This Great Salvation/The Holiness of God/es - Revision history

Bhkauflin: This Great Salvation/Chapter 3/es moved to This Great Salvation/The Holiness of God/es

2008-07-22T14:01:21Z

This Great Salvation/Chapter 3/es moved to This Great Salvation/The Holiness of God/es

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-	{{~~MasterHeader~~	+	{{info\|La Santidad De Dios}}Me sentía muy exuberante al entrar a la reunión esa noche. Cuando se apareció un buen amigo, le grité desde el otro lado del salón: ¡Ven acá, en el nombre de Jesús!” Momentos después otro joven calmadamente me llevó a un lado y me expresó su inquietud porque yo había tratado el nombre de Jesús muy ligeramente. Me sonrojé avergonzado y murmuré entre dientes: “Gracias por decírmelo”. Era evidente que él se preocupaba por mi persona. Yo también sabía que él tenía razón, y que él demostraba más respeto por el honor de Dios del que yo había demostrado. Aunque ciertamente no tuve la intención de causar ningún daño, me di cuenta por este incidente de que había tomado demasiada confianza con el nombre del Señor.
-	\|~~author= Robin Boisvert~~	+
-	~~\|partnerurl= http://www.sovereigngraceministries.org~~	+
-	~~\|partner= Sovereign Grace Ministries~~	+
-	~~\|topic= God~~	+
-	~~\|subtopic= The Glory of God~~	+
-	~~\|mediatype= Chapter~~	+
-	~~\|lang= Spanish~~	+
-	~~\|editor= n/a~~	+
-	~~\|translator= Covenant Life Church~~	+
-	~~\|levels= 2~~	+
-	~~\|reviewed= Not Reviewed~~	+
-	~~\|newtitle=~~ La Santidad De Dios	+
-	~~\|series = This Great Salvation~~	+
-	~~\|year= 1992~~	+
-	~~\|month=~~	+
-	~~\|day=~~	+
-	}}Me sentía muy exuberante al entrar a la reunión esa noche. Cuando se apareció un buen amigo, le grité desde el otro lado del salón: ¡Ven acá, en el nombre de Jesús!” Momentos después otro joven calmadamente me llevó a un lado y me expresó su inquietud porque yo había tratado el nombre de Jesús muy ligeramente. Me sonrojé avergonzado y murmuré entre dientes: “Gracias por decírmelo”. Era evidente que él se preocupaba por mi persona. Yo también sabía que él tenía razón, y que él demostraba más respeto por el honor de Dios del que yo había demostrado. Aunque ciertamente no tuve la intención de causar ningún daño, me di cuenta por este incidente de que había tomado demasiada confianza con el nombre del Señor.	+

	Yo no había comenzado así. En el momento de mi conversión tres años antes, me había maravillado del poder de Dios para cambiar mi vida. Las reuniones llenas de su presencia y las respuestas extraordinarias a la oración me habían convencido de la realidad del Espíritu Santo y del amor de Jesucristo. ¿Quién más podía haber vencido tan totalmente la depresión y la desesperanza que me consumían? Pero a medida que la intensidad de esos primeros meses se apaciguó gradualmente a una fe más consistente, algo más se había infiltrado. La majestuosa grandeza de Dios estaba siendo corroída por una creciente familiaridad. Ya era hora de volver a considerar la santidad de Dios.		Yo no había comenzado así. En el momento de mi conversión tres años antes, me había maravillado del poder de Dios para cambiar mi vida. Las reuniones llenas de su presencia y las respuestas extraordinarias a la oración me habían convencido de la realidad del Espíritu Santo y del amor de Jesucristo. ¿Quién más podía haber vencido tan totalmente la depresión y la desesperanza que me consumían? Pero a medida que la intensidad de esos primeros meses se apaciguó gradualmente a una fe más consistente, algo más se había infiltrado. La majestuosa grandeza de Dios estaba siendo corroída por una creciente familiaridad. Ya era hora de volver a considerar la santidad de Dios.

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	=== Lectura Recomendada ===		=== Lectura Recomendada ===

-	''Holiness'' by J.C. Ryle (Hertfordshire, England: Evangelical Press, 1979. Originally published in 1879.)	+	''Holiness'' por J.C. Ryle (Hertfordshire, England: Evangelical Press, 1979. Originally published in 1879.)

-	''The Holiness of God'' by R.C. Sproul (Wheaton, IL: Tyndale House Publishers, 1985)	+	''The Holiness of God'' por R.C. Sproul (Wheaton, IL: Tyndale House Publishers, 1985)

-	''The Knowledge of the Holy'' by A.W. Tozer (Camp Hill, PA: Christian Publications, Inc., 1978)	+	''The Knowledge of the Holy'' por A.W. Tozer (Camp Hill, PA: Christian Publications, Inc., 1978)

	=== Referencias ===		=== Referencias ===

	<references />		<references />

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	{{RightInsert\|'''Medita en Isaías 57:15. '''¿Por qué escogería nuestro santo Dios la segunda habitación que se menciona en este versículo?}}Conocer a Jesús como nuestro mediador nos permite ver a Dios no sólo como fuego consumidor sino como un Padre con el que hemos sido reconciliados.<ref>J.C. Ryle, ''Expository Thoughts on the Gospels: Luke'' (Hertfordshire, England: Evangelical Press, 1879, 1985), p. 71.</ref> Debemos aplicarnos para conocer y apreciar este vital ministerio de nuestro Señor Jesús. Comprender el significado de su sacerdocio provocará sincera gratitud y una mayor consciencia de todo lo que Dios ha hecho por nosotros.		{{RightInsert\|'''Medita en Isaías 57:15. '''¿Por qué escogería nuestro santo Dios la segunda habitación que se menciona en este versículo?}}Conocer a Jesús como nuestro mediador nos permite ver a Dios no sólo como fuego consumidor sino como un Padre con el que hemos sido reconciliados.<ref>J.C. Ryle, ''Expository Thoughts on the Gospels: Luke'' (Hertfordshire, England: Evangelical Press, 1879, 1985), p. 71.</ref> Debemos aplicarnos para conocer y apreciar este vital ministerio de nuestro Señor Jesús. Comprender el significado de su sacerdocio provocará sincera gratitud y una mayor consciencia de todo lo que Dios ha hecho por nosotros.

-	=== ~~Ours to Share~~ ===	+	=== Nuestra Participación ===

-	~~One of the most astounding promises in all of Scripture is the assurance that we will share in the holiness of God~~: ~~“Our fathers disciplined us for a little while as they thought best~~; ~~but God disciplines us for our good~~, ~~that we may share in his holiness”~~ (~~Heb~~ 12:10).	+	Una de las promesas más asombrosas de todas las Escrituras es la seguridad de que participaremos de la santidad de Dios: “En efecto, nuestro padres nos disciplinaban por un breve tiempo, como mejor les parecía; pero Dios lo hace para nuestro bien, a fin de que participemos de su santidad” (He. 12:10).

