Gospel Implications/fr - Revision history

JoyaTeemer at 21:09, 11 November 2008

JoyaTeemer — Tue, 11 Nov 2008 21:09:12 GMT

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	Non seulement l’évangile est là pour former notre pensée, mais également pour former notre comportement. L’évangile ne renouvelle pas seulement notre pensé, mais nous informe sur notre conduite également. Les Ecritures fournissent beaucoup d’exemples de cet évangile qui façonne la manière de vivre. Dans Galate 2:14 Paul reproche à Pierre sa conduite vu « qu'ils ne marchaient pas droit selon la vérité de l’évangile » et dans Philippiens 1:27 il pousse les croyants à « Se conduire d’une manière digne de l’évangile ». En d’autres termes, l’une des façons dont l’évangile doit fonctionner est d’informer sur des comportements bien spécifiques. Alors, nous devons lire nos Bibles en gardant un oeil sur ces liens. Par exemple, quand Paul appelle les Corinthiens à « fuir l'inconduite » (ou immoralité sexuelle) il a basé sa demande explicitement sur l’évangile – « vous n’êtes pas à vous-mêmes ? Car vous avez été racheté à grand prix. Glorifiez ''donc'' Dieu dans votre corps » (1 Cor 6:18-20). Quand il appelle à faire grâce, à pardonner, il fait explicitement référence à l’évangile comme une motivation et un modèle (Ephésiens 4:32). Quand il dit aux maris d'aimer leur femme il lie directement son exhortation à l’évangile (Ephésien 5:25). Quand il appelle les Corinthiens à une générosité continuelle il leur rappelle explicitement la générosité de Dieu dans l’évangile (2 Corinthiens 8:7, 9 ; 9 :12-13, 15). Beaucoup d’autres exemples pourraient être donnés. Au bout du compte, toutes les actions des chrétiens doivent découler de l’évangile; tout en travaillant dur pour éviter la banalité, des liens doivent être faits dans tous les domaines de notre vie.		Non seulement l’évangile est là pour former notre pensée, mais également pour former notre comportement. L’évangile ne renouvelle pas seulement notre pensé, mais nous informe sur notre conduite également. Les Ecritures fournissent beaucoup d’exemples de cet évangile qui façonne la manière de vivre. Dans Galate 2:14 Paul reproche à Pierre sa conduite vu « qu'ils ne marchaient pas droit selon la vérité de l’évangile » et dans Philippiens 1:27 il pousse les croyants à « Se conduire d’une manière digne de l’évangile ». En d’autres termes, l’une des façons dont l’évangile doit fonctionner est d’informer sur des comportements bien spécifiques. Alors, nous devons lire nos Bibles en gardant un oeil sur ces liens. Par exemple, quand Paul appelle les Corinthiens à « fuir l'inconduite » (ou immoralité sexuelle) il a basé sa demande explicitement sur l’évangile – « vous n’êtes pas à vous-mêmes ? Car vous avez été racheté à grand prix. Glorifiez ''donc'' Dieu dans votre corps » (1 Cor 6:18-20). Quand il appelle à faire grâce, à pardonner, il fait explicitement référence à l’évangile comme une motivation et un modèle (Ephésiens 4:32). Quand il dit aux maris d'aimer leur femme il lie directement son exhortation à l’évangile (Ephésien 5:25). Quand il appelle les Corinthiens à une générosité continuelle il leur rappelle explicitement la générosité de Dieu dans l’évangile (2 Corinthiens 8:7, 9 ; 9 :12-13, 15). Beaucoup d’autres exemples pourraient être donnés. Au bout du compte, toutes les actions des chrétiens doivent découler de l’évangile; tout en travaillant dur pour éviter la banalité, des liens doivent être faits dans tous les domaines de notre vie.

-	Un des plus grand défi et l’une des plus importantes responsabilités d’un pasteur-enseignant est de ''montrer'' clairement ces liens de façon à ce que les gens puissent spécifiquement et intelligemment apporter l’évangile dans leur pensée et leur comportement. Alors l’évangile devient ''fonctionnellement'' central pour le chrétien individuellement, et pour l’église locale.	+	Un des plus grand défi et l’une des plus importantes responsabilités d’un pasteur-enseignant est de ''montrer'' clairement ces liens de façon à ce que les gens puissent spécifiquement et intelligemment apporter l’évangile dans leur pensée et leur comportement. Alors l’évangile devient ''fonctionnellement'' central pour le chrétien individuellement, et pour l’église locale.
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JoyaTeemer at 21:08, 11 November 2008

JoyaTeemer — Tue, 11 Nov 2008 21:08:29 GMT

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	'''Guider les gens à penser et vivre en conformité avec la vérité de l’évangile'''		'''Guider les gens à penser et vivre en conformité avec la vérité de l’évangile'''

-	Une église locale fonctionne bien au degré où : (1) son enseignant-pasteur est capable, précisément et effectivement, d'amener l'évangile dans la vie réelle de son audience; et (2) son audience a une profonde compréhension et appréciation de l’évangile, de façon à être capable de vivre dans la bonté de l'évangile chaque jour. J’appelle cela « la centralité fonctionnelle » de l'évangile.<br>	+	Une église locale fonctionne bien au degré où : (1) son enseignant-pasteur est capable, précisément et effectivement, d'amener l'évangile dans la vie réelle de son audience; et (2) son audience a une profonde compréhension et appréciation de l’évangile, de façon à être capable de vivre dans la bonté de l'évangile chaque jour. J’appelle cela « la centralité fonctionnelle » de l'évangile.<br>

-	Il est important de démontrer clairement les liens entre l’évangile et ses implications doctrinales et comportementales. Nous pourrions appeler cela « les vérités de l’évangile » et « la conduite conforme à l’évangile ».	+	Il est important de démontrer clairement les liens entre l’évangile et ses implications doctrinales et comportementales. Nous pourrions appeler cela « les vérités de l’évangile » et « la conduite conforme à l’évangile ».

