-19)

'''Ore por um sentimento profundo de esperança assegurada.'''

Não cesso de dar graças a Deus por vós, lembrando-me de vós nas minhas orações …para que saibais qual seja a esperança da sua vocação, e quais as riquezas da glória da sua herança nos santos. (Efésios 1:16, 18)

'''Ore por força e tolerância.'''

[Nós não paramos de rezar para que sejais] corroborados em toda a Fortaleza, segundo a força da sua glória, em toda a paciência e longanimidade, com gozo. (Colossenses 1:11, Efésios 3:16)

'''Ore para um profundo sentimento de poder dentro deles.'''

Não cesso de dar graças a Deus por vós, lembrando-me de vós nas minhas orações …para que saibais qual a sobreexcelente grandeza do seu poder sobre nós, os que cremos. (Efésios 1:16, 18-19)

'''Ore para que a vossa fé não seja destruída.'''

Mas eu roguei por ti, para que a tua fé não desfaleça, e tu quando te converteres, confirma os teus irmãos. (Lucas 22:32)

Vigiai, pois, em todo o tempo, orando, para que sejais havidos por dignos de evitar estas coisas que hão-de acontecer, e de estar em pé diante do Filho do Homem. (Lucas 21:36)

'''Ore por uma fé maior.'''

E logo o pai do menino, clamando, disse, “Eu creio, ajude a minha incredulidade!” (Marcos 9:24, Efésios 3:17)

'''Ore para que não caiam na tentação.'''

E não nos induzas à tentação. (Mateus 6:13)

Vigiai e orai, para que não entreis em tentação, na verdade, o espírito está pronto, mas a carne é fraca. (Mateus 26:41)

'''Ore para que Deus possa completar as vossas boas resoluções.'''

Pelo que também rogamos sempre por vós, para que o nosso Deus vos faça dignos da sua vocação, e cumpra todo o desejo da sua bondade, e a obra da fé, com poder. (2 Tessalonicenses 1:11)

'''Ore para que façam boas acções.'''

[Nós não paramos de rezar por vocês] para que possais andar dignamente diante do senhor, agradando-lhe em tudo, frutificando em toda a sua obra. (Colossenses 1:10)

'''Ore pelo perdão dos vossos pecados.'''

E perdoai-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores. (Mateus 6:12)

'''Ore pela protecção contra o mal.'''

Livrai-nos do mal. (Mateus 6:13)

Eight Reasons Why I Believe That Jesus Rose from the Dead/pt

Fabiani — Wed, 06 Aug 2008 21:11:58 GMT

Fabiani:

__NOTOC__{{info|Oito razões por que creio que Jesus ressuscitou}}

==== 1. O próprio Jesus testificou de sua iminente ressurreição dos mortos. ====

Jesus falou abertamente sobre o que lhe aconteceria: crucificação e então ressurreição dos mortos. "O Filho do Homem deve sofrer muitas coisas e ser rejeitado pelos anciãos e principais sacerdotes, e pelos escribas, e ser morto, e depois de três dias ressuscitar" (Marcos 8:31; veja também Mateus 17:22; Lucas 9:22). Aqueles que consideram ser impossível acreditar na ressurreição de Cristo, provavelmente dirão que Jesus estava enganado ou (o mais provável) que a igreja primitiva colocou essas declarações em sua boca para fazê-lo ensinar a falsidade que eles próprios conceberam. Mas aqueles que lêem os Evangelhos e chegam a uma forte convicção de que aquele que fala de forma tão compelida através desses testemunhos não é a invenção de uma imaginação tola, ficarão insatisfeitos com esse esforço em explicar o testemunho próprio de Jesus de sua ressurreição dos mortos.

Isto é especialmente verdade em vista do fato que as palavras que predisseram a ressurreição não são apenas as simples palavras diretas citadas acima, mas também palavras muito implícitas e indiretas que são muito menos prováveis de serem a simples invenção de discípulos enganados. Por exemplo, duas testemunhas separadas testificam de dois modos bastante diferentes sobre as declarações de Jesus durante sua existência que, se seus inimigos destruíssem o templo (do seu corpo), ele o reconstruiria em três dias (João 2:19; Marcos 14:58; cf. Mateus 26:61). Ele também falou de forma figurada sobre o "Sinal de Jonas" - três dias no coração da terra (Mateus 12:39; 16:4). E ele sugeriu isso de novo em Mateus 21:42 - "A pedra que os edificadores rejeitaram, essa foi posta como pedra angular". No topo de seu testemunho próprio da iminente ressurreição, seus acusadores disseram que isso era parte da declaração de Jesus: "Senhor, lembramo-nos como aquele impostor disse, quando ele ainda vivia, 'Depois de três dias ressuscitarei'" (Mateus 27:63).

Nossa primeira evidência de ressurreição, portanto, é que o próprio Jesus falou dela. A extensão e natureza da declaração torna improvável que uma igreja enganada tenha feito isso. E o caráter do próprio Jesus, revelado nesses testemunhos, não foi julgado pela maioria das pessoas como o de um lunático ou enganador.