-	{{LeftInsert\|'''~~Meditate on~~ 2 ~~Corinthians~~ 7:1.''' ~~What is our motive for pursuing holiness~~? ~~What is our method~~?}}~~When we give serious consideration to our Lord’s holiness it seems unbelievable that we could experience some measure of it~~. ~~But that’s what this passage from Hebrews clearly states~~. ~~As surely as God disciplines his children~~ (~~and the passage leaves~~ no ~~doubt about that~~), ~~we will enjoy a portion of his holiness~~.	+	{{LeftInsert\|'''Medita en 2 Corintios 7:1. '''¿Cuál es nuestro motivo para ir en pos de la santidad? ¿Cuál es nuestro método?}}Cuando damos una consideración seria a la santidad de nuestro Señor, nos parece increíble que podamos experimentar cierta medida de ella. Pero eso es lo que este pasaje de Hebreos declara claramente. Tan seguro como Dios disciplina a sus hijos (y el pasaje no deja ninguna duda de eso), gozaremos de una porción de su santidad.

-	{{RightInsert\|~~"Holiness is not an experience~~; it	+	{{RightInsert\|“La santidad no es una experiencia; es la reintegración de nuestro carácter, la reconstrucción de una ruina. Es mano de obra experta, un proyecto de largo tiempo, que exige todo lo que Dios nos ha dado para la vida y la santidad”.<ref>Sinclair Ferguson, ''A Heart for God'', p. 129.</ref>" - Sinclair Ferguson}}Que esta promesa tenga que ver con la disciplina, no es algo que nos debe disuadir. La disciplina es el método probado de Dios para perfeccionar a sus hijos, y su disciplina requiere de nuestra activa participación. El capítulo doce de Hebreos hace un llamado a la activa participación de nuestra parte. Fíjate en el lenguaje alentador que emplea el escritor: “Despojémonos del lastre que nos estorba, en especial del pecado que nos asedia” (v. 1). . . “corramos con perseverancia la carrera que tenemos por delante” (v. 1). . . “En la lucha que ustedes libran contra el pecado” (v. 4). . . “Lo que soportan es para su disciplina” (v. 7). . . “renueven las fuerzas de sus manos cansadas y de sus rodillas debilitadas” (v. 12). . . “Busquen la paz con todos, y la santidad, ''sin la cual nadie verá al Señor” ''(v. 14, énfasis nuestro). La disciplina de nuestro Padre puede ser dolorosa por un tiempo, pero nos prepara para estar por la eternidad con un Dios santo.
-	~~is the re-integration of our character~~,	+
-	~~the rebuilding of a ruin~~. ~~It is skilled labor~~,	+
-	~~a long-term project~~, ~~demanding everything~~	+
-	~~God has given us for life and~~	+
-	~~godliness~~.<ref>Sinclair Ferguson, ''A Heart for God'', p. 129.</ref>" - Sinclair Ferguson}}~~That this promise involves discipline should not put us off~~. ~~Discipline is God’s proven method of perfecting his children~~, ~~and his kind of discipline requires our active participation~~. ~~This twelfth chapter of Hebrews calls for vigorous effort on our part~~. ~~Notice the language of exertion the writer employs~~: ~~“Throw off everything that hinders and the sin that so easily entangles”~~ (v.1)~~…“run with perseverance the race marked out for us”~~ (v.1)~~…“In your struggle against sin”~~ (v.4)~~… “endure hardship”~~ (v.7)~~… “strengthen your feeble arms and weak knees”~~ (v.12)~~… “Make every effort to live in peace with all men and to be holy;~~ ''~~without holiness no one will see the Lord”~~'' (v.14, ~~emphasis added~~). ~~Our Father’s discipline may be temporarily painful~~, ~~but it outfits us for spending eternity with a holy God~~.	+

-	{{LeftInsert\|~~All of the spiritual disciplines listed below can help you grow in~~ personal ~~holiness~~. ~~Check the one discipline in which you feel most deficient~~.	+	{{LeftInsert\|<big>4</big>Todas las disciplinas espirituales que se encuentran en la siguiente lista pueden ayudarte a crecer en la santidad personal. Marca la disciplina en la que eres más deficiente.
-	* Bible study	+	• Estudio bíblico
-	* Prayer	+
-	* Confession/Accountability	+
-	* Worship	+
-	* Fasting}}Jacob was a man who certainly went through his share of difficulties, many of them self-inflicted. But at the end of his life he was no longer Jacob. His name was Israel. Along the way there had come a name change and a change in character as well. He walked with a limp, leaned on his staff, and worshiped God as the Holy One (Heb 1:21).	+

-	Jeremiah said, “It is of the Lord’s mercies that we are not consumed” (La 3:22 KJV). We deserve no better treatment than what Nadab and Abihu received. But far from being consumed, we find ourselves the objects of divine love.	+	• Oración

-	Perhaps nowhere is this more clearly illustrated than in the circumstances surrounding the conversion of Saul of Tarsus. He was a zealous persecutor of the early church, responsible for the deaths of many men and women who were followers of Jesus Christ. While Saul was on an official journey to Damascus to ferret out and punish Christians, the Lord himself dramatically intervened and put a stop to his activities. In recounting the incident to King Agrippa years later, Paul said:	+	• Rendición de cuentas

-	:“About noon, O king, as I was on the road, I saw a light from heaven, brighter than the sun, blazing around me and my companions. We all fell to the ground, and I heard a voice saying to me in Aramaic, ‘Saul, Saul, why do you persecute me? It is hard for you to kick against the goads.’ Then I asked, ‘Who are you, Lord?’ ‘I am Jesus, whom you are persecuting,’ the Lord replied. ‘Now get up and stand on your feet. I have appeared to you to appoint you as a servant and as a witness of what you have seen of me and what I will show you’” (Ac 26:13-16).	+	• Adoración

-	{{RightInsert\|'''For Further Study:'''<br>Read how Aaron led the Israelites in idolatry while Moses was meeting with God (Ex 32:1-10, 19-28). Contrast that with God’s eventual consecration of Aaron as high priest (Ex 39:27-31, 40:12-16). Did Aaron get what he deserved?}}It’s fascinating that Saul emerged from this encounter alive. God would have been completely justified in destroying him right there on the Damascus road. But instead of receiving justice at the hands of the holy One he was persecuting, Saul experienced the Lord’s great love and acceptance. He even received a commission to serve as ambassador for the One he had so vehemently opposed. What amazing grace!	+	• Ayuno

-	~~God’s holiness does indeed set him apart from us~~, ~~as far as the heavens are above the earth~~. ~~But thank God, it has not prevented him from reaching down and turning Jacobs into Israels and Sauls into Pauls~~. ~~Our names may never change~~, ~~but our internal transformation is guaranteed as we encounter the holiness of God~~.	+	• Quietud/Reposo}}Jacob era un hombre que ciertamente pasó por muchas dificultades, muchas de ellas se las ocasionó él mismo. Pero al final de su vida ya no era Jacob. Su nombre era Israel. En su camino hubo un cambio de nombre y también un cambio de carácter. Cojeaba al caminar, se apoyaba de su bastón, y adoraba a Dios como el Santo de Israel (He. 11:21).

