Lullalee at 01:38, 29 January 2009

Lullalee — Thu, 29 Jan 2009 01:38:17 GMT

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-	{{~~InProcess~~\|~~user=lullalee\|date=~~}}	+	{{info\|傳道書}}

-	~~Hi Andrew,~~	+	「傳道書 ? 唉！都是些悲觀消極罵人的言語！我寧願看聖經裡別的書卷了。」

-	~~Here is the page for your translation.~~	+	請等一等。我知道一起始就說讀者不對是不適宜的 ﹣ 但在這一點上，你真的不對！傳道書的作者不是一些人所相信的一個落泊的、酸溜溜、滿口譏誚的老頭兒。他不是世上最習以為常的悲觀論者。是的，他寫的多數（可說大多數）字句都帶有悲觀，但 Qoheleth (所羅門王化作傳道者 ) 有一個本質上正面的目標。他的悲觀都著眼於「在日光之下的生活。」事實上，當你小心在意的注目看他時，你會發現他是個輕鬆，甚至是性子除和的人呢。他曾經經歷了許多 ﹣好壞參差 ﹣然而在悔改後，接受了生命的定律。換言之，是神的定律。其實，裡面有許多道理，若果闡譯對的話，會給在疑難中的信徒加增信心和喜樂的。

-	~~Thank you so much for your faithful service~~!	+	「我看要說服我不易 ! 」

-	~~Blessings~~,	+	那就讓我們來仔細看看這本書吧。首先，注意書名， Ekklēsiastēs ，是七十士譯本的翻譯者給的希臘文，原文的希伯來文， Qoheleth, 意思是「召集人。」所羅門王召聚他的群臣 ( 及其他人 ) 來向他們講道 : 「因他大有智慧， Qoheleth 教導眾人知識 …. 傳道者試圖用好話，真話，適當的言語」 (12 : 9–10 ; 我自己的翻譯 )。他願望他的話在印成文字之後，成為「尖棍像師傅打的鐵釘一樣的集錄」 (12 : 11)。傳道書中用的方言顯示他不單寫給以色列國，也寫給波絲各國。這本小冊子，也帶有福音性質，是寫給未歸入的在國裡在國外的讀者。
-	~~Joya~~	+
		+	第二，想想「在日光之下」這幾個字。這是多次重複的話來形容用世俗眼光來看事物。它畫出一個人在勞苦中追求的虛勞，因為他為虛空而活。相反的，基督徒的生活是一個有計劃「在聖子下」的生活。所羅門王在形式和禮儀上都預表著神的兒子。所羅門王要帶人從巳前的生活方式走到一個新的生活方式 : 「當聽總結：敬畏耶和華謹守衪的誡命」 (12 : 13) 。這樣，他用一句警語來完結：「神必審問一切隱藏的事，無論是善是惡。 (12 : 14) 」這不是說眾人要靠行為來稱義，而是在審判當日行為就是人得救與否的證明。新約的教導同意這一點 (看太 25 : 31–46 ; 啟 20 : 12–15)。
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		+	但所羅門王真的這樣逍遙自在和與世無爭麼？
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		+	在這本不簡單的書裡，所羅門王談到一些終極問題 — 一些你今天想想也會發問的問題。他問「若結果只是短暫而且虛空，為何要勞碌呢？如果它們都不能帶來滿足，為何要追求金錢，名望，權力和各樣擁有呢？如果惡者和智者的結局都是歸入塵土的話，還勞碌甚麼？」他的答案？神在衪的供應裡照衪的意旨成全各人。所羅門王指教你憑信心安息在君尊的上帝的旨意裡！
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		+	他經常用的字句「虛空」，意指日光之下的「空虛」，因為它的不持久。這主題沉浸了整本書。他說：「一代過去，一代又來」 (1 : 4 ), 「過去的世代無人記念」 ( 1 : 11 ) ，然後當一個人「來」到世上，「他來是怎樣，他去也要怎樣，手中分毫不能帶去 ( 5 : 16 ) 。」在三章 1–15 節，所羅門王列表了幾樣常變的事物：生有時，死有時；裁種有時，拔出所種也有時；拆毀有時，建造有時；撕裂有時，縫補有時；保守有時，捨棄有時；哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時 ﹣等等。生命搖擺，不止息。因此，我們不應緊握，反該舒鬆。用力氣來令事物持久又途勞無功又終遇挫折。
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		+	所羅門王認為積聚財寶是愚行因為你只能空手而去。若寄望日光之下的任何事物，倒不如信靠這世界的創造者。這樣做又怎會改進生命？這樣做不單要改變審判的結果，而且給你一個全新的人生觀，免去許多憂慮煩惱。因為神巳將「永恆安置在世人心裡」 ( 3 : 11 ) ，你能期望有一天一切不長存的都要過去。有一天，神的旨意 ﹣ 現在看起來完全不合理 ﹣將會被顯明：「神將永生安置在世人心裡。否則神從始至終的作為，人不能參透。你可以安心一點 ﹣ 一切都要按衪所定的時候被表明。
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		+	因為你所作的在永恆裡有意義，你定要留神和勤勞用功。你不要寄望在時候未到前得著成功的獎賞。也不要愚昧地勞碌以為從這不能長久的世界裡可得著長久的滿足感。
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		+	因此，所羅門王明言，努力追求未可得之物是虛空，倒不如平靜安逸，作份內的，適可而止的工，得著應得的報酬，嘗嘗當中神賜的樂趣。他勸你不用為明天憂慮，也不用為今天辛勞而死！聽聽這叫人蘇醒的說話：
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		+	「人莫強如吃喝，且在勞碌中享福，我看這也是出於神的手。」 (看 2 : 24 ; 再看 3 : 12–13 ; 5 : 18 ; 8 : 15 ; 和 9 : 7–8 ) 。
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		+	這些章節帶出同一個主題：享受吃喝及一應的樂趣。要知道這些都不會長久：你食得飽足但饑餓仍會再臨（吃喝作例更特出事物的不長久）。不用為不可更改的煩惱。用點美食，享受一下（默念有一天你所作的神都必審問；看 12 : 9 ) 。
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		+	那傳道書所教的到底是甚麼 ? 嘗過窮奢極侈的生活，又付過辛勞去追逐名聲和財富，又試過在罪中耽溺，所羅門王也只能說：「我恨惡生命．．．我恨惡一切的勞碌。」為甚麼？因為他意識到最後他所作的不過「都是虛空，都是捕風。」 ( 2 : 17–18 )。
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		+	所羅門王寫的是要幫你看到這點。傳道書有沒有像刺一樣使你想想信神的人應如何活？如果沒有，重讀一遍，又一遍，再一遍。因為花這時間是值得的！ <br>

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JoyaTeemer — Fri, 09 Jan 2009 20:29:45 GMT

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