-	Imaginez 3 cercles concentriques. Au centre est l’évangile lui-même, les mots le représentant peut-être le mieux se trouvent dans 1 Corinthiens 15:3 – "Christ est mort pour nos péchés". Cette simple phrase parle de la réalité de notre péché, de la nécessité de la punition divine, et de la provision merveilleuse du salut de la colère divine, par Dieu en Christ. Paul parle de « cette bonne nouvelle » comme d'un sujet de « première importance », et nous savons bien la priorité qu’il donne à ce message dans ses prédications et écrits (cf. 1 Corinthiens 2:1-4). D'où son rôle central. Mais pour qu'il y ait une centralité ''fonctionnelle'', il doit être lié à la façon dont les gens vivent leur vie de tous les jours.	+	Imaginez 3 cercles concentriques. Au centre est l’évangile lui-même, les mots le représentant peut-être le mieux se trouvent dans 1 Corinthiens 15:3 – "Christ est mort pour nos péchés". Cette simple phrase parle de la réalité de notre péché, de la nécessité de la punition divine, et de la provision merveilleuse du salut de la colère divine, par Dieu en Christ. Paul parle de « cette bonne nouvelle » comme d'un sujet de « première importance », et nous savons bien la priorité qu’il donne à ce message dans ses prédications et écrits (cf. 1 Corinthiens 2:1-4). D'où son rôle central. Mais pour qu'il y ait une centralité ''fonctionnelle'', il doit être lié à la façon dont les gens vivent leur vie de tous les jours.

-	Cela nous amène à notre second cercle, les vérités de l’évangile. Ce sont les implications spécifiques, concrètes et doctrinales de l'évangile; ou, comme Paul le dit, « la saine doctrine, d'après le glorieux Evangile » (1 Tim 1:10-11). Ces vérités de l’évangile amènent l’évangile à soutenir en particulier l’esprit; ils sont utiles dans le renouvellement de l’esprit de façon à ce que notre pensée soit de plus en plus former par la vérité de l’évangile.	+	Cela nous amène à notre second cercle, les vérités de l’évangile. Ce sont les implications spécifiques, concrètes et doctrinales de l'évangile; ou, comme Paul le dit, « la saine doctrine, d'après le glorieux Evangile » (1 Tim 1:10-11). Ces vérités de l’évangile amènent l’évangile à soutenir en particulier l’esprit; ils sont utiles dans le renouvellement de l’esprit de façon à ce que notre pensée soit de plus en plus former par la vérité de l’évangile.

-	Comme nous pouvons nous y attendre, le livre de Romains est spécialement saturé de ces vérités de l’évangile. Laissez-moi vous donner trois exemples :	+	Comme nous pouvons nous y attendre, le livre de Romains est spécialement saturé de ces vérités de l’évangile. Laissez-moi vous donner trois exemples :

-	(1) En Romain 5:1, Paul affirme, "Etant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ". Notez la logique du verset. Quelque chose découle de la vérité essentielle de l’évangile. Avoir la paix avec Dieu n’est pas l’évangile lui-même, mais est une implication puissante de l’évangile - une « vérité évangélique ». Et comprendre cette vérité évangélique participe à la transformation de la pensée d'une personne, la conformant au glorieux Evangile.	+	(1) En Romain 5:1, Paul affirme, "Etant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ". Notez la logique du verset. Quelque chose découle de la vérité essentielle de l’évangile. Avoir la paix avec Dieu n’est pas l’évangile lui-même, mais est une implication puissante de l’évangile - une « vérité évangélique ». Et comprendre cette vérité évangélique participe à la transformation de la pensée d'une personne, la conformant au glorieux Evangile.

-	(2) En Romain 8:1 nous lisons « Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Christ-Jésus ». Encore une fois notez le raisonnement. Paul ne présente pas ici l’évangile en lui-même mais quelque chose qui est vrai "maintenant" ''à cause ''de l’évangile. Mais l’implication est stupéfiante ! Quand elle est complètement comprise par un croyant, elle révolutionnera leur état d’esprit et l’évangile ''fonctionnera'' puissamment pour eux.	+	(2) En Romain 8:1 nous lisons « Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Christ-Jésus ». Encore une fois notez le raisonnement. Paul ne présente pas ici l’évangile en lui-même mais quelque chose qui est vrai "maintenant" ''à cause ''de l’évangile. Mais l’implication est stupéfiante ! Quand elle est complètement comprise par un croyant, elle révolutionnera leur état d’esprit et l’évangile ''fonctionnera'' puissamment pour eux.

-	(3) Romains 8:32 est un de mes préférés ~~« Lui~~, qui n’a pas épargné son propre Fils, mais qui l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi tout avec lui, par grâce ? » Notez ces mots "aussi" et "avec lui". Ils parlent de quelque chose qui grandit à cause de l'évangile. Quand l’audience voit le lien entre la vérité de l’évangile lui-même (~~« qui~~ n'a pas épargner son propre fils mais qui l'a livré pour nous tous») et cette vérité évangélique concernant la provision gracieuse de Dieu pour tout ce dont nous avons besoin pour notre sanctification (cf. v28-29), l’évangile ''fonctionnera'' pour l'affermissement de notre confiance quotidienne en la provision de Dieu.	+	(3) Romains 8:32 est un de mes préférés «Lui, qui n’a pas épargné son propre Fils, mais qui l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi tout avec lui, par grâce ?» Notez ces mots "aussi" et "avec lui". Ils parlent de quelque chose qui grandit à cause de l'évangile. Quand l’audience voit le lien entre la vérité de l’évangile lui-même («qui n'a pas épargner son propre fils mais qui l'a livré pour nous tous») et cette vérité évangélique concernant la provision gracieuse de Dieu pour tout ce dont nous avons besoin pour notre sanctification (cf. v28-29), l’évangile ''fonctionnera'' pour l'affermissement de notre confiance quotidienne en la provision de Dieu.