-	<br>	+
		+	Jeremías dijo: “El gran amor del SEÑOR nunca se acaba, y su compasión jamás se agota” (Lm. 3:22). No merecemos mejor trato del que recibieron Nadab y Abiú. Pero lejos de ser consumidos, nos encontramos siendo el objeto del amor divino.
		+
		+	Quizás en ninguna parte esto esté más claramente ilustrado que en las circunstancias que rodearon la conversión de Saulo de Tarso. El era un celoso perseguidor de la iglesia primitiva, responsable por la muerte de muchos hombres y mujeres que eran seguidores de Jesucristo. Mientras Saulo iba en un viaje oficial a Damasco para sacar y castigar a los cristianos, el mismo Señor intervino dramáticamente y puso un alto a sus actividades. Al volver a contar el incidente al rey Agripa años más tarde, Pablo dijo:
		+
		+	“A eso del mediodía, oh rey, mientras iba por el camino, vi una luz del cielo, más refulgente que el sol, que con su resplandor nos envolvió a mí y a mis acompañantes. Todos caímos al suelo, y yo oí una voz que me decía en arameo: ‘Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? ¿Qué sacas con darte cabezazos contra la pared?’ Entonces pregunté: ‘¿Quién eres, Señor?’ Yo soy Jesús, a quien tú persigues – me contestó el Señor - . Ahora, ponte en pie y escúchame. Me he aparecido a ti con el fin de designarte siervo y testigo de lo que has visto de mí y de lo que te voy a revelar” (Hch. 26:13-16).
		+
		+	{{RightInsert\|'''For Further Study:'''<br>Read how Aaron led the Israelites in idolatry while Moses was meeting with God (Ex 32:1-10, 19-28). Contrast that with God’s eventual consecration of Aaron as high priest (Ex 39:27-31, 40:12-16). Did Aaron get what he deserved?}}Es algo fascinante que Saulo saliera vivo de este encuentro. Dios pudo haber sido completamente justificado al destruirlo ahí mismo en el camino a Damasco. Pero en vez de recibir justicia a manos del Santo a quien perseguía, Saulo experimentó el gran amor y aceptación de Dios. Hasta recibió una comisión para servir como embajador de Aquel a quien se había opuesto con tanta vehemencia. ¡Qué gracia tan asombrosa!
		+
		+	La santidad de Dios verdaderamente lo aparta de nosotros, tan lejos como los cielos están de la tierra. Pero gracias a Dios que no le ha impedido extender su mano y convertir a los Jacobos en Israeles y a los Saulos en Pablos. Nuestros nombres quizás no cambien nunca, pero nuestra transformación interna está garantizada cuando nos encontramos con la santidad de Dios.
		+
		+	<br>

	== Group Discussion ==		== Group Discussion ==

Cmullery at 02:21, 25 June 2008

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	=== Cómo Acercarnos a un Dios Santo ===		=== Cómo Acercarnos a un Dios Santo ===

-	~~The awareness of one’s sinfulness initially produces an aversion to God. In almost every biblical account of angelic visitations~~, the individuals fall down in abject fear. {{LeftInsert\|"God is the only comfort, he is also the supreme terror: the thing we most need and the thing we most want to hide from...Some people talk as if meeting the gaze of absolute goodness would be fun. They need to think again. They are still only playing with religion.<Ref>C.S. Lewis, ''Mere Christianity'' (New York: Macmillan Publishing Co., Inc., 1943), p. 38.</Ref>" - C.S. ~~Lewis}}How much more those who see God in his awesome holiness? The Israelites who stood before Mount Sinai as it quaked with the holy presence of God begged Moses to be their intermediary~~, ~~their go-between~~. ~~Moses reminds them of this:~~	+	Al principio, la consciencia de la pecaminosidad produce en la persona una aversión hacia Dios. En casi todos los relatos bíblicos de visitas angelicales, los individuos caen aterrorizados.

-	~~:When you heard the voice out of the darkness, while the mountain was ablaze with fire~~, ~~all the leading men of your tribes and your elders came to me~~. ~~And you said, “The Lord our God has shown us his glory and his majesty, and we have heard his voice from the fire~~. ~~Today we have seen that~~ a ~~man can live even if God speaks with him~~. ~~But now~~, ~~why should we die? This great fire will consume us~~, ~~and we will die if we hear the voice of the Lord our God any longer~~. ~~For what mortal man has ever heard the voice of the living God speaking out of fire~~, ~~as we have~~, ~~and survived? Go near and listen to all that the Lord our God says~~. ~~Then tell us whatever the Lord our God tells you~~. ~~We will listen and obey” (Dt 5:23~~-~~27)~~.	+	{{LeftInsert\|“Dios es el único consuelo, El también es el terror supremo: Lo que más necesitamos y de lo que más queremos escondernos. . . Algunas personas hablan como si encontrarse con la mirada de la bondad absoluta sería algo divertido. Necesitan volver a pensarlo. Todavía están sólo jugando con la religión”.<Ref>C.S. Lewis, ''Mere Christianity'' (New York: Macmillan Publishing Co., Inc., 1943), p. 38.</Ref>" - C.S. Lewis}}¿Cuánto más los que ven a Dios en su impresionante santidad? Los israelitas que se pararon ante el Monte Sinaí mientras éste temblaba con la santa presencia de Dios, le rogaron a Moisés que fuera su intermediario, su mediador. Moisés les recordó esto:

-	~~{{RightInsert\|In The Chronicles of Narnia~~, ~~author C.S. Lewis uses the noble lion Aslan to portray Jesus. At one point a character says of Aslan~~, ~~“It’s not as if he were~~ a ~~tame lion~~.~~”<ref>C~~.~~S. Lewis~~, ~~''The Voyage of the “Dawn Treader”'' (New York: Macmillan Publishing Co.~~, ~~Inc~~., ~~1952)~~, p. ~~138~~.~~</ref> Can you think of any examples from the Bible or your own interaction with God that show he isn’t “tame”?~~	+	Cuando ustedes oyeron la voz que salía de la oscuridad, mientras la montaña ardía en llamas, todos los jefes de sus tribus y sus ancianos vinieron a mí y me dijeron: “El Señor nuestro Dios nos ha mostrado su gloria y su majestad, y hemos oído su voz que salía del fuego. Hoy hemos visto que un simple mortal puede seguir con vida aunque Dios hable con él. Pero, ¿por qué tenemos que morir? Este gran fuego nos consumirá, y moriremos, si seguimos oyendo la voz del SEÑOR nuestro Dios. Pues ¿qué mortal ha oído jamás la voz del Dios viviente hablarle desde el fuego, como la hemos oído nosotros, y ha vivido para contarlo? Acércate tú al SEÑOR nuestro Dios, y escucha todo lo que él te diga. Repítenos luego todo lo que te comunique, y nosotros escucharemos y obedeceremos” (Dt. 5:23-27).

		+	{{RightInsert\|En Las Crónicas de Narnia, el autor C.S. Lewis usa al noble león Aslan para representar a Jesús. En un punto un personaje dice de Aslan: “No es como si fuera un león domado”.<ref>C.S. Lewis, ''The Voyage of the “Dawn Treader”'' (New York: Macmillan Publishing Co., Inc., 1952), p. 138.</ref> ¿Puedes pensar en cualquier ejemplo de la Biblia o de tu propia interacción con Dios que demuestra que El no está “domado”?