==== 2. A tumba estava vazia na Páscoa. ====

Os documentos mais antigos declaram isso: "Quando eles entraram não encontraram o corpo do Senhor Jesus" (Lucas 24:3). E os inimigos de Jesus confirmaram isso quando declararam que os discípulos tinham roubado o corpo (Mateus 28:13). O corpo de Jesus não pôde ser encontrado. Existem quatro possíveis explicações para isso.
<blockquote>2.1 ''Seus inimigos roubaram o corpo.'' Se eles fizeram isso (e eles nunca declararam te-lo feito), certamente iriam produzir o corpo para acabar com a bem sucedida divulgação da fé cristã logo na cidade onde aconteceu a crucificação.</blockquote><blockquote>2.2 ''Seus amigos roubaram o corpo.'' Esse foi um rumor inicial (Mateus 28:11-15). Isso é provável? Teriam eles conseguido passar pelos guardas na tumba? Mais importante, teriam eles começado a pregar com tamanha autoridade que Jesus ressuscitou, sabendo que ele não tinha? Teriam eles colocado em risco suas vidas e aceitado espancamentos por uma coisa que eles sabiam ser uma fraude?</blockquote><blockquote>2.3 ''Jesus não estava morto, apenas inconsciente quando eles o colocaram na tumba.'' Ele acordou, removeu a pedra, passou pelos soldados, e desapareceu da história depois de alguns encontros com seus discípulos nos quais ele os convenceu que havia ressuscitado da morte. Mesmo os inimigos de Jesus não tentaram essa linha. Ele estava obviamente morto. Os Romanos viram aquilo. A pedra não podia ser removida por dentro por um homem que tinha acabado de ser apunhalado ao lado por uma lança e passado seis horas pregado numa cruz.</blockquote><blockquote>2.4''Deus ressuscitou a Jesus dos mortos.'' Isso é o que ele disse que aconteceria. Isso é o que os discípulos disseram que aconteceu. Mas como existe uma remota possibilidade de explicar a ressurreição de uma forma natural, as pessoas modernas dizem que não deveríamos pular para uma explicação sobrenatural. Isso é razoável? Eu não acho que seja. É claro, nós não queremos ser ingênuos. Mas tampouco queremos rejeitar a verdade apenas porque é estranha. Nós precisamos estar cientes que nossos comprometimentos a esse ponto são muito afetados por nossas preferências - tanto para situações que surgiriam da verdade da ressurreição, quanto para situações que surgiriam da falsidade da ressurreição. Se a mensagem de Jesus tem te aberto para a realidade de Deus e a necessidade de perdão, por exemplo, então o dogma anti-sobrenatural pode perder o poder sobre sua mente. Poderia ser que essa abertura não fosse um preconceito para a ressurreição, mas liberdade do preconceito contra ela?</blockquote>
==== 3. Os discípulos foram quase que imediatamente transformados de homens sem esperança e amedrontados depois da crucificação (Lucas 24:21, João 20:19) em homens que foram testemunhas confiantes e corajosas da ressurreição (Atos 2:24, 3:15, 4:2). ====

A explicação deles para essa mudança foi que eles tinham visto o Cristo ressuscitado e tinham sido autorizados a serem suas testemunhas (Atos 2:32). A explicação concorrente mais popular é que a confiança deles era devida a alucinações. Há inúmeros problemas com tal idéia. Os discípulos não eram ingênuos, mas céticos equilibrados tanto antes quanto depois da ressurreição (Marcos 9:32, Lucas 24:11, João 20:8-9, 25). Além disso, seria o ensinamento nobre e profundo daqueles que testemunharam a ressurreição de Cristo o tipo de coisa de que alucinações são feitas? E quanto à grandiosa carta de Paulo aos Romanos? Eu pessoalmente acho difícil imaginar esse intelecto gigante de alma profundamente transparente como enganado ou enganador, e ele declarou ter visto o Cristo ressuscitado.

==== 4. Paulo declara que não apenas ele viu o Cristo ressuscitado, mas 500 outras pessoas também o viram, e muitos ainda estavam vivos quando ele fez essa declaração pública. ====

"Então ele apareceu a mais de quinhentos irmãos de uma vez, a maioria deles ainda viva, embora alguns já tenham falecido" (1 Coríntios 15:6). O que torna isso relevante é que isto foi escrito para gregos que eram céticos para esse tipo de declaração, quando muitas testemunhas estavam ainda vivas. Então essa era uma declaração arriscada já que podia ser contestada com uma pequena pesquisa de primeira mão.

==== 5. A pura existência de uma igreja primitiva cristã próspera e conquistadora de impérios suporta a verdade da declarada ressurreição. ====

A igreja difundiu-se no poder do testemunho que Jesus ressuscitou dos mortos e de que Deus assim o fez Senhor e Cristo (Atos 2:36). O senhorio de Cristo sobre todas as nações é baseado na sua vitória sobre a morte. Essa é a mensagem que se propagou por todo o mundo. Seu poder de cruzar culturas e criar um novo povo de Deus foi um forte testemunho de sua verdade.

==== 6. A conversão do Apóstolo Paulo suporta a verdade da ressurreição. ====

Ele debate com um público parcialmente insensível em Gálatas 1:11-17 que seu evangelho vem de Jesus Cristo ressuscitado, não de homens. Seu argumento é que antes da sua experiência na Estrada de Damasco quando ele viu Jesus ressuscitado, ele era violentamente oposto à fé cristã. Mas agora, para espanto de todos, ele está arriscando sua vida pelo evangelho (Atos 9:24-25). Sua explicação: O Jesus ressuscitado lhe apareceu e autorizou-o a liderar a missão dos gentios (Atos 26:15-18). Podemos dar crédito a tal testemunho? Isto encaminha-nos para o próximo argumento.

==== 7. As testemunhas do Novo Testamento não carregam o rótulo de ingênuos ou enganadores. ====

Como você dá crédito a uma testemunha? Como você decide se acredita no testemunho de uma pessoa? A decisão de dar crédito a uma pessoa não é a mesma coisa que resolver uma equação matemática. A exatidão é de um tipo diferente, ainda que seja de igual firmeza (eu confio no testemunho de minha esposa de que ela é fiel). Quando uma testemunha é morta nós podemos basear nosso julgamento dela somente pelo conteúdo de seus escritos e o testemunho de outros a seu respeito. Como Pedro e João e Mateus e Paulo se comparam?