-	Non seulement l’évangile est là pour former notre pensée, mais également pour former notre comportement. L’évangile ne renouvelle pas seulement notre pensé, mais nous informe sur notre conduite également. Les Ecritures fournissent beaucoup d’exemples de cet évangile qui façonne la manière de vivre. Dans Galate 2:14 Paul reproche à Pierre sa conduite vu « qu'ils ne marchaient pas droit selon la vérité de l’évangile » et dans Philippiens 1:27 il pousse les croyants à « Se conduire d’une manière digne de l’évangile ». En d’autres termes, l’une des façons dont l’évangile doit fonctionner est d’informer sur des comportements bien spécifiques. Alors, nous devons lire nos Bibles en gardant un oeil sur ces liens. Par exemple, quand Paul appelle les Corinthiens à « fuir l'inconduite » (ou immoralité sexuelle) il a basé sa demande explicitement sur l’évangile – « vous n’êtes pas à vous-mêmes ? Car vous avez été racheté à grand prix. Glorifiez ''donc'' Dieu dans votre corps » (1 Cor 6:18-20). Quand il appelle à faire grâce, à pardonner, il fait explicitement référence à l’évangile comme une motivation et un modèle (Ephésiens 4:32). Quand il dit aux maris d'aimer leur femme il lie directement son exhortation à l’évangile (Ephésien 5:25). Quand il appelle les Corinthiens à une générosité continuelle il leur rappelle explicitement la générosité de Dieu dans l’évangile (2 Corinthiens 8:7, 9 ; 9 :12-13, 15). Beaucoup d’autres exemples pourraient être donnés. Au bout du compte, toutes les actions des chrétiens doivent découler de l’évangile; tout en travaillant dur pour éviter la banalité, des liens doivent être faits dans tous les domaines de notre vie.	+	Non seulement l’évangile est là pour former notre pensée, mais également pour former notre comportement. L’évangile ne renouvelle pas seulement notre pensé, mais nous informe sur notre conduite également. Les Ecritures fournissent beaucoup d’exemples de cet évangile qui façonne la manière de vivre. Dans Galate 2:14 Paul reproche à Pierre sa conduite vu « qu'ils ne marchaient pas droit selon la vérité de l’évangile » et dans Philippiens 1:27 il pousse les croyants à « Se conduire d’une manière digne de l’évangile ». En d’autres termes, l’une des façons dont l’évangile doit fonctionner est d’informer sur des comportements bien spécifiques. Alors, nous devons lire nos Bibles en gardant un oeil sur ces liens. Par exemple, quand Paul appelle les Corinthiens à « fuir l'inconduite » (ou immoralité sexuelle) il a basé sa demande explicitement sur l’évangile – « vous n’êtes pas à vous-mêmes ? Car vous avez été racheté à grand prix. Glorifiez ''donc'' Dieu dans votre corps » (1 Cor 6:18-20). Quand il appelle à faire grâce, à pardonner, il fait explicitement référence à l’évangile comme une motivation et un modèle (Ephésiens 4:32). Quand il dit aux maris d'aimer leur femme il lie directement son exhortation à l’évangile (Ephésien 5:25). Quand il appelle les Corinthiens à une générosité continuelle il leur rappelle explicitement la générosité de Dieu dans l’évangile (2 Corinthiens 8:7, 9 ; 9 :12-13, 15). Beaucoup d’autres exemples pourraient être donnés. Au bout du compte, toutes les actions des chrétiens doivent découler de l’évangile; tout en travaillant dur pour éviter la banalité, des liens doivent être faits dans tous les domaines de notre vie.

	Un des plus grand défi et l’une des plus importantes responsabilités d’un pasteur-enseignant est de ''montrer'' clairement ces liens de façon à ce que les gens puissent spécifiquement et intelligemment apporter l’évangile dans leur pensée et leur comportement. Alors l’évangile devient ''fonctionnellement'' central pour le chrétien individuellement, et pour l’église locale.		Un des plus grand défi et l’une des plus importantes responsabilités d’un pasteur-enseignant est de ''montrer'' clairement ces liens de façon à ce que les gens puissent spécifiquement et intelligemment apporter l’évangile dans leur pensée et leur comportement. Alors l’évangile devient ''fonctionnellement'' central pour le chrétien individuellement, et pour l’église locale.

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Bteryk at 13:58, 11 November 2008

Bteryk — Tue, 11 Nov 2008 13:58:23 GMT

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	{{info\|Les Implications de L’évangile}}		{{info\|Les Implications de L’évangile}}

-	'''Guider les gens à penser ~~&~~ vivre en conformité avec la vérité de l’évangile'''	+	'''Guider les gens à penser et vivre en conformité avec la vérité de l’évangile'''

-	Une église ~~local fonction~~ bien au degré ~~ou ~~: (1) ~~Son~~ pasteur ~~enseigne effectivement~~ et ~~introduit largement l’évangile~~ dans la vie ~~real~~ de son audience; et (2) son audience a une profonde compréhension et appréciation de l’évangile, de façon a vivre dans ~~le droit chemin~~ chaque jour. ~~J’appel~~ cela « la ~~fonction~~ de ~~l’évangile»~~	+	Une église locale fonctionne bien au degré où : (1) son enseignant-pasteur est capable, précisément et effectivement, d'amener l'évangile dans la vie réelle de son audience; et (2) son audience a une profonde compréhension et appréciation de l’évangile, de façon à être capable de vivre dans la bonté de l'évangile chaque jour. J’appelle cela « la centralité fonctionnelle » de l'évangile.<br>

-	Il est important de démontrer clairement ~~le raccordement~~ entre l’évangile et ~~sa doctrine~~ et ~~l’implication corporelle~~. Nous pourrions appeler cela «~~ La vérité~~ de l’évangile » et «~~ La~~ conduite ~~respective de~~ l’évangile »	+	Il est important de démontrer clairement les liens entre l’évangile et ses implications doctrinales et comportementales. Nous pourrions appeler cela « les vérités de l’évangile » et « la conduite conforme à l’évangile ».