-	}}I once heard John Wimber refer to people who do not want a relationship with God because they consider it too dangerous. They would prefer a relationship with Christianity or with the church. While this is undoubtedly the case with some, a true Christian has the desire to be holy. He knows that only the pure in heart shall see God (Mt 5:8), and he longs for that purity that will enable him to behold his Lord. For the maturing Christian, an awareness of God’s holiness reassures him of God’s love. He realizes that in spite of God’s holiness and his own sinfulness, the Lord is long-suffering toward him. He deserves judgment but instead receives mercies which are new every morning.

-	~~We may consider our attempts to live the Christian life to be feeble indeed, but if we have~~ a ~~desire for holiness we can take heart~~. ~~God is the One who put that desire there and he is certain to bring it to pass~~. ~~But how? How will we fulfill God’s seemingly impossible command~~, ~~“Be holy, because I am holy”~~ (~~1Pe 1~~:16)~~? How can we approach “the blessed and only Ruler~~, ~~the King of kings and Lord of lords~~, ~~who alone is immortal and ''who lives in unapproachable light''~~, ~~whom no one has seen or can see” (1Ti 6:15-16~~, ~~emphasis added)?~~	+	}}Una vez oí a John Wimber referirse a las personas que no quieren tener una relación con Dios porque lo consideran algo muy peligroso. Prefieren una relación con el cristianismo o con la iglesia. Aunque este es sin duda el caso de algunos, el verdadero cristiano tiene el deseo de ser santo. El sabe que sólo los puros de corazón verán a Dios (Mt. 5:8), y añora esa pureza que le permitirá contemplar a su Señor. Para el cristiano que está madurando, una consciencia de la santidad de Dios le da seguridad del amor de Dios. Se da cuenta de que a pesar de la santidad de Dios y de su propia pecaminosidad, el Señor es paciente con él. El se merece juicio, pero en vez de eso recibe misericordias que son nuevas cada mañana.

-	~~{{LeftInsert\|'''Meditate on Hebrews 10:19-23~~.~~''' How has our High Priest rewritten the law about entering the Most Holy Place~~?~~}}We must approach with reverence~~, ~~as is strikingly displayed through the ministry of the Old Testament priest. In order for the priest to approach God~~, ~~there were closely prescribed regulations~~. ~~One could not go into the Holy of Holies anytime he wished. The high priest entered the most holy place just one day each year on the Day of Atonement. He first had to offer~~ a ~~sacrifice for himself~~, ~~the blood serving as~~ a ~~reminder to him of his sinfulness and God’s holiness~~. ~~Then he had to dress in special garments~~. ~~On the hem of his robe were alternating pomegranates and bells which would jingle to give evidence that he was still alive~~, ~~that he had not been slain by the holiness of God. According to tradition~~, ~~a length of rope was tied to the priest so that if he died in God’s presence the other priests could pull him out without having to go in themselves.~~	+	Verdaderamente podríamos considerar nuestros intentos de vivir la vida cristiana como algo débil, pero si tenemos un deseo de santidad podemos recibir ánimo. Dios es el que pone ese deseo y es El el que lo hará realidad. Pero ¿cómo? ¿Cómo cumpliremos con el mandamiento aparentemente imposible de Dios, “Sean santos, porque yo soy santo” (1 P. 1:16)? ¿Cómo podemos acercarnos “Al único y bendito Soberano, Rey de reyes y Señor de señores, al único inmortal, ''que vive en luz inaccesible, ''a quien nadie ha visto ni puede ver, a él sea el honor y el poder eternamente. Amén” (1 Ti. 6:15,16, énfasis nuestro)?

-	{{~~RightInsert~~\|~~"O sinner, can you give any reason why, since you have risen from your bed this morning, God has not stricken you dead~~?~~<ref>Jonathan Edwards, “Sinners In the Hands of An Angry God.”</ref>" - Jonathan Edwards~~}}~~These elaborate precautions were~~ a ~~clear warning: Don’t trifle with the holiness of God. Aaron’s sons Nadab and Abihu learned that lesson the hard way~~. ~~When these priests tried~~ a ~~new way of burning incense before the Lord~~, ~~“fire came out from the presence of the Lord and consumed them, and they died before the Lord” (Lev 10:2)~~. ~~(Needless to say~~, ~~it was the last time they did anything novel~~.~~) In the soberness of that moment~~, ~~Moses reminded Aaron of the Lord’s words: “Among those who approach me I will show myself holy; in the sight of all the people I will be honored” (Lev 10:4)~~. ~~No passage better reflects the Old Testament’s central revelation~~, ~~as summed up by Solomon: “The fear of the Lord is the beginning of knowledge” (Pr 1:7)~~.	+	{{LeftInsert\|'''Medita en Hebreos 10:19-23. '''¿Cómo ha escrito de nuevo nuestro Sumo Sacerdote la ley sobre entrar en el lugar santísimo?}}Debemos acercarnos con reverencia, como se demuestra vívidamente a través del ministerio de los sacerdotes del Antiguo Testamento. Para que el sacerdote se pudiera acercar a Dios, tenía que observar regulaciones estrictamente prescritas. No podía entrar al lugar santísimo según su propia voluntad. El sumo sacerdote entraba en el lugar santísimo sólo un día al año en el Día de la Expiación. Primero tenía que ofrecer un sacrificio para sí mismo, la sangre le servía como recordatorio de su pecaminosidad y de la santidad de Dios. Luego tenía que llevar vestiduras especiales. En las orlas del manto se alternaban granadas y campanillas de oro que sonarían para comprobar que todavía estaba vivo, que no había muerto ante la santidad de Dios. Según la tradición, se ataba al sacerdote una cuerda para que los otros sacerdotes lo sacaran sin tener que entrar, en caso que muriera ante la presencia de Dios.

-	~~Reverence is essential~~, ~~but we would never get anywhere near~~ the ~~holy presence~~ of God ~~if it weren’t for our mediator~~, ~~Christ Jesus himself~~. ~~A mediator is one who bridges the gap between two opposing parties~~. ~~Our sin has alienated and angered God~~. ~~Yet it hasn’t stopped him from loving us~~. ~~His holiness in no way implies~~ a ~~reluctance on initiative in sending his Son to put away our sins so that in Christ we might come into his presence and enjoy him forever. As Paul explained to the Corinthians~~, ~~“God was reconciling the world to himself in Christ”~~ (~~2Co 5~~:19). ~~Jesus Christ, as our mediator, suffered the penalty for our disobedience in order to make reconciliation possible~~. ~~But salvation was the collective desire and cooperative effort of the Father, Son, and Holy Spirit~~.	+	{{RightInsert\|“Oh pecador, ¿puedes dar una razón por la que, desde que te levantaste de la cama esta mañana, Dios no te ha fulminado?”<ref>Jonathan Edwards, “Sinners In the Hands of An Angry God.”</ref>" - Jonathan Edwards}}Estas elaboradas precauciones eran una advertencia clara: No tengan en poco la santidad de Dios. Los hijos de Aarón, Nadab y Abiú, aprendieron esa lección duramente. Cuando estos sacerdotes probaron una nueva manera de quemar el incienso ante Jehová, “salió de la presencia del SEÑOR un fuego que los consumió, y murieron ante él” (Lv. 10:2). (No es necesario decir que fue la última vez que hicieron algo novedoso.) En la sobriedad de ese momento Moisés le recordó a Aarón las palabras del Señor: “De esto hablaba el SEÑOR cuando dijo: ‘Entre los que se acercan a mí manifestaré mi santidad, y ante todo el pueblo manifestaré mi gloria’” (Lv. 10:3). Ningún pasaje refleja mejor la revelación central del Antiguo Testamento que el resumen que hace Salomón: “El temor del SEÑOR es el principio del conocimiento” (Pr. 1:7).