Em meu julgamento (e nesse ponto nós podemos viver autenticamente somente por nosso próprio julgamento - Lucas 12:57), os escritos desses homens não se lêem como as obras de homens ingênuos, facilmente enganados ou enganadores. O discernimento que eles têem da natureza humana é profundo. O comprometimento pessoal é sóbrio e cuidadosamente declarado. Seus ensinamentos são coerentes e não se parecem com a invenção de homens instáveis. O padrão moral e espiritual é alto. E as vidas desses homens são totalmente devotadas à verdade e à honra de Deus.

==== 8. Existe uma glória evidente no evangelho da morte e ressurreição de Cristo como narrado pelas testemunhas bíblicas. ====

O Novo Testamento ensina que Deus enviou o Espírito Santo para glorificar Jesus como o Filho de Deus. Jesus disse: "Quando o Espírito da verdade vier, ele vos guiara em toda a verdade... Ele vai glorificar-me" (João 16:13). O Espírito Santo não faz isso dizendo-nos que Jesus ressuscitou dos mortos. Ele faz isso abrindo nossos olhos para ver a evidente glória de Cristo na narrativa de sua vida e morte e ressurreição. Ele nos habilita a ver Jesus como ele realmente foi, de modo que ele é irresistivelmente verdadeiro e belo. O apóstolo explicou o problema de nossa cegueira e a solução dessa maneira: "O deus desse mundo cegou as mentes dos incrédulos para que eles não enxerguem a luz do evangelho da glória de Cristo, que é a imagem de Deus... Porque Deus, que disse, 'Deixe a luz resplandecer das trevas', resplandeceu em nossos corações para dar a luz do conhecimento da glória de Deus na face de Jesus Cristo" (2 Coríntios 4:4,6).

Um conhecimento salvador do Cristo crucificado e ressuscitado não é o mero resultado de um raciocínio correto sobre fatos históricos. É o resultado de iluminação espiritual para enxergar esses fatos para o que eles realmente são: uma revelação da verdade e glória de Deus na face de Cristo - que é o mesmo ontem, hoje e sempre.

Pastor John

10 Reasons Why I Am Thankful for the God-Breathed Bible/pt

Fabiani — Wed, 06 Aug 2008 20:23:12 GMT

Fabiani:

{{info|10 razões por que sou grato pela Bíblia inspirada por Deus}}'''1. A Bíblia desperta a fé, a origem de toda a obediência.'''

Portanto, a fé vem pelo ''ouvir'', e o ouvir pela ''palavra de Cristo''. (Romanos 10:17)

'''2. A Bíblia liberta-nos do pecado.'''

Saberás a ''verdade'', e a ''verdade'' fará com que sejas livre. (João 8:32)

'''3. A Bíblia liberta-nos de Satanás.'''

E ao servo do Senhor não convém contender, mas sim ser manso para com todos, ''apto a ensinar'', paciente quando enganado, instruindo com mansidão os que resistem, se porventura Deus lhes dará arrependimento para ''conhecerem a verdade'', e tornarem a despertar e desprendendo-se dos laços do diabo, em que a vontade dele, estão presos. (2 Timóteo 2:24-26)

'''4. A Bíblia santifica.'''

Santifica-os na''verdade''; a Tua palavra é a verdade. (João 17:17)

'''5. A Bíblia liberta-nos da corrupção e dá poder à divindade.'''

O Seu poder divino concedeu-nos tudo relacionado com a vida e a divindade, através da ''verdadeira sabedoria'' Dele que nos chamou pela sua própria glória e excelência. Pelas quais Ele nos tem dado grandíssimas e preciosas ''promessas'', para que ''por elas'' fiqueis participantes ''da'' natureza divina, havendo escapado da corrupção que há no mundo pelo desejo. (2 Pedro 1:3-4)

'''6. A Bíblia oferece amor.'''

E peço isto, que o vosso amor abunde mais e mais em ''ciência'' e todo o conhecimento. (Filipenses 1:9)

Ora o fim do ''mandamento'' é o amor de um coração puro e de uma boa consciência e de uma fé não fingida. (1 Timóteo 1:5)

'''7. A Bíblia salva.'''

Tem cuidado de ti mesmo e da ''doutrina''; persevera nestas coisas, porque fazendo isto te salvarás tanto a ti mesmo como aos que te ouvem. (1 Timóteo 4:16)

Portanto, no dia de hoje vos protesto que estou limpo do sangue de todos. Porque nunca deixei de vos anunciar ''todo o conselho de Deus''. (Actos 20:26-27)

[Eles] perecerão, porque eles não recerberam o amor da ''verdade''de maneira a serem salvos. (2 Tessalonicenses 2:10)

'''8. A Bíblia dá alegria.'''

Tenho-vos ''dito'' isto, para que o meu gozo permaneça em vós, e o vosso gozo seja completo. (João 15:11)

'''9. A Bíblia revela o Senhor.'''

E continuou o Senhor a aparecer em Silo, porquanto o Senhor se manifestava a Samuel em Silo pela palavra do Senhor. (1 Samuel 3:21)

'''10. Portanto''', a Bíblia é a fundação para a minha casa e vida alegre e o ministério e esperança da eternidade com Deus.

Unity, God, and You/pt

Fabiani — Wed, 06 Aug 2008 20:21:17 GMT

Fabiani:

{{info|Unidade, Deus e você}}''Eu não rogo somente por estes, mas também por aqueles que pela sua palavra; para que todos sejam um; como Tu ó Pai o és em Mim, e Eu em Ti, que também eles sejam um, em nós para que o mundo creia que Tu me enviaste. E Eu dei-lhes a glória que Tu me deste, para que sejam um, como nós somos um; Eu neles e Tu em mim, para que eles sejam perfeitos em unidade, para que o mundo conheça que Tu me enviaste a Mim, e que os tens amado a eles como me tens amado a Mim…. ( João 17:20-23).'' 