-	Imaginez 3 cercles. Au centre est l’évangile, ~~peut être~~ les mots le représentant le mieux dans 1 Corinthiens 15:3 – "~~Jésus~~ Christ est mort pour nos ~~pêchés~~" ~~cette expression~~ simple parle de la réalité de ~~nos pêchés~~, la nécessité de la punition divine, et de la provision merveilleuse du salut de la colère divine de Dieu ~~dans le~~ Christ. Paul parle de «~~ Cette nouvelles ~~» comme un ~~problème~~ de « première importance », et nous savons bien la priorité qu’il donne à ~~ces messages prêchés~~ et ~~écrit~~ (1 Corinthiens 2:1-4). ~~Par conséquent, sa centralité~~. Mais ~~de façon à ce qu’il est~~ une ~~fonction centrale~~ il doit être ~~connecté~~ à la façon dont les gens ~~vive~~ leur vie de tous les jours.	+	Imaginez 3 cercles concentriques. Au centre est l’évangile lui-même, les mots le représentant peut-être le mieux se trouvent dans 1 Corinthiens 15:3 – "Christ est mort pour nos péchés". Cette simple phrase parle de la réalité de notre péché, de la nécessité de la punition divine, et de la provision merveilleuse du salut de la colère divine, par Dieu en Christ. Paul parle de « cette bonne nouvelle » comme d'un sujet de « première importance », et nous savons bien la priorité qu’il donne à ce message dans ses prédications et écrits (cf. 1 Corinthiens 2:1-4). D'où son rôle central. Mais pour qu'il y ait une centralité ''fonctionnelle'', il doit être lié à la façon dont les gens vivent leur vie de tous les jours.

-	Cela nous ~~ramène~~ à notre second cercle, les vérités de l’évangile. Se sont les ~~détails~~ spécifiques et ~~concrets, l’implication~~ de ~~la doctrine évangélique~~; ou, comme Paul le dit. «~~ Doctrine qui se conforme (prend sa forme) de l’évangile~~ glorieux~~ ~~» (1 Tim 1:10-11). Ces vérités de l’évangile ~~poussent~~ l’évangile à soutenir en particulier l’esprit; ils sont utiles dans le renouvellement de l’esprit de façon á ce que ~~nos penses~~ soit de plus en plus former par ~~les vérités~~ de l’évangile.	+	Cela nous amène à notre second cercle, les vérités de l’évangile. Ce sont les implications spécifiques, concrètes et doctrinales de l'évangile; ou, comme Paul le dit, « la saine doctrine, d'après le glorieux Evangile » (1 Tim 1:10-11). Ces vérités de l’évangile amènent l’évangile à soutenir en particulier l’esprit; ils sont utiles dans le renouvellement de l’esprit de façon à ce que notre pensée soit de plus en plus former par la vérité de l’évangile.

-	Comme nous pouvons nous attendre, le livre de Romains est spécialement saturé ~~avec~~ ces vérités de l’évangile.~~ Considérer les 3 exemples ci~~-~~dessous~~:	+	Comme nous pouvons nous y attendre, le livre de Romains est spécialement saturé de ces vérités de l’évangile. Laissez-moi vous donner trois exemples :

-	(1) ~~Dans~~ Romain 5:1 Paul ~~mention~~, ~~cependant, depuis que nous avons été sauvé~~ par la foi, nous avons la paix avec Dieu ~~á travers~~ notre ~~seigneur~~ Jésus Christ.~~ » Noté~~ la logique du ~~vers~~. Quelque chose ~~suit~~ de la vérité essentielle de l’évangile. Avoir ~~notre~~ paix avec Dieu n’est pas l’évangile en lui-même, mais une implication puissante de l’évangile - une « vérité ~~évangélique»~~. Et comprendre cette vérité évangélique ~~fait partie d’un aspect de~~ la ~~pensé glorieuse~~ de ~~l’évangile~~.	+	(1) En Romain 5:1, Paul affirme, "Etant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ". Notez la logique du verset. Quelque chose découle de la vérité essentielle de l’évangile. Avoir la paix avec Dieu n’est pas l’évangile lui-même, mais est une implication puissante de l’évangile - une « vérité évangélique ». Et comprendre cette vérité évangélique participe à la transformation de la pensée d'une personne, la conformant au glorieux Evangile.

-	(2) ~~Dans~~ Romain 8:1 nous lisons «~~ Cependant, qu’il n’y~~ a ~~pas de rédemption~~ pour ceux qui ~~son dans Jésus~~ Christ~~ ~~» Encore une fois ~~noté l’argument~~. Paul ne présente pas l’évangile en lui-même mais quelque chose qui est ~~vrais « ~~maintenant~~ »~~ à cause de l’évangile. Mais l’implication est ~~étonnante ~~! Quand elle est complètement comprise par ~~les croyants~~ elle révolutionnera leur état d’esprit et l’évangile fonctionnera ~~complément~~ pour eux.	+	(2) En Romain 8:1 nous lisons « Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Christ-Jésus ». Encore une fois notez le raisonnement. Paul ne présente pas ici l’évangile en lui-même mais quelque chose qui est vrai "maintenant" ''à cause ''de l’évangile. Mais l’implication est stupéfiante ! Quand elle est complètement comprise par un croyant, elle révolutionnera leur état d’esprit et l’évangile ''fonctionnera'' puissamment pour eux.