-	~~{{LeftInsert\|"The holiness of God teaches us that there is only one way to deal with sin—radically~~, ~~seriously~~, ~~painfully, constantly~~. ~~If you do not so live, you do not live in the presence of the Holy One of Israel~~.~~<ref>Sinclair Ferguson, ''A Heart for God'' (Colorado Springs, CO: NavPress, 1985), p~~. ~~130~~.~~</ref>" - Sinclair Ferguson}}Let me offer one final insight from the Old Testament priesthood~~. It was the priest’s responsibility to mediate between God and the people. On each shoulder of the high priest’s garment was an onyx stone engraved with the names of six tribes of the nation of Israel. On the breastpiece of his robe were twelve different gemstones, ~~one for each of the twelve tribes~~. ~~As he entered the Holy of Holies~~, ~~the priest symbolically bore the people of God on his shoulders and on his heart~~. ~~In New Testament times~~, ~~of course~~, ~~Jesus is our High Priest~~. ~~So great is his love for us that he also carries us on his shoulders, bearing our burdens, and as our compassionate friend~~, ~~keeps us close to his heart~~.	+	La reverencia es esencial, pero nunca llegaríamos ni cerca de la santa presencia de Dios si no fuera por nuestro mediador, Jesucristo mismo. Un mediador es uno que cierra la brecha entre dos grupos opuestos. Nuestro pecado nos ha alejado de Dios y lo ha enojado. Pero no lo ha hecho dejar de amarnos. Su santidad de ninguna manera implica poca disposición de su parte para recibirnos. Al contrario, El tomó la iniciativa al mandar a su Hijo para quitar nuestro pecado, para que en Cristo pudiéramos llegar ante su presencia y gozar de El para siempre. Pablo explicó a los corintios: “En Cristo, Dios estaba reconciliando al mundo consigo mismo” (2 Co. 5:19). Jesucristo, como nuestro mediador, sufrió la paga de nuestra desobediencia para poder hacer posible la reconciliación. Pero la salvación era el deseo colectivo y el esfuerzo cooperativo del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

-	{{RightInsert\|'''~~Meditate on Isaiah~~ 57:15.''' ~~Why would our holy God choose the second dwelling mentioned in this verse~~?}}~~Knowing Jesus as our mediator enables us to see God not just as~~ a ~~consuming fire but as~~ a ~~Father to whom we have been reconciled~~.<ref>J.C. Ryle, ''Expository Thoughts on the Gospels: Luke'' (Hertfordshire, England: Evangelical Press, 1879, 1985), p. 71.</ref> ~~We ought to apply ourselves to know and appreciate this~~ vital ~~ministry of our Lord Jesus~~. ~~Comprehending the significance of his priesthood will provoke sincere gratitude and a greater awareness of all that God has done for us~~.	+	{{LeftInsert\|“La santidad de Dios nos enseña que hay sólo una manera de tratar con el pecado -radical, seria, dolorosa y constantemente. Si no vives así, no vives ante la presencia del Santo de Israel”.<ref>Sinclair Ferguson, ''A Heart for God'' (Colorado Springs, CO: NavPress, 1985), p. 130.</ref>" - Sinclair Ferguson}}Permíteme ofrecer un último pensamiento sobre el sacerdocio del Antiguo Testamento. Era responsabilidad del sacerdote mediar entre Dios y el pueblo. En cada hombrera de la vestidura del sacerdote había una piedra de ónice grabada con los nombres de seis de las tribus de Israel. En el pectoral de la vestidura había doce piedras preciosas diferentes, una por cada una de las doce tribus. Al entrar en el lugar santísimo, el sacerdote simbólicamente llevaba al pueblo de Dios sobre sus hombros y en su corazón. Por supuesto que en los tiempos del Nuevo Testamento Jesús es nuestro Sumo Sacerdote. Tan grande es su amor por nosotros que también nos lleva en sus hombros, llevando así nuestras cargas, y como nuestro amigo compasivo, nos mantiene cerca de su corazón.
		+
		+	{{RightInsert\|'''Medita en Isaías 57:15. '''¿Por qué escogería nuestro santo Dios la segunda habitación que se menciona en este versículo?}}Conocer a Jesús como nuestro mediador nos permite ver a Dios no sólo como fuego consumidor sino como un Padre con el que hemos sido reconciliados.<ref>J.C. Ryle, ''Expository Thoughts on the Gospels: Luke'' (Hertfordshire, England: Evangelical Press, 1879, 1985), p. 71.</ref> Debemos aplicarnos para conocer y apreciar este vital ministerio de nuestro Señor Jesús. Comprender el significado de su sacerdocio provocará sincera gratitud y una mayor consciencia de todo lo que Dios ha hecho por nosotros.

	=== Ours to Share ===		=== Ours to Share ===

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	En las Escrituras, las cosas ordinarias que Dios toca se hacen extraordinarias. Por ejemplo, por ser un lugar de revelación divina, el área alrededor de la zarza que ardía fue designada como tierra santa y fue adecuado que Moisés se quitara las sandalias en reverencia a Dios. O considera los utensilios que se usaban en el servicio del tabernáculo y del templo. Tampoco eran ordinarios. Eran santos. También lo eran las asambleas santas, los altares santos, el aceite del ungimiento santo, y los días santos.		En las Escrituras, las cosas ordinarias que Dios toca se hacen extraordinarias. Por ejemplo, por ser un lugar de revelación divina, el área alrededor de la zarza que ardía fue designada como tierra santa y fue adecuado que Moisés se quitara las sandalias en reverencia a Dios. O considera los utensilios que se usaban en el servicio del tabernáculo y del templo. Tampoco eran ordinarios. Eran santos. También lo eran las asambleas santas, los altares santos, el aceite del ungimiento santo, y los días santos.

-	¿Qué los hacía santos? Un Dios santo. Dios eligió cosas comunes y las hizo especiales al separarlas para propósitos santos, específicamente para comunicar a su pueblo el hecho de que ''el'' es santo.	+	¿Qué los hacía santos? Un Dios santo. Dios eligió cosas comunes y las hizo especiales al separarlas para propósitos santos, específicamente para comunicar a su pueblo el hecho de que ''el'' es santo.