Jesus orou pela unidade da Sua igreja – e, felizmente, continua a orar! Uma das suas orações mais honestas e desejos para qualquer igreja local é que esta seja unida. Claro, todos nós concordamos que queremos ser uma. Mas porque é que Jesus nos quer unidos? Qual é o ''motivo'' de Jesus em procurar a unidade da igreja local? Será somente para nosso beneficio? De acordo com João 17, Jesus reza para a nossa unidade porque a unidade da nossa igreja é projectada para reflectir a unidade que Deus gosta entre as diferentes pessoas na Trindade. Ele quer que nós, um corpo diverso de crentes, para sermos um, tal como Ele, uma Tri-unidade diversa, é uma. Jesus é o chefe da igreja, e a intenção Dele é que nós possamos mostrar e gostar dum tipo de unidade que diz coisas verdadeiras e bonitas da unidade do nosso Deus três-em-um. Esta é a maior parte de como Jesus quer que a nossa igreja local represente Deus – e nós não podemos evitar de O representar. Se nós fazemos parte de uma igreja, então fazemos parte do corpo de Cristo. A nossa igreja ou está a dizer coisas verdadeiras sobre a unidade da Divindade, ou estamos a representar mal Deus como se estivesse dividido dentro Dele próprio. 

Todos nós contribuímos quer para um espírito de unidade, quer de divisão. O nosso comportamento, as nossas palavras, as nossas prioridades, as nossas atitudes, as nossas respostas emocionais, até os nossos pensamentos e motivos, todos contribuem para representar a nossa igreja da unidade de Deus. Que pensamento tão culpado! Cada vez que eu reajo com fúria ou frustração pecaminosa, cada vez que respondo com sarcasmo nas minhas palavras ou guardo amargura no meu coração, cada vez que faço fofocas cada vez que sou motivado por egoísmo ou orgulho, eu não estou só a afectar o meu testemunho. Estou a afectar a Unidade e o testemunho da igreja, o que afecta directamente o testemunho do próprio Deus. O mesmo é verdade no casamento. O casamento é uma fotografia da relação entre Deus e a Sua igreja (Efésios 5:22-29). O meu amor pela minha mulher é desenhado para reflectir o amor acalentador, carinho, abnegação de Deus pela Sua igreja. Portanto quer eu o queira admitir ou não, todo o meu comportamento, pensamentos, atitudes, afeições, palavras, motivos e reacções para com a minha mulher estão a dizer alguma coisa sobre a relação de Cristo com a igreja. Eu ou estou a dizer algo verdadeiro, ou algo falso. E cada vez que eu peco contra a minha mulher em qualquer destas maneiras, eu disse algo falso sobre como Cristo ama e trata a Sua Noiva preciosa. Quando estamos unidos como uma igreja local, estamos a dizer a verdade das relações entre o Pai, o Filho, e o Espírito. Quando nós pensamos, sentimos, agimos e reagimos de maneiras que promovem unidade, nós dizemos a verdade da unidade de Deus. 

E de acordo com Jesus, a unidade das nossas igrejas é também a melhor ferramenta evangélica que podemos ter. Ele quer que nós sejamos “aperfeiçoados [ou mais maduros] em unidade, ''para que o mundo possa saber'' que Tu Me enviaste, e os amaste como me amaste a mim.” Deus desenhou a unidade na igreja local para funcionar como um íman para atrair tanto crentes e não crentes. Quando estamos unidos como uma igreja local, as nossas relações com os outros começa a falar muito para um mundo espectador. O amor e o egoísmo e a humilhação e a paciência que caracteriza as relações unidas começam a dizer ao mundo que Deus enviou Jesus, e que Deus nos ama, a Sua noiva. De modo oposto, quando deixamos que pequenas divisões prevaleçam entre nós, nós tornamo-nos evangelicamente ineficazes por causa do testemunho corporativo da nossa igreja está a dizer coisas falsas do nosso deus. A unidade da igreja local é o programa evangélico de Deus. Se queremos ver o espírito Santo usamos as nossas igrejas locais para produzir convertidos, então todos temos que trabalhar arduamente e juntos para promover e preservar a unidade na nossa igreja. 

Jesus amostra-nos como pelo seu exemplo em João 17 de que a unidade é feita com orações. Nós não podemos esperar para gostar da unidade se não estivermos a rezar para isso! Se Jesus tivesse que rezar para isso, então certamente nós temos de fazer o mesmo. Amigo, quando foi a última vez que rezaste para a Unidade da nossa igreja? Eu desafio-te a tornar isso num pedido de oração diária. Reza para que a tua igreja seja unida, e reza para que Deus te revele como te podes promovera unidade melhor entre a tua igreja local como tu pensas, falas, sentes e reages. Todos nós podemos crescer nesta área. Todos nós lutamos em sentirmos amargura para com outros ás vezes, ou por reagirmos com palavras agudas, ou por sermos muito críticos, ou por queixar-mo-nos, ou por sermos muitos orgulhosos para admitir que estamos errados. Todos nós somos pecadores com necessidade de graça, misericórdia e perdão – tanto de Deus como de uns para os outros. 

Mas nós não estamos sozinhos. Nós somente não nos representamos, ou ás nossas opiniões ou desejos. Jesus comprou-nos à custa do Seu próprio sangue. Nós somos dele. Ele é nosso dono. Ele criou-nos para a Sua glória, e ele comprou-nos com o Seu sangue para que nós O possamos representar bem no mundo. Vamos resolver juntos para glorificarmos Deus nas nossas igrejas locais pelo falar, sentir, pensar, e agir de maneiras que promovam a unidade da igreja; e vamos rezar enquanto o fazemos, Deus ficaria satisfeito em fazer a nossa unidade como uma ferramenta efectiva para a conversão dos cépticos.