-	(3) Romains 8:32 est ~~une préférence «Celui~~ qui n’a ~~point~~ épargné son ~~fil~~, mais ~~l’abandonne~~ pour nous tous ~~– Comment pourrait’~~ il pas aussi, ~~gracieusement tous nous donner ~~» Quand l’audience voit le ~~raccordement~~ entre la vérité de l’évangile en lui-même~~ »~~ («~~ Ne~~ pas épargner son propre fils mais ~~l’abandonner~~ pour nous tous») et cette vérité évangélique ~~concerne~~ la provision gracieuse de Dieu pour ~~tous nos besoins de~~ sanctification (28-29), l’évangile fonctionnera ~~quotidiennement comme une vérité~~ de la provision de Dieu.	+	(3) Romains 8:32 est un de mes préférés « Lui, qui n’a pas épargné son propre Fils, mais qui l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi tout avec lui, par grâce ? » Notez ces mots "aussi" et "avec lui". Ils parlent de quelque chose qui grandit à cause de l'évangile. Quand l’audience voit le lien entre la vérité de l’évangile lui-même (« qui n'a pas épargner son propre fils mais qui l'a livré pour nous tous») et cette vérité évangélique concernant la provision gracieuse de Dieu pour tout ce dont nous avons besoin pour notre sanctification (cf. v28-29), l’évangile ''fonctionnera'' pour l'affermissement de notre confiance quotidienne en la provision de Dieu.

-	Non seulement l’évangile est là pour former notre ~~pensé~~, ~~il y a aussi une implication massives sur nos actions~~. L’évangile ne renouvelle pas seulement notre pensé, mais nous informe sur notre conduite ~~aussi~~. Les ~~écritures~~ fournissent beaucoup d’exemples de cet évangile ~~informé~~ de vie.	+	Non seulement l’évangile est là pour former notre pensée, mais également pour former notre comportement. L’évangile ne renouvelle pas seulement notre pensé, mais nous informe sur notre conduite également. Les Ecritures fournissent beaucoup d’exemples de cet évangile qui façonne la manière de vivre. Dans Galate 2:14 Paul reproche à Pierre sa conduite vu « qu'ils ne marchaient pas droit selon la vérité de l’évangile » et dans Philippiens 1:27 il pousse les croyants à « Se conduire d’une manière digne de l’évangile ». En d’autres termes, l’une des façons dont l’évangile doit fonctionner est d’informer sur des comportements bien spécifiques. Alors, nous devons lire nos Bibles en gardant un oeil sur ces liens. Par exemple, quand Paul appelle les Corinthiens à « fuir l'inconduite » (ou immoralité sexuelle) il a basé sa demande explicitement sur l’évangile – « vous n’êtes pas à vous-mêmes ? Car vous avez été racheté à grand prix. Glorifiez ''donc'' Dieu dans votre corps » (1 Cor 6:18-20). Quand il appelle à faire grâce, à pardonner, il fait explicitement référence à l’évangile comme une motivation et un modèle (Ephésiens 4:32). Quand il dit aux maris d'aimer leur femme il lie directement son exhortation à l’évangile (Ephésien 5:25). Quand il appelle les Corinthiens à une générosité continuelle il leur rappelle explicitement la générosité de Dieu dans l’évangile (2 Corinthiens 8:7, 9 ; 9 :12-13, 15). Beaucoup d’autres exemples pourraient être donnés. Au bout du compte, toutes les actions des chrétiens doivent découler de l’évangile; tout en travaillant dur pour éviter la banalité, des liens doivent être faits dans tous les domaines de notre vie.

-	Dans Galate 2:14 Paul reproche á Pierre sa conduite « qui n’était pas en accord avec la vérité de l’évangile » et dans Philippiens 1:27 il pousse les croyants de « Se conduire d’une manière digne de l’évangile» en d’autre terms, l’une des façons l’évangile doit fonctionner c’est d’informer sur des actions bien spécifiques. Alors, nous devons lire nos Bibles avec un œil á détecter ces raccordements. Par exemple, quand Paul apparait au Corinthiens pour « fuirent les immoralités sexuelles » il a basé sa demande explicitement sur l’évangile – «vous n’êtes pas votre; vous avez été acheté á un prix.	+	Un des plus grand défi et l’une des plus importantes responsabilités d’un pasteur-enseignant est de ''montrer'' clairement ces liens de façon à ce que les gens puissent spécifiquement et intelligemment apporter l’évangile dans leur pensée et leur comportement. Alors l’évangile devient ''fonctionnellement'' central pour le chrétien individuellement, et pour l’église locale.
-		+
-	Cependant honoré Dieu de tous votre corps » (1 Cor 6:18-20). Quand il demande le pardon il fait explicitement référence à l’évangile qui est á la fois une motivation et un model (Ephésiens 4:32). Quand il dit aimez vos femme il le fait avec un refrain de l’évangile (Ephésien 5:25). Quand il appel les Corinthiens pour une générosité continuelle il leurs rappellent explicitement de la générosité de Dieu dans l’évangile, (2 Corinthiens 8:7, 9 ; 9 :12-13, 15). Beaucoup d’exemple peuvent être donné. Eventuellement, toutes les actions des chrétiens doivent sortir de l’évangile, toute en évitant la banalité, le raccordement doit être fait sur toutes les parties de la vie.	+
-		+
-	Un des plus grand ~~challenge~~ et l’une des plus importantes responsabilités d’un pasteur enseignant ~~c’est~~ de clairement ~~montrer~~ ces ~~connections~~ de façon que les gens puissent spécifiquement et intelligemment apporter l’évangile ~~a toléré la pense en parallèle á la conduite~~. Alors ~~que~~ l’évangile devient fonctionnellement central ~~de l’individu~~ chrétien et de l’église locale.	+

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JoyaTeemer at 15:16, 8 September 2008