	{{LeftInsert\|'''Para más estudio: '''Los fariseos llevaron la superstición religiosa hasta el extremo, como se ve en Mateo 23:16-22. ¿Elogió Jesús su comportamiento?}}Desafortunadamente, muchas personas no ven este punto y terminan en la superstición religiosa. Una vez recibí una llamada tarde por la noche de una anciana pidiéndome que me reuniera con ella para orar. Ella insistió que no podía esperar y que debíamos encontrarnos en “la casa de Dios”. Yo le sugerí que, considerando la hora, un lugar público sería más apropiado que el edificio vacío de la iglesia, pero ella siguió insistiendo en que nos reuniéramos en “la casa de Dios”. Esta estimada señora había caído en el error de atribuir a un lugar cierta cualidad especial que sólo pertenece a Dios. Ella no se daba cuenta de que en esta era del Nuevo Testamento ningún lugar es santo en sí–ni siquiera la “Tierra Santa”.		{{LeftInsert\|'''Para más estudio: '''Los fariseos llevaron la superstición religiosa hasta el extremo, como se ve en Mateo 23:16-22. ¿Elogió Jesús su comportamiento?}}Desafortunadamente, muchas personas no ven este punto y terminan en la superstición religiosa. Una vez recibí una llamada tarde por la noche de una anciana pidiéndome que me reuniera con ella para orar. Ella insistió que no podía esperar y que debíamos encontrarnos en “la casa de Dios”. Yo le sugerí que, considerando la hora, un lugar público sería más apropiado que el edificio vacío de la iglesia, pero ella siguió insistiendo en que nos reuniéramos en “la casa de Dios”. Esta estimada señora había caído en el error de atribuir a un lugar cierta cualidad especial que sólo pertenece a Dios. Ella no se daba cuenta de que en esta era del Nuevo Testamento ningún lugar es santo en sí–ni siquiera la “Tierra Santa”.
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	• Lucas 13:10-16		• Lucas 13:10-16

-	• Marcos 13:1-2; Mateo 26:59-62; Mateo 12:3-6}}~~I see the same thing happen when unsaved couples who have~~ no ~~interest in following Jesus Christ nevertheless consider it absolutely essential that they be married in~~ a ~~church building~~. ~~What else can this be but~~ a ~~superstitious feeling that somehow their marriage will be blessed if it takes place in~~ a ~~“holy” building? Putting undue emphasis on buildings or ceremonies or religious artifacts does nothing to show~~ honor ~~and respect for God~~.	+	• Marcos 13:1-2; Mateo 26:59-62; Mateo 12:3-6}}Yo veo que sucede lo mismo cuando las parejas que no son salvas y no tienen ningún interés en seguir a Jesucristo, consideran absolutamente esencial casarse en una iglesia. ¿Qué más puede ser esto sino una superstición de que de alguna manera su matrimonio será bendecido si tiene lugar en un edificio “santo”? El dar indebido énfasis a los edificios o a las ceremonias o a los artefactos religiosos no hace nada para rendir honor y respeto a Dios.

-	~~God~~, ~~in Scripture~~, ~~did set apart certain things for special use~~, ~~but he had a point in doing so—to teach us that ''he'' is holy and must be held in respect~~. ~~For this reason, then~~, ~~to use holy things in~~ a ~~profane or common manner was offensive to God~~.	+	Dios, en las Escrituras, sí apartó ciertas cosas para uso especial, pero tenía un propósito en hacerlo–enseñarnos que él es santo y que se le debe tener respeto. Así que, por esta razón usar cosas santas de una manera profana o común era ofensivo a Dios.

-	{{LeftInsert\|'''~~Meditate on~~ 1 Samuel 6:19-20.~~''' Does your awe of God match that the men of Beth Shemesh experienced~~?}}~~The fifth chapter of~~ Daniel ~~recounts the familiar story of the handwriting on the wall~~, ~~when God inscribed his divine judgment against the king of Babylon~~. ~~What prompted his wrath~~? ~~Belshazzar had profaned what God declared holy~~, as Daniel ~~recounts~~: ~~“So they brought in the gold goblets that had been taken from the temple of God in Jerusalem~~, ~~and the king and his~~ nobles, ~~his wives and his concubines drank from them~~. ~~As they drank the wine~~, ~~they praised the gods of gold and silver~~, ~~of bronze~~, ~~iron~~, ~~wood and stone”~~ (Da 5:3-4).	+	{{LeftInsert\|'''Medita en 1 Samuel 6:19-20. ¿Es tu admiración a Dios igual a la que experimentaron los hombres de Bet Semes?}}El quinto capítulo de Daniel cuenta la conocida historia de la escritura en la pared, cuando Dios inscribió su juicio divino contra el rey de Babilonia. ¿Qué provocó su ira? Belsasar había profanado lo que Dios había declarado santo, como cuenta Daniel: “Le llevaron las copas, y en ellas bebieron el rey y sus nobles, junto con sus esposas y concubinas. Ya borrachos, se deshacían en alabanzas a los dioses de oro, plata, bronce, hierro, madera y piedra” (Dn. 5:3-4).

-	~~When~~ Daniel ~~was called in to decipher the mysterious writing~~, ~~he took the opportunity to roundly rebuke the king~~. ~~His final words summed up Belshazzar’s sin~~: ~~“You did not honor the God who holds in his hand your life and all your ways”~~ (Da 5:23).	+	Cuando Daniel fue llamado para descifrar la misteriosa escritura, tomó la oportunidad para reprender rotundamente al rey. Sus palabras finales resumen el pecado de Belsasar: “No ha honrado al Dios en cuyas manos se hallan la vida y las acciones de Su Majestad” (Dn. 5:23).

-	~~Belshazzar’s failure to honor the things of God amounted to~~ a ~~failure to honor God~~; ~~his blasphemy cost him his life~~. ~~Incidents like this are sprinkled throughout the Bible to warn of what can happen when someone decides to play fast and loose with the things of God~~. ~~Whether immediately or at the end of the age~~, ~~judgment will be enacted for sins against God’s holiness~~.	+	La falta de Belsasar al no honrar las cosas de Dios equivalía a la falta de no dar honra a Dios; su blasfemia le costó la vida. Incidentes como este se encuentran por toda la Biblia para advertir sobre lo que puede suceder cuando alguien decide tener en poco las cosas de Dios. Ya sea inmediatamente o al final de los tiempos, el juicio por los pecados contra la santidad de Dios será llevado a cabo.

-	=== ~~The “Disintegration Factor”~~ ===	+	=== El “Factor de la Desintegración” ===

	God is so different from us. Though we’re created in his image, his thoughts and his ways are so far beyond ours that Isaiah likens it to the distance between the heavens and the earth (Isa. 55: 8, 9). Perhaps this is nowhere clearer than in regard to his moral excellence. As the prophet Habakkuk expressed it, “Your eyes are too pure to look on evil; you cannot tolerate wrong” (Hab 1:13).		God is so different from us. Though we’re created in his image, his thoughts and his ways are so far beyond ours that Isaiah likens it to the distance between the heavens and the earth (Isa. 55: 8, 9). Perhaps this is nowhere clearer than in regard to his moral excellence. As the prophet Habakkuk expressed it, “Your eyes are too pure to look on evil; you cannot tolerate wrong” (Hab 1:13).