Portuguese Resources

Fabiani — Wed, 06 Aug 2008 20:19:27 GMT

Fabiani:

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|-
| <center><big>'''Recursos em português'''</big></center>
Gospel Translations dedica-se a disponibilizar, gratuitamente, livros e artigos centrados no evangelho para cristãos de todo o mundo. Esses livros e artigos são fornecidos por editoras cristãs, sendo traduzidos por equipes de voluntários espalhados por todo o mundo.

Ainda estamos começando, mas esperamos que o que temos a oferecer até agora ajude a lhe ensinar algo sobre nosso grande Salvador, Jesus Cristo, cuja morte na cruz pagou por todos os nossos pecados e reconciliou-nos com Deus.

Outra nota antes de você começar:

* Se perceber algum erro em alguma tradução, por favor nos avise! Queremos ter as melhores traduções possíveis, e, com o tempo, contamos com nossos leitores para que nos ajudem a melhorar. Obrigado de antemão!

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== Artigos ==

=== Church & Ministry ===

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Why Memorize Scripture?/pt

Fabiani — Tue, 17 Jun 2008 02:34:01 GMT

Fabiani:

{{MasterHeader |author= John Piper |partnerurl= http://www.desiringgod.org |partner= Desiring God|other=|mediatype= Article |lang= Portuguese|editor= n/a |translator= Marlia Piedramartel |levels= 1 |reviewed=Not Reviewed|newtitle='''Por que Memorizar Escrituras?'''|series=Taste and See|topic=Spiritual Growth|subtopic=The Bible|month=September|day=5|year=2006}}Primeiramente, alguns testemunhos: De acordo com o Dr. Howard Hendrick do Seminário de Dallas, que uma vez citou que se fosse sua decisão, cada estudante que se graduasse do Seminário Teológico de Dallas deveria aprender mil versículos, perfeitamente, antes de se graduarem.

Dallas Willard, professor de Filosofia da Universidade da Califórnia do Sul, escreveu, “memorizar a Bíblia é absolutamente fundamental para a formação espiritual. Se eu tivesse que escolher entre todas as disciplinas da vida espiritual, eu escolheria memorização da Bíblia, porque esse é o meio fundamental para o preenchimento de nossas mentes com o que necessitamos. Este é o lugar onde você o necessita! Como isto chega até nossa boca? Memorizando” (“Spiritual Formation in Christ for the Whole Life and Whole Person” en ''Vocatio'', Vol. 12, Nº 2, Primavera de 2001, p. 7). 

Chuck Swindoll escreveu, “ Na prática, não conheço nenhuma outra  atividade mais gratificante na vida Cristã do que a de memorizar Escrituras…. Nenhum outro exercício paga maiores dividendos espirituais! Sua vida de orações será fortalecida. Seu testemunho será mais precioso e muito mais eficaz. Suas atitudes e perspectivas começarão a mudar. Sua mente se tornará mais alerta e atenta. Sua confidência e segurança serão enriquecida. Sua fé será solidificada” (Growing Strong in the Seasons of Life [Grand Rapids: Zondervan, 1994], p. 61 

Uma das razões que Martinho Lutero chegou a suas grandes descobertas na Bíblia da justificação somente pela fé foi que desde muito novo no Monastério Agostiniano ele foi influenciado por Johann Staupitz, de quem aprendeu a amar às Escrituras.  Lutero devorou a Bíblia nos tempos em que as pessoas ganhavam seus Doutorados em teologia sem nunca ter lido a Bíblia. Lutero disse a seu colega e professor, Andreas Karlstadt, que não tinha sua própria Bíblia quando ele ganhou seu Doutorado em Teologia, nem mesmo depois de muitos anos (Bucher, Richard. "Martin Luther's Love for the Bible"). Lutero sabia muito sobre a Bíblia de memória que quando Deus abriu seus olhos para ver a verdade da justificação em Romanos 1:17, ele disse, “Desde então eu me guio nas Escrituras de Memória,” a fim de confirmar o que ele tinha encontrado. 

Então, aqui estão algumas razões pelas quais muitas pessoas viram a memorização das Escrituras tão essenciais à vida Cristã.

'''1.''' '''Conformidade com Cristo'''

Paulo escreveu que “Todos nós... refletindo como um espelho a glória do Senhor, somos transformados de glória em glória na mesma imagem, como pelo Espírito do Senhor“ (2 Coríntio 3:18)) Se queremos ser trnasformados à semelhança de Cristo nós deveríamos fixar nossa mirada nele. Isto acontece na palavra. “Porquanto o SENHOR se manifesta a Samuel em Siló pela palavra do SENHOR” (1 Samuel 3:21). Memorizar a Bíblia faz com que coloquemos nosso olhar em Jesus de maneira mais firme e clara.

'''2. Triunfo Diário sobre o Pecado'''

“Como purificará o jovem o seu caminho? Guardando-o de acordo com a tua palavra... Eu guardei a tua palavra em meu coração para não pecar contra ti” (Salmos 119:9, 11). Paulo disse que nós “Pelo espírito… colocou à morte as ações [pecaminosas] do corpo (Romanos 8:13). Tomai também o capacete da salvação e a espada do Espírito, que é a palavra de Deus (Efésio 6:17). Quando o pecado tenta o corpo para a ação pecadora, nos recordamos de uma palavra da escritura que nos revela a Cristo, e eliminamos a tentação com o valor e a beleza superiores de Cristo sobre o que o pecado oferece. 

'''3. Triunfo Diário sobre Satanás'''

Quando Jesus foi tentado por Satanás no deserto ele recitou de memória a Escritura e afugentou-o. (Mateus 4:1-1).