JoyaTeemer — Mon, 08 Sep 2008 15:16:44 GMT

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	Imaginez 3 cercles. Au centre est l’évangile, peut être les mots le représentant le mieux dans 1 Corinthiens 15:3 – "Jésus Christ est mort pour nos pêchés" cette expression simple parle de la réalité de nos pêchés, la nécessité de la punition divine, et de la provision merveilleuse du salut de la colère divine de Dieu dans le Christ. Paul parle de « Cette nouvelles » comme un problème de « première importance », et nous savons bien la priorité qu’il donne à ces messages prêchés et écrit (1 Corinthiens 2:1-4). Par conséquent, sa centralité. Mais de façon à ce qu’il est une fonction centrale il doit être connecté à la façon dont les gens vive leur vie de tous les jours.		Imaginez 3 cercles. Au centre est l’évangile, peut être les mots le représentant le mieux dans 1 Corinthiens 15:3 – "Jésus Christ est mort pour nos pêchés" cette expression simple parle de la réalité de nos pêchés, la nécessité de la punition divine, et de la provision merveilleuse du salut de la colère divine de Dieu dans le Christ. Paul parle de « Cette nouvelles » comme un problème de « première importance », et nous savons bien la priorité qu’il donne à ces messages prêchés et écrit (1 Corinthiens 2:1-4). Par conséquent, sa centralité. Mais de façon à ce qu’il est une fonction centrale il doit être connecté à la façon dont les gens vive leur vie de tous les jours.
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	Cela nous ramène à notre second cercle, les vérités de l’évangile. Se sont les détails spécifiques et concrets, l’implication de la doctrine évangélique; ou, comme Paul le dit. « Doctrine qui se conforme (prend sa forme) de l’évangile glorieux » (1 Tim 1:10-11). Ces vérités de l’évangile poussent l’évangile à soutenir en particulier l’esprit; ils sont utiles dans le renouvellement de l’esprit de façon á ce que nos penses soit de plus en plus former par les vérités de l’évangile.		Cela nous ramène à notre second cercle, les vérités de l’évangile. Se sont les détails spécifiques et concrets, l’implication de la doctrine évangélique; ou, comme Paul le dit. « Doctrine qui se conforme (prend sa forme) de l’évangile glorieux » (1 Tim 1:10-11). Ces vérités de l’évangile poussent l’évangile à soutenir en particulier l’esprit; ils sont utiles dans le renouvellement de l’esprit de façon á ce que nos penses soit de plus en plus former par les vérités de l’évangile.

-	~~<br>~~	+	Comme nous pouvons nous attendre, le livre de Romains est spécialement saturé avec ces vérités de l’évangile. Considérer les 3 exemples ci-dessous:
		+
		+	(1) Dans Romain 5:1 Paul mention, cependant, depuis que nous avons été sauvé par la foi, nous avons la paix avec Dieu á travers notre seigneur Jésus Christ. » Noté la logique du vers. Quelque chose suit de la vérité essentielle de l’évangile. Avoir notre paix avec Dieu n’est pas l’évangile en lui-même, mais une implication puissante de l’évangile - une « vérité évangélique». Et comprendre cette vérité évangélique fait partie d’un aspect de la pensé glorieuse de l’évangile.
		+
		+	(2) Dans Romain 8:1 nous lisons « Cependant, qu’il n’y a pas de rédemption pour ceux qui son dans Jésus Christ » Encore une fois noté l’argument. Paul ne présente pas l’évangile en lui-même mais quelque chose qui est vrais « maintenant » à cause de l’évangile. Mais l’implication est étonnante ! Quand elle est complètement comprise par les croyants elle révolutionnera leur état d’esprit et l’évangile fonctionnera complément pour eux.
		+
		+	(3) Romains 8:32 est une préférence «Celui qui n’a point épargné son fil, mais l’abandonne pour nous tous – Comment pourrait’ il pas aussi, gracieusement tous nous donner » Quand l’audience voit le raccordement entre la vérité de l’évangile en lui-même » (« Ne pas épargner son propre fils mais l’abandonner pour nous tous») et cette vérité évangélique concerne la provision gracieuse de Dieu pour tous nos besoins de sanctification (28-29), l’évangile fonctionnera quotidiennement comme une vérité de la provision de Dieu.