Cmullery at 02:03, 25 June 2008

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	{{LeftInsert\|'''Medita en Mateo 5:17-20. '''¿Crees que esto podría explicar porqué el Nuevo Testamento contiene casi 90 referencias al libro de Levítico?}}Las Escrituras tienen mucho que decir sobre la santidad. El primer libro de la Biblia, Génesis, hace un bosquejo de la caída del hombre. Luego Exodo, con el cordero pascual como su imagen central, muestra su recuperación. Después viene el libro de Levítico. Ah, Levítico–ese libro en el que tantos aspirantes estudiosos de la Biblia se han atascado en su intento anual de leer toda la Biblia. Sin embargo este libro es crucial para nuestra comprensión de lo que es la santidad. Levítico también emite una luz importante sobre el sacrificio expiatorio de nuestro Señor Jesucristo.		{{LeftInsert\|'''Medita en Mateo 5:17-20. '''¿Crees que esto podría explicar porqué el Nuevo Testamento contiene casi 90 referencias al libro de Levítico?}}Las Escrituras tienen mucho que decir sobre la santidad. El primer libro de la Biblia, Génesis, hace un bosquejo de la caída del hombre. Luego Exodo, con el cordero pascual como su imagen central, muestra su recuperación. Después viene el libro de Levítico. Ah, Levítico–ese libro en el que tantos aspirantes estudiosos de la Biblia se han atascado en su intento anual de leer toda la Biblia. Sin embargo este libro es crucial para nuestra comprensión de lo que es la santidad. Levítico también emite una luz importante sobre el sacrificio expiatorio de nuestro Señor Jesucristo.

-	{{RightInsert\|"It is always necessary to remind ourselves of the grandeur of this absolute moral perfection, which encircles the Divine Person. Without it, true worship would degenerate and man would become presumptuous.<ref>T.C. Hammond, ''In Understanding Be Men'' (London, England: InterVarsity Fellowship, 1938).</ref>" - T.C. Hammond}}En el libro de Levítico, Dios enseña al hombre cómo acercarse a El en adoración. El libro se concentra principalmente en los diferentes sacrificios que Dios exigía para que su pueblo pudiera estar bien ante El, y luego las diferentes celebraciones que Dios ordenó para que pudieran permanecer bien ante El.<ref>Henrietta Mears, ''What the Bible Is All About'' (Ventura, CA: Regal Books, 1983), p. 51.</ref> 2 Tan confuso e irrelevante como nos parezca a nosotros hoy este elaborado sistema de sacrificios, Dios lo instituyó para instruir a su pueblo sobre la profunda verdad de que él es santo.	+	{{RightInsert\|"It is always necessary to remind ourselves of the grandeur of this absolute moral perfection, which encircles the Divine Person. Without it, true worship would degenerate and man would become presumptuous.<ref>T.C. Hammond, ''In Understanding Be Men'' (London, England: InterVarsity Fellowship, 1938).</ref>" - T.C. Hammond}}En el libro de Levítico, Dios enseña al hombre cómo acercarse a El en adoración. El libro se concentra principalmente en los diferentes sacrificios que Dios exigía para que su pueblo pudiera ''estar bien ''ante El, y luego las diferentes celebraciones que Dios ordenó para que pudieran ''permanecer bien'' ante El.<ref>Henrietta Mears, ''What the Bible Is All About'' (Ventura, CA: Regal Books, 1983), p. 51.</ref> 2 Tan confuso e irrelevante como nos parezca a nosotros hoy este elaborado sistema de sacrificios, Dios lo instituyó para instruir a su pueblo sobre la profunda verdad de que ''él es santo.''

-	La palabra santidad implica una separación de todo lo que es impuro.<ref>Ibid., p. 58.</ref> Dios es diferente de nosotros. El no es como nosotros. Aunque esto parezca elemental, es necesario declararlo debido a las nociones actuales de la “Nueva Era” sobre los poderes que habitan en nosotros y una supuesta inherente divinidad de la humanidad.	+	La palabra santidad implica una separación de todo lo que es impuro.<ref>Ibid., p. 58.</ref> Dios es diferente de nosotros. El ''no es ''como nosotros. Aunque esto parezca elemental, es necesario declararlo debido a las nociones actuales de la “Nueva Era” sobre los poderes que habitan en nosotros y una supuesta inherente divinidad de la humanidad.

-	En las Escrituras, las cosas ordinarias que Dios toca se hacen extraordinarias. Por ejemplo, por ser un lugar de revelación divina, el área alrededor de la zarza que ardía fue designada como tierra santa y fue adecuado que Moisés se quitara las sandalias en reverencia a Dios. O considera los utensilios que se usaban en el servicio del tabernáculo y del templo. Tampoco eran ordinarios. Eran santos. También lo eran las asambleas santas, los altares santos, el aceite del ungimiento santo, y los días santos.	+	En las Escrituras, las cosas ordinarias que Dios toca se hacen extraordinarias. Por ejemplo, por ser un lugar de revelación divina, el área alrededor de la zarza que ardía fue designada como tierra santa y fue adecuado que Moisés se quitara las sandalias en reverencia a Dios. O considera los utensilios que se usaban en el servicio del tabernáculo y del templo. Tampoco eran ordinarios. Eran santos. También lo eran las asambleas santas, los altares santos, el aceite del ungimiento santo, y los días santos.

-	~~What made them holy~~? ~~A holy God~~. ~~God selected common things and made them special by setting them apart for holy purposes~~, ~~specifically to communicate to his people that~~ ''he'' ~~is holy~~.	+	¿Qué los hacía santos? Un Dios santo. Dios eligió cosas comunes y las hizo especiales al separarlas para propósitos santos, específicamente para comunicar a su pueblo el hecho de que ''el'' es santo.

-	{{LeftInsert\|'''~~For Further Study~~:'''~~<br> The Pharisees carried religious superstition to the extreme~~, ~~as seen in Matthew~~ 23:16-22. ~~Did Jesus commend their~~	+	{{LeftInsert\|'''Para más estudio: '''Los fariseos llevaron la superstición religiosa hasta el extremo, como se ve en Mateo 23:16-22. ¿Elogió Jesús su comportamiento?}}Desafortunadamente, muchas personas no ven este punto y terminan en la superstición religiosa. Una vez recibí una llamada tarde por la noche de una anciana pidiéndome que me reuniera con ella para orar. Ella insistió que no podía esperar y que debíamos encontrarnos en “la casa de Dios”. Yo le sugerí que, considerando la hora, un lugar público sería más apropiado que el edificio vacío de la iglesia, pero ella siguió insistiendo en que nos reuniéramos en “la casa de Dios”. Esta estimada señora había caído en el error de atribuir a un lugar cierta cualidad especial que sólo pertenece a Dios. Ella no se daba cuenta de que en esta era del Nuevo Testamento ningún lugar es santo en sí–ni siquiera la “Tierra Santa”.
-	~~behavior~~?}}~~Unfortunately~~, ~~many people miss this point badly and end up in religious superstition~~. ~~I once received a latenight call from an elderly lady requesting that I meet her for prayer~~. ~~She insisted that it couldn’t wait and that we must meet at “the house of God~~.~~” I suggested that~~, ~~considering the hour~~, ~~a public place might be more appropriate than an empty church building~~, ~~but she kept insisting that we meet at “the house of God~~.~~” This dear lady had fallen into the~~ error ~~of ascribing to~~ a ~~place~~ a ~~certain special quality that belongs to God alone~~. ~~She did not realize that in this New Testament~~ era~~, no place is inherently holy—not even the “Holy Land~~.”	+