'''4. Conforto e Conselho para as pessoas que você ama'''

Nas ocasiões quando as pessoas necessitam que você lhes conforte e aconselhe nem sempre coincidem com tempos que você tem sua Bíblia em mãos. Não só isso, a palavra de Deus falada espontaneamente vinda de seu coração, tem um enorme poder. Provérbios 25:11 diz, “Como maçãs de ouro em salvas de prata, assim é a palavra dita a seu tempo.” Esta é uma maneira preciosa de dizer: quando o coração está cheio do amor de Deus pode dirigir a mente cheia da palavra de Deus, oportunas bênçãos fluem da boca.

'''5. Comunicando o evangelho a não crentes'''

Oportunidades para compartilhar o evangelho chegam quando não temos a Bíblia em mãos. Os versículos da Bíblia têm seu próprio poder penetrante. E quando saem do nosso coração, como também dos Livros, testificamos que vale a pena aprender. Todos nós deveríamos ser capazes de resumir o evangelho sob 4 tópicos principais (1) Santidade/Lei/Glória de Deus; (2) O pecado/rebelião/desobediência do homem; (3) A morte de Cristo pelos pecadores; (4) O Don da vida pela fé. Aprenda um verso ou dois relacionado com cada um desses, e esteja pronto para compartilhá-los em qualquer tempo.

'''6. Comunhão com Deus em Apreciação a Sua Pessoa e sua Conduta'''

A maneira que temos comunhão com (isto é, companheirismo com) Deus é meditando em seus atributos e expressando a ele nossos agradecimentos, admiração e amor; e procurando sua ajuda para viver uma vida que reflete os valores desses atributos. Consequentemente, guardar textos em nossa mente sobre Deus ajuda a nos relacionar com Deus como ele realmente é. Por exemplo, imagine ser possível relembrar isso durante o dia: 

Compassivo e misericordioso é o Senhor; tardio em irar-se e grande em benignidade. Não repreenderá perpetuamente, nem para sempre conservará a sua ira. Não nos trata segundo os nossos pecados, nem nos retribui segundo as nossas iniqüidades. Pois quanto o céu está elevado acima da terra, assim é grande a sua benignidade para com os que o temem. Quanto o oriente está longe do ocidente, tanto tem ele afastado de nós as nossas transgressões. Como um pai se compadece de seus filhos, assim o Senhor se compadece daqueles que o temem. Pois ele conhece a nossa estrutura; lembra-se de que somos pó. (Salmo 103:8-14)

Eu usei intencionalmente a palavra “apreciação” quando eu disse, “comunhão com Deus em apreciação a sua pessoa e sua conduta”. Muito de nós somos deficientes emocionalmente—todos nós, realmente somos. Nós não experimentamos a Deus com todo nosso potencial emocional. Como isso irá mudar? Uma maneira é memorizar as expressões emocionais da Bíblia e falar elas para Deus e com os outros até que isso se torne parte de quem somos. Por exemplo, em Salmo 103:1, nós dizemos, “Bendize, ó minha alma, ao Senhor, e tudo o que há em mim bendiga o teu santo nome!” Para muitas pessoas isto não é uma expressão natural. Mas, se nós memorizarmos esta e outras expressões emocionais da Bíblia, e disser isso sempre, pedindo a Deus que faça com que essas emoções se tornem reais em nossos corações, nós podemos realmente crescer nessas emoções e expressões. Isso se tornará parte de quem somos. Nós seremos menos deficientes e mais capazes de render elogios e agradecimentos a Deus. 

Existem outras razões para memorizar Escrituras. Espero que você as encontre em seu dia-a-dia.

Unity, God, and You/pt

Fabiani — Tue, 08 Apr 2008 15:52:21 GMT

Fabiani:

{{MasterHeader |author= Paul Alexander |partnerurl= http://www.9Marks.org |partner= 9Marks |date= |other= |categorytopic= Theology |mediatype= Article |lang= Portuguese |editor= n/a |translator= Olivia Monteiro |levels= 1 |reviewed= Not Reviewed |newtitle=Unidade, Deus, e Voçê }} 

''Eu não rogo somente por estes, mas também por aqueles que pela sua palavra; para que todos sejam um; como Tu ó Pai o és em Mim, e Eu em Ti, que também eles sejam um, em nós para que o mundo creia que Tu me enviaste. E Eu dei-lhes a glória que Tu me deste, para que sejam um, como nós somos um; Eu neles e Tu em mim, para que eles sejam perfeitos em unidade, para que o mundo conheça que Tu me enviaste a Mim, e que os tens amado a eles como me tens amado a Mim…. ( João 17:20-23).'' 

Jesus orou pela unidade da Sua igreja – e, felizmente, continua a orar! Uma das suas orações mais honestas e desejos para qualquer igreja local é que esta seja unida. Claro, todos nós concordamos que queremos ser uma. Mas porque é que Jesus nos quer unidos? Qual é o ''motivo'' de Jesus em procurar a unidade da igreja local? Será somente para nosso beneficio? De acordo com João 17, Jesus reza para a nossa unidade porque a unidade da nossa igreja é projectada para reflectir a unidade que Deus gosta entre as diferentes pessoas na Trindade. Ele quer que nós, um corpo diverso de crentes, para sermos um, tal como Ele, uma Tri-unidade diversa, é uma. Jesus é o chefe da igreja, e a intenção Dele é que nós possamos mostrar e gostar dum tipo de unidade que diz coisas verdadeiras e bonitas da unidade do nosso Deus três-em-um. Esta é a maior parte de como Jesus quer que a nossa igreja local represente Deus – e nós não podemos evitar de O representar. Se nós fazemos parte de uma igreja, então fazemos parte do corpo de Cristo. A nossa igreja ou está a dizer coisas verdadeiras sobre a unidade da Divindade, ou estamos a representar mal Deus como se estivesse dividido dentro Dele próprio. 