-	~~Comme nous pouvons nous attendre, le livre de Romains est spécialement saturé avec ces vérités de l’évangile. Considérer les 3 exemples ci-dessous :~~
-	<blockquote>(1) Dans Romain 5:1 Paul mention, « cependant, depuis que nous avons été sauvé par la foi, nous avons la paix avec Dieu á travers notre seigneur Jésus Christ. » Noté la logique du vers. Quelque chose suit de la vérité essentielle de l’évangile. Avoir notre paix avec Dieu n’est pas l’évangile en lui-même, mais une implication puissante de l’évangile - une « vérité évangélique ». Et comprendre cette vérité évangélique fait partie d’un aspect de la pensé glorieuse de l’évangile. </blockquote><blockquote>(2) Dans Romain 8:1 nous lisons « Cependant, qu’il n’y a pas de rédemption pour ceux qui son dans Jésus Christ » Encore une fois noté l’argument. Paul ne présente pas l’évangile en lui-même mais quelque chose qui est vrais « maintenant » à cause de l’évangile. Mais l’implication est étonnante ! Quand elle est complètement comprise par les croyants elle révolutionnera leur état d’esprit et l’évangile fonctionnera complément pour eux. </blockquote><blockquote>(3) Romains 8:32 est une préférence «Celui qui n’a point épargné son fil, mais l’abandonne pour nous tous – Comment pourrait’ il pas aussi, gracieusement tous nous donner » Quand l’audience voit le raccordement entre la vérité de l’évangile en lui-même » (« Ne pas épargner son propre fils mais l’abandonner pour nous tous ») et cette vérité évangélique concerne la provision gracieuse de Dieu pour tous nos besoins de sanctification (28-29), l’évangile fonctionnera quotidiennement comme une vérité de la provision de Dieu. <br> </blockquote>
	Non seulement l’évangile est là pour former notre pensé, il y a aussi une implication massives sur nos actions. L’évangile ne renouvelle pas seulement notre pensé, mais nous informe sur notre conduite aussi. Les écritures fournissent beaucoup d’exemples de cet évangile informé de vie.		Non seulement l’évangile est là pour former notre pensé, il y a aussi une implication massives sur nos actions. L’évangile ne renouvelle pas seulement notre pensé, mais nous informe sur notre conduite aussi. Les écritures fournissent beaucoup d’exemples de cet évangile informé de vie.
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	Dans Galate 2:14 Paul reproche á Pierre sa conduite « qui n’était pas en accord avec la vérité de l’évangile » et dans Philippiens 1:27 il pousse les croyants de « Se conduire d’une manière digne de l’évangile» en d’autre terms, l’une des façons l’évangile doit fonctionner c’est d’informer sur des actions bien spécifiques. Alors, nous devons lire nos Bibles avec un œil á détecter ces raccordements. Par exemple, quand Paul apparait au Corinthiens pour « fuirent les immoralités sexuelles » il a basé sa demande explicitement sur l’évangile – «vous n’êtes pas votre; vous avez été acheté á un prix.		Dans Galate 2:14 Paul reproche á Pierre sa conduite « qui n’était pas en accord avec la vérité de l’évangile » et dans Philippiens 1:27 il pousse les croyants de « Se conduire d’une manière digne de l’évangile» en d’autre terms, l’une des façons l’évangile doit fonctionner c’est d’informer sur des actions bien spécifiques. Alors, nous devons lire nos Bibles avec un œil á détecter ces raccordements. Par exemple, quand Paul apparait au Corinthiens pour « fuirent les immoralités sexuelles » il a basé sa demande explicitement sur l’évangile – «vous n’êtes pas votre; vous avez été acheté á un prix.
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	Cependant honoré Dieu de tous votre corps » (1 Cor 6:18-20). Quand il demande le pardon il fait explicitement référence à l’évangile qui est á la fois une motivation et un model (Ephésiens 4:32). Quand il dit aimez vos femme il le fait avec un refrain de l’évangile (Ephésien 5:25). Quand il appel les Corinthiens pour une générosité continuelle il leurs rappellent explicitement de la générosité de Dieu dans l’évangile, (2 Corinthiens 8:7, 9 ; 9 :12-13, 15). Beaucoup d’exemple peuvent être donné. Eventuellement, toutes les actions des chrétiens doivent sortir de l’évangile, toute en évitant la banalité, le raccordement doit être fait sur toutes les parties de la vie.		Cependant honoré Dieu de tous votre corps » (1 Cor 6:18-20). Quand il demande le pardon il fait explicitement référence à l’évangile qui est á la fois une motivation et un model (Ephésiens 4:32). Quand il dit aimez vos femme il le fait avec un refrain de l’évangile (Ephésien 5:25). Quand il appel les Corinthiens pour une générosité continuelle il leurs rappellent explicitement de la générosité de Dieu dans l’évangile, (2 Corinthiens 8:7, 9 ; 9 :12-13, 15). Beaucoup d’exemple peuvent être donné. Eventuellement, toutes les actions des chrétiens doivent sortir de l’évangile, toute en évitant la banalité, le raccordement doit être fait sur toutes les parties de la vie.
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	Un des plus grand challenge et l’une des plus importantes responsabilités d’un pasteur enseignant c’est de clairement montrer ces connections de façon que les gens puissent spécifiquement et intelligemment apporter l’évangile a toléré la pense en parallèle á la conduite. Alors que l’évangile devient fonctionnellement central de l’individu chrétien et de l’église locale.		Un des plus grand challenge et l’une des plus importantes responsabilités d’un pasteur enseignant c’est de clairement montrer ces connections de façon que les gens puissent spécifiquement et intelligemment apporter l’évangile a toléré la pense en parallèle á la conduite. Alors que l’évangile devient fonctionnellement central de l’individu chrétien et de l’église locale.
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JoyaTeemer at 15:14, 8 September 2008

JoyaTeemer — Mon, 08 Sep 2008 15:14:39 GMT

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-	~~= <br>'''~~Les Implications de L’évangile~~''' =~~	+	{{info\|Les Implications de L’évangile}}

	'''Guider les gens à penser & vivre en conformité avec la vérité de l’évangile'''		'''Guider les gens à penser & vivre en conformité avec la vérité de l’évangile'''
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	Une église local fonction bien au degré ou : (1) Son pasteur enseigne effectivement et introduit largement l’évangile dans la vie real de son audience; et (2) son audience a une profonde compréhension et appréciation de l’évangile, de façon a vivre dans le droit chemin chaque jour. J’appel cela « la fonction de l’évangile»		Une église local fonction bien au degré ou : (1) Son pasteur enseigne effectivement et introduit largement l’évangile dans la vie real de son audience; et (2) son audience a une profonde compréhension et appréciation de l’évangile, de façon a vivre dans le droit chemin chaque jour. J’appel cela « la fonction de l’évangile»
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	Il est important de démontrer clairement le raccordement entre l’évangile et sa doctrine et l’implication corporelle. Nous pourrions appeler cela « La vérité de l’évangile » et « La conduite respective de l’évangile »		Il est important de démontrer clairement le raccordement entre l’évangile et sa doctrine et l’implication corporelle. Nous pourrions appeler cela « La vérité de l’évangile » et « La conduite respective de l’évangile »
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	Un des plus grand challenge et l’une des plus importantes responsabilités d’un pasteur enseignant c’est de clairement montrer ces connections de façon que les gens puissent spécifiquement et intelligemment apporter l’évangile a toléré la pense en parallèle á la conduite. Alors que l’évangile devient fonctionnellement central de l’individu chrétien et de l’église locale.		Un des plus grand challenge et l’une des plus importantes responsabilités d’un pasteur enseignant c’est de clairement montrer ces connections de façon que les gens puissent spécifiquement et intelligemment apporter l’évangile a toléré la pense en parallèle á la conduite. Alors que l’évangile devient fonctionnellement central de l’individu chrétien et de l’église locale.