-	~~The prophet Jeremiah~~, ~~aware of a~~ similar ~~attitude among his people~~, ~~wrote~~, ~~“Do not trust in deceptive words and say~~, ~~‘This is the temple of the Lord, the temple of the Lord, the temple of the Lord~~!’” (Jer 7:4). ~~Despite their rev-erence for the temple’s physical structure~~, ~~the Israelites who kept repeating “The temple of the Lord” regrettably had hearts far removed from the Lord of the temple~~.	+	El profeta Jeremías, consciente de una actitud similar en su pueblo, escribió: “No confíen en esas palabras engañosas que repiten: ‘¡Éste es el templo del Señor, el templo del Señor, el templo del Señor!’” (Jer. 7:4). A pesar de su reverencia hacia la estructura física del templo, los israelitas que seguían repitiendo “El templo del Señor” lamentablemente tenían el corazón muy lejos del Señor del templo.

-	{{RightInsert\|~~The Bible passages below demonstrate three cases where reverence for a religious artifact~~, ~~ritual, or building damaged the people’s relationship with~~	+	{{RightInsert\|<big>1</big> Los siguientes pasajes bíblicos demuestran tres casos en los que la reverencia hacia algún artefacto, rito o edificio religioso dañó la relación del pueblo con Dios. Debajo de cada referencia, resume brevemente el problema.
-	~~God~~. ~~In the space below each reference~~, ~~briefly summarize the problem~~.	+
-	* Numbers 21:6-9; 2 Kings 18:1-4	+

		+	• Números 21:6-9; 2 Reyes 18:1-4

-	* Luke 13:10-16	+	• Lucas 13:10-16

-		+	• Marcos 13:1-2; Mateo 26:59-62; Mateo 12:3-6}}I see the same thing happen when unsaved couples who have no interest in following Jesus Christ nevertheless consider it absolutely essential that they be married in a church building. What else can this be but a superstitious feeling that somehow their marriage will be blessed if it takes place in a “holy” building? Putting undue emphasis on buildings or ceremonies or religious artifacts does nothing to show honor and respect for God.
-	* Mark 13:1-2; ~~Matthew~~ 26:59-62; ~~Matthew~~ 12:3-6	+
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-	}}I see the same thing happen when unsaved couples who have no interest in following Jesus Christ nevertheless consider it absolutely essential that they be married in a church building. What else can this be but a superstitious feeling that somehow their marriage will be blessed if it takes place in a “holy” building? Putting undue emphasis on buildings or ceremonies or religious artifacts does nothing to show honor and respect for God.	+

	God, in Scripture, did set apart certain things for special use, but he had a point in doing so—to teach us that ''he'' is holy and must be held in respect. For this reason, then, to use holy things in a profane or common manner was offensive to God.		God, in Scripture, did set apart certain things for special use, but he had a point in doing so—to teach us that ''he'' is holy and must be held in respect. For this reason, then, to use holy things in a profane or common manner was offensive to God.

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-	{{~~MasterHeader~~	+	{{info\|La Santidad De Dios}}Me sentía muy exuberante al entrar a la reunión esa noche. Cuando se apareció un buen amigo, le grité desde el otro lado del salón: ¡Ven acá, en el nombre de Jesús!” Momentos después otro joven calmadamente me llevó a un lado y me expresó su inquietud porque yo había tratado el nombre de Jesús muy ligeramente. Me sonrojé avergonzado y murmuré entre dientes: “Gracias por decírmelo”. Era evidente que él se preocupaba por mi persona. Yo también sabía que él tenía razón, y que él demostraba más respeto por el honor de Dios del que yo había demostrado. Aunque ciertamente no tuve la intención de causar ningún daño, me di cuenta por este incidente de que había tomado demasiada confianza con el nombre del Señor.
-	\|~~author= Robin Boisvert~~	+
-	~~\|partnerurl= http://www.sovereigngraceministries.org~~	+
-	~~\|partner= Sovereign Grace Ministries~~	+
-	~~\|topic= God~~	+
-	~~\|subtopic= The Glory of God~~	+
-	~~\|mediatype= Chapter~~	+
-	~~\|lang= Spanish~~	+
-	~~\|editor= n/a~~	+
-	~~\|translator= Covenant Life Church~~	+
-	~~\|levels= 2~~	+
-	~~\|reviewed= Not Reviewed~~	+
-	~~\|newtitle=~~ La Santidad De Dios	+
-	~~\|series = This Great Salvation~~	+
-	~~\|year= 1992~~	+
-	~~\|month=~~	+
-	~~\|day=~~	+
-	}}Me sentía muy exuberante al entrar a la reunión esa noche. Cuando se apareció un buen amigo, le grité desde el otro lado del salón: ¡Ven acá, en el nombre de Jesús!” Momentos después otro joven calmadamente me llevó a un lado y me expresó su inquietud porque yo había tratado el nombre de Jesús muy ligeramente. Me sonrojé avergonzado y murmuré entre dientes: “Gracias por decírmelo”. Era evidente que él se preocupaba por mi persona. Yo también sabía que él tenía razón, y que él demostraba más respeto por el honor de Dios del que yo había demostrado. Aunque ciertamente no tuve la intención de causar ningún daño, me di cuenta por este incidente de que había tomado demasiada confianza con el nombre del Señor.	+

	Yo no había comenzado así. En el momento de mi conversión tres años antes, me había maravillado del poder de Dios para cambiar mi vida. Las reuniones llenas de su presencia y las respuestas extraordinarias a la oración me habían convencido de la realidad del Espíritu Santo y del amor de Jesucristo. ¿Quién más podía haber vencido tan totalmente la depresión y la desesperanza que me consumían? Pero a medida que la intensidad de esos primeros meses se apaciguó gradualmente a una fe más consistente, algo más se había infiltrado. La majestuosa grandeza de Dios estaba siendo corroída por una creciente familiaridad. Ya era hora de volver a considerar la santidad de Dios.		Yo no había comenzado así. En el momento de mi conversión tres años antes, me había maravillado del poder de Dios para cambiar mi vida. Las reuniones llenas de su presencia y las respuestas extraordinarias a la oración me habían convencido de la realidad del Espíritu Santo y del amor de Jesucristo. ¿Quién más podía haber vencido tan totalmente la depresión y la desesperanza que me consumían? Pero a medida que la intensidad de esos primeros meses se apaciguó gradualmente a una fe más consistente, algo más se había infiltrado. La majestuosa grandeza de Dios estaba siendo corroída por una creciente familiaridad. Ya era hora de volver a considerar la santidad de Dios.