Todos nós contribuímos quer para um espírito de unidade, quer de divisão. O nosso comportamento, as nossas palavras, as nossas prioridades, as nossas atitudes, as nossas respostas emocionais, até os nossos pensamentos e motivos, todos contribuem para representar a nossa igreja da unidade de Deus. Que pensamento tão culpado! Cada vez que eu reajo com fúria ou frustração pecaminosa, cada vez que respondo com sarcasmo nas minhas palavras ou guardo amargura no meu coração, cada vez que faço fofocas cada vez que sou motivado por egoísmo ou orgulho, eu não estou só a afectar o meu testemunho. Estou a afectar a Unidade e o testemunho da igreja, o que afecta directamente o testemunho do próprio Deus. O mesmo é verdade no casamento. O casamento é uma fotografia da relação entre Deus e a Sua igreja (Efésios 5:22-29). O meu amor pela minha mulher é desenhado para reflectir o amor acalentador, carinho, abnegação de Deus pela Sua igreja. Portanto quer eu o queira admitir ou não, todo o meu comportamento, pensamentos, atitudes, afeições, palavras, motivos e reacções para com a minha mulher estão a dizer alguma coisa sobre a relação de Cristo com a igreja. Eu ou estou a dizer algo verdadeiro, ou algo falso. E cada vez que eu peco contra a minha mulher em qualquer destas maneiras, eu disse algo falso sobre como Cristo ama e trata a Sua Noiva preciosa. Quando estamos unidos como uma igreja local, estamos a dizer a verdade das relações entre o Pai, o Filho, e o Espírito. Quando nós pensamos, sentimos, agimos e reagimos de maneiras que promovem unidade, nós dizemos a verdade da unidade de Deus. 

E de acordo com Jesus, a unidade das nossas igrejas é também a melhor ferramenta evangélica que podemos ter. Ele quer que nós sejamos “aperfeiçoados [ou mais maduros] em unidade, ''para que o mundo possa saber'' que Tu Me enviaste, e os amaste como me amaste a mim.” Deus desenhou a unidade na igreja local para funcionar como um íman para atrair tanto crentes e não crentes. Quando estamos unidos como uma igreja local, as nossas relações com os outros começa a falar muito para um mundo espectador. O amor e o egoísmo e a humilhação e a paciência que caracteriza as relações unidas começam a dizer ao mundo que Deus enviou Jesus, e que Deus nos ama, a Sua noiva. De modo oposto, quando deixamos que pequenas divisões prevaleçam entre nós, nós tornamo-nos evangelicamente ineficazes por causa do testemunho corporativo da nossa igreja está a dizer coisas falsas do nosso deus. A unidade da igreja local é o programa evangélico de Deus. Se queremos ver o espírito Santo usamos as nossas igrejas locais para produzir convertidos, então todos temos que trabalhar arduamente e juntos para promover e preservar a unidade na nossa igreja. 

Jesus amostra-nos como pelo seu exemplo em João 17 de que a unidade é feita com orações. Nós não podemos esperar para gostar da unidade se não estivermos a rezar para isso! Se Jesus tivesse que rezar para isso, então certamente nós temos de fazer o mesmo. Amigo, quando foi a última vez que rezaste para a Unidade da nossa igreja? Eu desafio-te a tornar isso num pedido de oração diária. Reza para que a tua igreja seja unida, e reza para que Deus te revele como te podes promovera unidade melhor entre a tua igreja local como tu pensas, falas, sentes e reages. Todos nós podemos crescer nesta área. Todos nós lutamos em sentirmos amargura para com outros ás vezes, ou por reagirmos com palavras agudas, ou por sermos muito críticos, ou por queixar-mo-nos, ou por sermos muitos orgulhosos para admitir que estamos errados. Todos nós somos pecadores com necessidade de graça, misericórdia e perdão – tanto de Deus como de uns para os outros. 

Mas nós não estamos sozinhos. Nós somente não nos representamos, ou ás nossas opiniões ou desejos. Jesus comprou-nos à custa do Seu próprio sangue. Nós somos dele. Ele é nosso dono. Ele criou-nos para a Sua glória, e ele comprou-nos com o Seu sangue para que nós O possamos representar bem no mundo. Vamos resolver juntos para glorificarmos Deus nas nossas igrejas locais pelo falar, sentir, pensar, e agir de maneiras que promovam a unidade da igreja; e vamos rezar enquanto o fazemos, Deus ficaria satisfeito em fazer a nossa unidade como uma ferramenta efectiva para a conversão dos cépticos.

10 Reasons Why I Am Thankful for the God-Breathed Bible/pt

Fabiani — Tue, 08 Apr 2008 15:49:50 GMT

Fabiani:

{{MasterHeader |author= John Piper |partnerurl= http://www.desiringgod.org |partner= Desiring God |date= 20 November 2006 |other= |categorytopic= The Bible |mediatype= Article |lang= Portuguese|editor= n/a |translator= Olivia Monteiro  |levels= 1|reviewed=Not Reviewed|newtitle=10 Razões Porque Eu Estou Agradecido Pela Bíblia Inspirada Em Deus }} 

'''1. A Bíblia desperta a fé, a origem de toda a obediência.'''

Portanto, a fé vem pelo ''ouvir'', e o ouvir pela ''palavra de Cristo''. (Romanos 10:17)

'''2. A Bíblia liberta-nos do pecado.'''

Saberás a ''verdade'', e a ''verdade'' fará com que sejas livre. (João 8:32)

'''3. A Bíblia liberta-nos de Satanás.'''