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Bhkauflin at 15:30, 25 June 2008

Bhkauflin — Wed, 25 Jun 2008 15:30:02 GMT

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Bonbon1976 at 06:42, 4 June 2008

Bonbon1976 — Wed, 04 Jun 2008 06:42:22 GMT

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		+	Une église local fonction bien au degré ou : (1) Son pasteur enseigne effectivement et introduit largement l’évangile dans la vie real de son audience; et (2) son audience a une profonde compréhension et appréciation de l’évangile, de façon a vivre dans le droit chemin chaque jour. J’appel cela « la fonction de l’évangile»
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		+	Il est important de démontrer clairement le raccordement entre l’évangile et sa doctrine et l’implication corporelle. Nous pourrions appeler cela « La vérité de l’évangile » et « La conduite respective de l’évangile »
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		+	Imaginez 3 cercles. Au centre est l’évangile, peut être les mots le représentant le mieux dans 1 Corinthiens 15:3 – "Jésus Christ est mort pour nos pêchés" cette expression simple parle de la réalité de nos pêchés, la nécessité de la punition divine, et de la provision merveilleuse du salut de la colère divine de Dieu dans le Christ. Paul parle de « Cette nouvelles » comme un problème de « première importance », et nous savons bien la priorité qu’il donne à ces messages prêchés et écrit (1 Corinthiens 2:1-4). Par conséquent, sa centralité. Mais de façon à ce qu’il est une fonction centrale il doit être connecté à la façon dont les gens vive leur vie de tous les jours.
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		+	Cela nous ramène à notre second cercle, les vérités de l’évangile. Se sont les détails spécifiques et concrets, l’implication de la doctrine évangélique; ou, comme Paul le dit. « Doctrine qui se conforme (prend sa forme) de l’évangile glorieux » (1 Tim 1:10-11). Ces vérités de l’évangile poussent l’évangile à soutenir en particulier l’esprit; ils sont utiles dans le renouvellement de l’esprit de façon á ce que nos penses soit de plus en plus former par les vérités de l’évangile.
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		+	Comme nous pouvons nous attendre, le livre de Romains est spécialement saturé avec ces vérités de l’évangile. Considérer les 3 exemples ci-dessous :
		+	<blockquote>(1) Dans Romain 5:1 Paul mention, « cependant, depuis que nous avons été sauvé par la foi, nous avons la paix avec Dieu á travers notre seigneur Jésus Christ. » Noté la logique du vers. Quelque chose suit de la vérité essentielle de l’évangile. Avoir notre paix avec Dieu n’est pas l’évangile en lui-même, mais une implication puissante de l’évangile - une « vérité évangélique ». Et comprendre cette vérité évangélique fait partie d’un aspect de la pensé glorieuse de l’évangile. </blockquote><blockquote>(2) Dans Romain 8:1 nous lisons « Cependant, qu’il n’y a pas de rédemption pour ceux qui son dans Jésus Christ » Encore une fois noté l’argument. Paul ne présente pas l’évangile en lui-même mais quelque chose qui est vrais « maintenant » à cause de l’évangile. Mais l’implication est étonnante ! Quand elle est complètement comprise par les croyants elle révolutionnera leur état d’esprit et l’évangile fonctionnera complément pour eux. </blockquote><blockquote>(3) Romains 8:32 est une préférence «Celui qui n’a point épargné son fil, mais l’abandonne pour nous tous – Comment pourrait’ il pas aussi, gracieusement tous nous donner » Quand l’audience voit le raccordement entre la vérité de l’évangile en lui-même » (« Ne pas épargner son propre fils mais l’abandonner pour nous tous ») et cette vérité évangélique concerne la provision gracieuse de Dieu pour tous nos besoins de sanctification (28-29), l’évangile fonctionnera quotidiennement comme une vérité de la provision de Dieu. <br> </blockquote>
		+	Non seulement l’évangile est là pour former notre pensé, il y a aussi une implication massives sur nos actions. L’évangile ne renouvelle pas seulement notre pensé, mais nous informe sur notre conduite aussi. Les écritures fournissent beaucoup d’exemples de cet évangile informé de vie.
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		+	Dans Galate 2:14 Paul reproche á Pierre sa conduite « qui n’était pas en accord avec la vérité de l’évangile » et dans Philippiens 1:27 il pousse les croyants de « Se conduire d’une manière digne de l’évangile» en d’autre terms, l’une des façons l’évangile doit fonctionner c’est d’informer sur des actions bien spécifiques. Alors, nous devons lire nos Bibles avec un œil á détecter ces raccordements. Par exemple, quand Paul apparait au Corinthiens pour « fuirent les immoralités sexuelles » il a basé sa demande explicitement sur l’évangile – «vous n’êtes pas votre; vous avez été acheté á un prix.
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		+	Cependant honoré Dieu de tous votre corps » (1 Cor 6:18-20). Quand il demande le pardon il fait explicitement référence à l’évangile qui est á la fois une motivation et un model (Ephésiens 4:32). Quand il dit aimez vos femme il le fait avec un refrain de l’évangile (Ephésien 5:25). Quand il appel les Corinthiens pour une générosité continuelle il leurs rappellent explicitement de la générosité de Dieu dans l’évangile, (2 Corinthiens 8:7, 9 ; 9 :12-13, 15). Beaucoup d’exemple peuvent être donné. Eventuellement, toutes les actions des chrétiens doivent sortir de l’évangile, toute en évitant la banalité, le raccordement doit être fait sur toutes les parties de la vie.
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		+	Un des plus grand challenge et l’une des plus importantes responsabilités d’un pasteur enseignant c’est de clairement montrer ces connections de façon que les gens puissent spécifiquement et intelligemment apporter l’évangile a toléré la pense en parallèle á la conduite. Alors que l’évangile devient fonctionnellement central de l’individu chrétien et de l’église locale.
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CharisGalbraith at 17:31, 6 May 2008

CharisGalbraith — Tue, 06 May 2008 17:31:31 GMT

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