E ao servo do Senhor não convém contender, mas sim ser manso para com todos, ''apto a ensinar'', paciente quando enganado, instruindo com mansidão os que resistem, se porventura Deus lhes dará arrependimento para ''conhecerem a verdade'', e tornarem a despertar e desprendendo-se dos laços do diabo, em que a vontade dele, estão presos. (2 Timóteo 2:24-26)

'''4. A Bíblia santifica.'''

Santifica-os na''verdade''; a Tua palavra é a verdade. (João 17:17)

'''5. A Bíblia liberta-nos da corrupção e dá poder à divindade.'''

O Seu poder divino concedeu-nos tudo relacionado com a vida e a divindade, através da ''verdadeira sabedoria'' Dele que nos chamou pela sua própria glória e excelência. Pelas quais Ele nos tem dado grandíssimas e preciosas ''promessas'', para que ''por elas'' fiqueis participantes ''da'' natureza divina, havendo escapado da corrupção que há no mundo pelo desejo. (2 Pedro 1:3-4)

'''6. A Bíblia oferece amor.'''

E peço isto, que o vosso amor abunde mais e mais em ''ciência'' e todo o conhecimento. (Filipenses 1:9)

Ora o fim do ''mandamento'' é o amor de um coração puro e de uma boa consciência e de uma fé não fingida. (1 Timóteo 1:5)

'''7. A Bíblia salva.'''

Tem cuidado de ti mesmo e da ''doutrina''; persevera nestas coisas, porque fazendo isto te salvarás tanto a ti mesmo como aos que te ouvem. (1 Timóteo 4:16)

Portanto, no dia de hoje vos protesto que estou limpo do sangue de todos. Porque nunca deixei de vos anunciar ''todo o conselho de Deus''. (Actos 20:26)

[Eles] perecerão, porque eles não recerberam o amor da ''verdade''de maneira a serem salvos. (2 Tessalonicenses 2:10)

'''8. A Bíblia dá alegria.'''

Tenho-vos ''dito'' isto, para que o meu gozo permaneça em vós, e o vosso gozo seja completo. (João 15:11)

'''9. A Bíblia revela o Senhor.'''

E continuou o Senhor a aparecer em Silo, porquanto o Senhor se manifestava a Samuel em Silo pela palavra do Senhor. (1 Samuel 3:21)

'''10. Portanto''', a Bíblia é a fundação para a minha casa e vida alegre e o ministério e esperança da eternidade com Deus.

10 Reasons Why I Am Thankful for the God-Breathed Bible/pt

Fabiani — Tue, 08 Apr 2008 15:49:12 GMT

Fabiani:

{{MasterHeader |author= John Piper |partnerurl= http://www.desiringgod.org |partner= Desiring God |date= 20 November 2006 |other= |categorytopic= The Bible |mediatype= Article |lang= Portuguese|editor= n/a |translator= Olivia Monteiro  |levels= 1|reviewed=Not Reviewed|newtitle=10 Razões Porque Eu Estou Agradecido Pela Bíblia Inspirada Em Deus }} 

'''1. A Bíblia desperta a fé, a origem de toda a obediência.'''

Portanto a fé vem pelo ''ouvir'', e o ouvir pela ''palavra de Cristo''. (Romanos 10:17)

'''2. A Bíblia liberta-nos do pecado.'''

Saberás a ''verdade'', e a ''verdade'' fará com que sejas livre. (João 8:32)

'''3. A Bíblia liberta-nos de Satanás.'''

E ao servo do Senhor não convém contender, mas sim ser manso para com todos, ''apto a ensinar'', paciente quando enganado, instruindo com mansidão os que resistem, se porventura Deus lhes dará arrependimento para ''conhecerem a verdade'', e tornarem a despertar e desprendendo-se dos laços do diabo, em que a vontade dele, estão presos. (2 Timóteo 2:24-26)

'''4. A Bíblia santifica.'''

Santifica-os na''verdade''; a Tua palavra é a verdade. (João 17:17)

'''5. A Bíblia liberta-nos da corrupção e dá poder à divindade.'''

O Seu poder divino concedeu-nos tudo relacionado com a vida e a divindade, através da ''verdadeira sabedoria'' Dele que nos chamou pela sua própria glória e excelência. Pelas quais Ele nos tem dado grandíssimas e preciosas ''promessas'', para que ''por elas'' fiqueis participantes ''da'' natureza divina, havendo escapado da corrupção que há no mundo pelo desejo. (2 Pedro 1:3-4)

'''6. A Bíblia oferece amor.'''

E peço isto, que o vosso amor abunde mais e mais em ''ciência'' e todo o conhecimento. (Filipenses 1:9)

Ora o fim do ''mandamento'' é o amor de um coração puro e de uma boa consciência e de uma fé não fingida. (1 Timóteo 1:5)

'''7. A Bíblia salva.'''

Tem cuidado de ti mesmo e da ''doutrina''; persevera nestas coisas, porque fazendo isto te salvarás tanto a ti mesmo como aos que te ouvem. (1 Timóteo 4:16)

Portanto, no dia de hoje vos protesto que estou limpo do sangue de todos. Porque nunca deixei de vos anunciar ''todo o conselho de Deus''. (Actos 20:26)

[Eles] perecerão, porque eles não recerberam o amor da ''verdade''de maneira a serem salvos. (2 Tessalonicenses 2:10)

'''8. A Bíblia dá alegria.'''

Tenho-vos ''dito'' isto, para que o meu gozo permaneça em vós, e o vosso gozo seja completo. (João 15:11)

'''9. A Bíblia revela o Senhor.'''

E continuou o Senhor a aparecer em Silo, porquanto o Senhor se manifestava a Samuel em Silo pela palavra do Senhor. (1 Samuel 3:21)

'''10. Portanto''', a Bíblia é a fundação para a minha casa e vida alegre e o ministério e esperança da eternidade com Deus.